呂 映

(杭州師范大學(xué) 初等教育學(xué)院，浙江 杭州 310036)

教育與教學(xué)研究

小學(xué)語文教科書中模范角色的類型特征與價值蘊(yùn)涵

呂 映

(杭州師范大學(xué) 初等教育學(xué)院，浙江 杭州 310036)

塑造模范角色是教科書進(jìn)行價值傳遞與價值建構(gòu)的重要手段。人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書中的模范角色體現(xiàn)了豐富的價值蘊(yùn)涵與多元的價值取向，但也存在著性別刻板化傾向和某些現(xiàn)代價值觀念缺失等問題。因此，語文教科書需進(jìn)一步更新模范角色的價值蘊(yùn)涵，豐富模范角色的人格類型，優(yōu)化模范角色的形象塑造，并真正確立兒童視角，遵循兒童的價值接受機(jī)制。

語文；教科書；小學(xué)；模范角色；價值取向

語文教科書承載著豐富的文化內(nèi)涵，影響著學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成。其中，塑造模范角色是教科書對學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)和人格模塑的重要手段。所謂模范角色，是值得學(xué)習(xí)的人物形象。他們可能來自不同國度，生活在不同時代，但都在某些方面成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。研究模范角色的類型特征與價值蘊(yùn)涵能更好地發(fā)揮榜樣的價值引領(lǐng)作用，與此同時，也有利于從文化角度對教材編寫進(jìn)行理性審視與深度反思。

本文選取人教版小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書作為研究樣本，采用頻度差異分析和形象塑造分析的方法，對其中的模范角色的性別、職業(yè)、身份、時代、國別、民族以及價值取向等進(jìn)行統(tǒng)計分析，以期發(fā)現(xiàn)模范角色內(nèi)隱的價值信息，更好地發(fā)揮教科書的育人功能。

一 模范角色的價值蘊(yùn)涵

模范角色是因?yàn)槭裁炊蔀閷W(xué)習(xí)的榜樣，即模范角色的價值蘊(yùn)涵，這是至關(guān)重要的研究問題。人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書中有165篇課文共塑造了219位模范個體形象，另有7篇課文塑造了模范集體群像。*上述統(tǒng)計不包括詩詞作品；模范角色一般只選課文中的主要角色。對這些模范角色所蘊(yùn)含的價值取向進(jìn)行分析、統(tǒng)計，結(jié)果如表1所示。由此可見：

第一，小學(xué)語文教科書中模范角色所蘊(yùn)含的價值取向大致可以分為四類：(一)個體與國家、社會、集體的價值標(biāo)準(zhǔn)，包括無私奉獻(xiàn)、熱愛祖國、遵紀(jì)守法；(二)個體與他人的價值標(biāo)準(zhǔn)，包括關(guān)愛互助、親孝友情、真誠信實(shí)、謙虛寬容、團(tuán)結(jié)合作；(三)個體的價值標(biāo)準(zhǔn)，包括智慧才能、勇敢堅毅、科學(xué)精神、勤學(xué)敬業(yè)、自立自強(qiáng)、專注認(rèn)真、勤勞儉樸、勇于改過、大膽創(chuàng)新、熱愛生活、珍惜時間；(四)個體與自然、環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)，包括保護(hù)環(huán)境等。其中，個體的價值標(biāo)準(zhǔn)位列第一，占41%，其次是個體與他人的價值標(biāo)準(zhǔn)，個體與國家、社會、集體的價值標(biāo)準(zhǔn)和個體與自然、環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)，分別占36%、18%和5%。我們知道，中國傳統(tǒng)文化是一種倫理型文化，重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)個體服從群體，所以，傳統(tǒng)意義上的模范都是道德品質(zhì)至上者，體現(xiàn)的大多是社會取向或群體取向。而人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書突破了上述傳統(tǒng)，將個體的價值標(biāo)準(zhǔn)置于首要位置，在樹立道德楷模的同時強(qiáng)調(diào)智慧才能、勇敢堅毅、科學(xué)精神等價值取向(分別占11%、8.5%和8.5%)，從而豐富了模范形象塑造，反映了當(dāng)代社會對模范角色文化認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。

