鄭毅

摘 要：契丹民族建國后，統(tǒng)治者依舊保持著游牧民族的傳統(tǒng)游牧習(xí)俗，而遼朝統(tǒng)治集團(tuán)一年四時往返遷徙，往往需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財力來保障游牧集團(tuán)的供給，這就不能不對遼代人口與戶籍、賦稅和勞役制度等社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面產(chǎn)生深刻的影響。

關(guān)鍵詞：捺缽；斡魯朵；部族

中圖分類號：K246 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0246-02

契丹民族建國后，統(tǒng)治者依舊保持著游牧民族的傳統(tǒng)游牧習(xí)俗，在此基礎(chǔ)上逐漸形成了固定的四時捺缽制度，并以斡魯朵組織為載體，形成由遼朝皇帝、皇室、隨行官吏及護(hù)衛(wèi)組織在內(nèi)的龐大的游牧統(tǒng)治集團(tuán)。這與中原王朝定都于一地而形成的政治格局是不同的，政治體制上的差異必然帶來經(jīng)濟(jì)制度上的不同。中原王朝定都京師一地，而遼朝統(tǒng)治集團(tuán)一年四時往返遷徙，往往需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財力來保障游牧集團(tuán)的供給，這就不能不對遼代人口與戶籍、賦稅和勞役制度等社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面產(chǎn)生深刻的影響。

一、“捺缽”與遼代人口和戶籍制度

遼代捺缽制度作為遼朝的政治核心載體和統(tǒng)治集團(tuán)的生活中心，需要有大量的人口直接或間接為其服務(wù)。史載“天子踐位置宮衛(wèi)，分州縣，析部族，設(shè)官府，籍戶口，備兵馬?！雹倜恳晃贿|代統(tǒng)治者即位以后，都要立即建立屬于自己的宮衛(wèi)即斡魯朵組織。在遼朝前期，斡魯朵人戶主要是由遼朝皇帝的親軍以及在戰(zhàn)爭中被掠至遼國的俘降人口組成。如“太祖始置宮衛(wèi)以自衛(wèi)，欲穩(wěn)率門客首附宮藉。從而成為阿保機(jī)的近衛(wèi)軍。而降俘人口中有一部分直接就隸屬于皇帝，被劃歸斡魯朵，如《遼史·營衛(wèi)志》“部族”條所列撒里葛、窈爪、耨盎爪、訛仆括等部，原本奚人，被俘后“籍于宮分”；又如《遼史·景宗紀(jì)》載：保寧三年（971）“臚駒河于越尼里等率戶四百五十來附，乞隸宮籍”②等等。還有一部分起初隸屬于國家，而被皇室用“分州縣、析部族”的方法分配過來的。

在圣宗朝時期，隨著大規(guī)模對外戰(zhàn)爭的結(jié)束，遼國進(jìn)入一個漫長的安定期。因此不再有大量的俘降人口可被用來充實斡魯朵，所以圣宗以后設(shè)置的斡魯朵主要是用拆取原有斡魯朵戶口的方式組成的。例如，興圣宮，圣宗“以國阿輦、耶魯■、蒲速■三斡魯朵戶置”；延慶宮，興宗“以諸斡魯朵及饒州戶置”；太和宮，“道宗以諸斡魯朵及御前承應(yīng)人及興中府戶置”；永昌宮，天祚帝“以諸斡魯朵御前承應(yīng)人，春宣州戶置”。①

斡魯朵內(nèi)部的民戶構(gòu)成可分三類：第一類是直接服務(wù)于捺缽統(tǒng)治集團(tuán)即跟隨遼朝皇帝四時捺缽的行宮斡魯朵戶，行宮斡魯朵戶內(nèi)又可分為兩類，一為負(fù)責(zé)捺缽集團(tuán)護(hù)衛(wèi)任務(wù)的斡魯朵兵士，即北面御帳官中所隸屬的侍衛(wèi)、衛(wèi)從。二是為皇室服雜役的著帳戶，所謂著帳戶“本諸斡魯朵析出及犯罪沒入者，凡承應(yīng)小底、司藏、鷹坊、湯藥、尚飲、尚膳、尚衣、裁造等役，及宮中親王祗從、伶官之屬，皆充之?！雹?/p>

