姚菊輝

【摘要】隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)新與應(yīng)用正成為這個(gè)社會(huì)越來越明顯的特征，必然也成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)合格人才重任的教育正在由社會(huì)生活的邊緣走向社會(huì)生活的中心，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“軸心”。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 創(chuàng)新能力 教學(xué)策略

在歷史教學(xué)中，一方面教師要充分發(fā)揮組織教學(xué)的主導(dǎo)作用，使學(xué)生能夠比較好地掌握教材提供的大量歷史知識(shí)，深入了解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，一方面又要引導(dǎo)學(xué)生突破教材知識(shí)、觀點(diǎn)的束縛，敢于另辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，積極探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有效途徑。

1.增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理

高中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對(duì)穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對(duì)每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生每達(dá)到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習(xí)。再比如針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們?cè)诓煌膱?chǎng)合獲得不同的成功感覺，可以對(duì)在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表?yè)P(yáng)；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報(bào)刊雜志上。總之，教師要對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。

2.進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會(huì)和生活中選擇和確定研究專題，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我在教學(xué)中，充分利用我校開展教研的有利契機(jī)，配合教學(xué)內(nèi)容提出《七七事變研究》這一課題，根據(jù)大家的興趣，學(xué)生自行組建五個(gè)研究小組，組成總課題下的子課題組，分別是《七七事變發(fā)生的背景》，《七七事變后日本對(duì)我國(guó)地區(qū)的統(tǒng)治及暴行》，《七七事變后我國(guó)人民對(duì)侵華日軍進(jìn)行的反抗斗爭(zhēng)》，《勿忘國(guó)恥反思組》。通過同學(xué)們的自己確定研究方向，親自查找資料，撰寫論文，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)以探究的方式認(rèn)識(shí)重大的歷史問題，從而獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了探究問題的方法，加深了對(duì)問題的理解，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效率，有助于學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，并且通過評(píng)價(jià)可以達(dá)到互相激勵(lì)、啟發(fā)、產(chǎn)生更多的新想法為目的。

3.開展班級(jí)辯論

開放性思維是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面。高中學(xué)生的思維具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和批判性，他們對(duì)事物已有一定的認(rèn)識(shí)能力，能夠獨(dú)立發(fā)表自己的見解，而且能夠?qū)λ说乃枷?、觀點(diǎn)加以評(píng)論。隨著學(xué)術(shù)研究的不斷深入，新的觀點(diǎn)、新的結(jié)論不斷涌現(xiàn)。為此我采用班級(jí)辯論的辦法來處理這一問題。一般是先把要辯論的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，如：辛亥革命是否成功、戊戌變法是失敗了的不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命還是自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)等，然后以班為單位，分頭準(zhǔn)備材料。先在班內(nèi)進(jìn)行辯論，選拔出優(yōu)秀的辯手，然后利用晚自習(xí)組織辯論會(huì)，邀請(qǐng)本組教師和語(yǔ)文、政治等科教師擔(dān)任評(píng)委，根據(jù)辯論情況評(píng)選優(yōu)勝班的優(yōu)秀辯手。在辯論的過程中學(xué)生也能夠結(jié)合自己掌握的材料提出一些發(fā)人深省的見解，這些見解雖然還顯幼稚，但是學(xué)生積極探索、富于思考的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力卻得到了淋漓盡致地發(fā)揮。

4.大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

教師的主要任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的品格；在于幫助學(xué)生能夠創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)未知情景，而不應(yīng)去尋求統(tǒng)一的，惟一的固定答案。如在介紹“對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)原因的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教材中敘述的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因包括以下幾點(diǎn)：美國(guó)南北兩種不同經(jīng)濟(jì)形式的矛盾；廢奴運(yùn)動(dòng)；主張限制奴隸制的林肯當(dāng)選為總統(tǒng)；南方一些蓄奴州建立南部同盟，公開分裂國(guó)家，挑起內(nèi)戰(zhàn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析得出這些原因，但如到此為止，培養(yǎng)的只是學(xué)生對(duì)事件起因的分析、歸納、概括能力。為了激發(fā)學(xué)生形成對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)原因獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)，我補(bǔ)充如下材料，引導(dǎo)學(xué)生從另一角度對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)原因進(jìn)行分析。南北戰(zhàn)爭(zhēng)前，美國(guó)著名女作家斯陀夫人創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《湯姆叔叔的小屋》。小說主要敘述了南部地區(qū)奴隸制的罪惡和黑人奴隸為爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。小說發(fā)表后引起美國(guó)人民對(duì)奴隸制更強(qiáng)烈的痛恨。美國(guó)總統(tǒng)林肯在接見斯陀夫人時(shí)說：“你是一位挑起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的婦人。”也有人說：“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是一部小說引起的”。在這段材料引起了學(xué)生的興趣之后，我提出“學(xué)習(xí)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因后，對(duì)上述材料中關(guān)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)起因的觀點(diǎn)，同學(xué)們有何看法？”這一問題使已有微瀾的課堂氣氛立刻活躍起來，學(xué)生們通過思考討論，提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)。

5.鼓勵(lì)挑戰(zhàn)權(quán)威

“忠于教材”，學(xué)生要“親其師，信其道”。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成一種“唯師唯書”的心態(tài)，不敢質(zhì)疑課本，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，失去自我，成為他人思想的附庸，不敢逾越雷池一步，又何談創(chuàng)新又怎能創(chuàng)新？歷史教學(xué)中，除了歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間是客觀唯一的外，其余的分析與評(píng)價(jià)應(yīng)該是沒有唯一答案的，教師要誘導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)教材，挑戰(zhàn)權(quán)威觀點(diǎn)。“盡信書等于無書”，“盡信人等于失去自我”，敢于突發(fā)奇想，充分運(yùn)用自己的思維能力去分析評(píng)判每一歷史事件，這在教育心理學(xué)上被稱之為發(fā)散思維。如：經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)展中國(guó)家?guī)淼木椭挥衅茐男詥?？只有資本主義才有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？等等。現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息革命的發(fā)生，從根本上改變和動(dòng)搖了人們以往對(duì)世界特征和世界文化的看法，單一性結(jié)論、規(guī)則被多元化取代。廣大教育工作者應(yīng)以博大的胸襟貫徹新課改中的創(chuàng)新精神，不拘泥一格，大力培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)。