行宮斡魯朵戶與其他斡魯朵戶的不同之處在于：行宮斡魯朵戶一般不從事生產(chǎn)，而是承擔(dān)皇帝行宮內(nèi)的各種雜役。承擔(dān)農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)生產(chǎn)的，為州縣斡魯朵戶與契丹部族斡魯朵戶。州縣斡魯朵戶又被稱為番漢轉(zhuǎn)戶，以漢人、渤海人為主，由南面諸宮官進(jìn)行管理。州縣斡魯朵戶的組成來源是多方面的；有的是直接分州縣而來的，有的是為安置降俘而設(shè)置的斡魯朵州縣，有沒收契丹貴族私城為斡魯朵州縣。

部族斡魯朵戶主要由契丹人組成，也就是各斡魯朵中的“契丹正戶”?！哆|史》中稱為契丹正戶，其來源一般由契丹各部落中劃分出來，由北面諸宮官進(jìn)行管理[1]。另外契丹斡魯朵戶與遼政府管轄的官戶社會地位也沒有大的區(qū)別，僅僅在于依附的主體不同，前者依附于皇室，后者依附于國家。

遼代隸屬斡魯朵組織的人戶占總?cè)丝诘谋戎厥欠浅４蟮摹５教祆衲觊g，斡魯朵戶十二宮一府總計有205 000戶，410 000丁。約占全國總?cè)丝诘?0%[2]。由于斡魯朵組織獨(dú)立于遼朝州縣組織之外，其斡魯朵戶交納的稅賦直接由各宮支配。不言而喻，斡魯朵提供給皇室的收入也是非常巨大的。斡魯朵組織成為維持遼朝捺缽體制存在和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面，它雖然強(qiáng)化了皇權(quán)，卻惡化了遼國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加之遼末統(tǒng)治階級的窮奢極欲，共同促使了遼帝國的崩潰。

二、“捺缽”與遼代土地制度

契丹捺缽統(tǒng)治集團(tuán)除了擁有數(shù)量龐大的人戶供其役使、驅(qū)遣外，還占有數(shù)量巨大的土地資源，這些土地按照用途的不同被劃分為不同的種類。第一類為專供遼朝皇帝四時捺缽所用的“禁地”，這類土地數(shù)量很大，因為其專供皇帝游獵娛樂之用，一般禁民譙采，并且不能作為耕地使用。例如《遼史》曾載：“馳大擺山、猿嶺采木之禁。”諸圍場隙地縱民譙采。”這些土地被解禁供民使用，從反面證實了從前是一直作為禁地而為皇帝專用的。第二類為斡魯朵組織所轄的土地，因為斡魯朵組織隸屬皇室，所以，斡魯朵的土地，其所有權(quán)也歸屬于皇室，政府是無權(quán)過問的。另一方面，政府所轄的國有土地也往往成為皇室土地的一部分。因為封建社會也是家天下的社會，國家與皇室往往沒有嚴(yán)格的界限劃分，皇帝本人對調(diào)整國有土地的專有權(quán)和使用權(quán)擁有無可爭議的權(quán)力。遼朝皇帝本人有權(quán)“分州縣、析部族”，用來提供斡魯朵組織所需土地。

部族斡魯朵組織的土地主要集中在上京、中京、東京三道，這一地區(qū)為契丹民族的傳統(tǒng)生活區(qū)域，并且人口較少，閑置土地較多，從而成為遼代斡魯朵戶非常集中的地區(qū)。其中在上京和中京兩道，起初是國有土地、斡魯朵土地和頭下軍州三分天下，后來，由于斡魯朵土地的不斷擴(kuò)充，頭下軍州受其排擠而走向衰敗，宮衛(wèi)轄地占據(jù)上風(fēng)。東京道的局面頗為不同，盡管斡魯朵轄地不斷擴(kuò)展，但仍然排在國有土地和頭下軍州之后，居第三位[2]87。

遼朝州縣斡魯朵所轄州縣也是很多的。例如《遼史·地理志》記載“算斡魯朵，太祖置。是為弘義宮……州五：錦、祖、嚴(yán)、祺、銀?？h一：富義。提轄司四：南京、西京、奉圣州、平州?！备鶕?jù)遼史所載，遼朝先后共有四十九個州縣隸屬于諸斡魯朵。這些州縣主要分布在遼上京、中京、東京三道。

三、“捺缽”與遼代賦稅和勞役制度

如果說行宮斡魯朵的主要職責(zé)是扈從捺缽行營，執(zhí)掌護(hù)衛(wèi)，負(fù)責(zé)皇室的日常生活，那么，州縣斡魯朵和部族斡魯朵則承擔(dān)著捺缽行營外圍的生產(chǎn)和軍事等方面的職責(zé)。他們有向朝廷輸納賦稅、提供力役、出征作戰(zhàn)等方面任務(wù)。

（一）斡魯朵戶要承擔(dān)生產(chǎn)任務(wù)，向皇室和朝廷交納賦稅

在這一點(diǎn)上，斡魯朵戶同政府官戶并無大的區(qū)別，唯一有些不同的是斡魯朵戶更多的是以向皇室提供當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為主。如宋人路振使遼，在其《乘軺錄》中記述在遼國的所見，“沿靈河有靈、錦、顯、霸四州，地生桑麻貝錦，州民無田租，但供蠶絲，名日‘太后絲蠶戶?！庇秩纭哆|史》曾載：“壽隆三年（1097）六月甲申，“詔罷諸路馳陰貢新”，①也反映了各地區(qū)向遼朝皇帝進(jìn)貢特產(chǎn)的事實。

另外，斡魯朵戶也向政府交納稅賦。馬人望任松山縣令時，“歲運(yùn)澤州官炭，獨(dú)役松山，人望請于中京留守蕭吐渾均役他邑……以事有聞于朝，悉從所請。”②澤州統(tǒng)縣二，神山縣、灤河縣，屬永興宮。隸屬澤州的斡魯朵戶，要每年向朝廷交納生產(chǎn)的官炭。

另外，州縣斡魯朵與普通州縣一樣享受國家蠲免租稅的待遇。如統(tǒng)和十二年（994）正月戊午，“蠲宜州賦調(diào)“（宜州隸積慶宮）③，咸雍八年（1072）十一月庚戌，免祖州稅“（祖州隸弘義宮）”等等。

（二）州縣斡魯朵和部族斡魯朵每年還要向行朝提供勞役

遼朝皇帝每年過著四時捺缽的游動生活，無疑需要有大量的人力、物力為其不斷移動的行朝提供力役服務(wù)。而這種向行朝提供的徭役，對州縣和部族斡魯朵來說負(fù)擔(dān)是很重的。據(jù)《賈師訓(xùn)墓志》載，賈師訓(xùn)于咸雍六年（1070）“徙軍州事，既上，日夜經(jīng)畫民事利病，奏減其部并臨道隆化、降圣等州歲供行在役調(diào)，計民功三十余萬，奏課天下第一。上嘉之，就拜鴻臚少卿，知現(xiàn)察使事。永州、隆化州、降圣州等同為隸彰愍宮的州。④《賈師訓(xùn)墓志》的另一段記載也反映了這方面的情況：“召授太長少卿、樞密都承旨。尋護(hù)駕春水，詔委度春泰兩州河堤及諸官府課役，亦奏免數(shù)萬工?！贝?、泰二州均隸屬延慶宮，這里所提到的護(hù)駕到春水，是指興宗皇帝到達(dá)了春捺缽長春州附近之水泊處，春、泰二州河堤之役及隨從行宮的諸官府課役，賈師訓(xùn)一次奏免的就有數(shù)萬人之多。

另外，州縣斡魯朵中還有一種負(fù)責(zé)照看遼朝皇帝靈寢的，即奉陵州縣。例如，遼興宗為其父遼圣宗建永慶陵，“置番、漢守陵三千戶，并隸大內(nèi)都總管司，⑤這三干守陵戶，隸屬興圣宮。山東縣，“遼穆宗割渤海永豐縣民為陵戶，隸積慶言”，奉陵州縣民戶的租賦主要用于守護(hù)靈寢之用。

總體來看，遼朝四時捺缽所耗費(fèi)的人力、物力、財力是非常大的?！哆|史》記載證明了這一點(diǎn)；“祖宗舊制，常選南征馬數(shù)萬匹，牧于雄、霸、清、皇問，以備燕云緩急；復(fù)選數(shù)萬，給四時游畋，余則分地以牧。⑥“四時游畋”往往需要數(shù)萬馬匹用于往返遷徙。北宋使者沈括在《熙寧使虜圖抄》中也載：契丹之栗、果、瓜皆資于燕，栗，車轉(zhuǎn)；果瓜，以馬送之虜廷。”供給遼朝皇帝行宮的日常生活，這也是捺缽制度為后人所非議的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]武玉環(huán).遼代斡魯朵探析[J].歷史研究，2000，（2）.

[2]張正明.契丹史略[M].北京：中華書局，1979：117.

（責(zé)任編輯：田 苗）