表1 模范角色價值取向統(tǒng)計表

注：一個模范角色的價值取向從主到次最多選取兩項；一篇課文中出現(xiàn)兩個或兩個以上的模范角色(包括模范集體)，其價值取向相同，則合計1人次。

第二，就模范角色的價值取向來看，人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書傳承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。比如，教科書集中塑造了一批熱愛祖國和無私奉獻(xiàn)的模范角色，其中既有革命戰(zhàn)爭年代為理想捐軀的英雄郝副營長，為抗擊日寇壯烈犧牲的狼牙山五壯士，也有當(dāng)代為建設(shè)祖國、保衛(wèi)邊疆默默奉獻(xiàn)的筑路工人、邊防戰(zhàn)士，他們身上，都體現(xiàn)出愛國主義理想和社會責(zé)任觀念這一民族傳統(tǒng)文化的精髓。人際和諧思想也是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映在教科書中，就是對親孝友情、關(guān)愛互助等價值取向的高度重視(分別占9%和20%)。相關(guān)模范角色不僅貫穿所有教材，并且，在不同階段體現(xiàn)出不同側(cè)重點(diǎn)。由低年級孝敬父母、關(guān)愛家人到中年級關(guān)心、愛護(hù)同學(xué)、朋友，再到高年級關(guān)懷、幫助弱小者、陌生人，由近及遠(yuǎn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。另外，勤學(xué)敬業(yè)、真誠信實(shí)、謙虛寬容、勤勞儉樸等中華民族傳統(tǒng)美德也都在語文教科書中得到體現(xiàn)。

第三，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時，人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書也力圖彰顯時代精神。一些具有現(xiàn)代取向的價值觀念，如科學(xué)精神、保護(hù)環(huán)境、大膽創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作等，都在教科書中有所體現(xiàn)(約占15.5%)。比如，以科學(xué)精神為取向，教科書塑造了21個模范角色。其中既有大名鼎鼎的科學(xué)家伽利略、魏格納、法布爾，也有普普通通的小學(xué)科學(xué)老師、美術(shù)老師和少年兒童，他們共同詮釋了科學(xué)精神的要義：不迷信、不盲從、實(shí)事求是、勇于實(shí)踐、執(zhí)著探究。又如，保護(hù)環(huán)境也是當(dāng)代人類重要課題。教科書不僅倡導(dǎo)植樹造林，綠化環(huán)境，珍惜資源，追求可持續(xù)發(fā)展(如《青山不老》《清澈的湖水》)；還關(guān)注自然環(huán)境中的生命，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛、保護(hù)動物、植物(如《爺爺和小樹》《老人與海鷗》)，描繪了一幅幅人與境諧的美麗圖景，傳遞出人與自然和諧相處的現(xiàn)代理念。另外，一些模范角色如《想別人沒想到的》中畫師的小徒弟、《一次成功的實(shí)驗(yàn)》中三位小學(xué)生，他們身上所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神、合作意識都契合了當(dāng)代社會需要，從而表現(xiàn)出鮮明的時代特征。

二 模范角色的類型特征

(一)女性模范

在教科書中，女性模范的數(shù)量、職業(yè)與身份、價值取向等具有重要的研究意義。它們傳遞著性別差異信息，反映了特定形態(tài)的性別意識文化。

人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書一共塑造了219位模范個體形象。其中，男性角色165人，占總數(shù)的75.34%，女性角色49人，占總數(shù)的22.37%，另有5人性別不詳。從插圖來看，男性圖片有96張，女性圖片只有23張?？梢姡行阅７墩冀^對優(yōu)勢，女性模范的數(shù)量明顯偏少。

對49位女性模范的職業(yè)與身份進(jìn)行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)其中絕大多數(shù)是少年兒童，另有12人以家庭角色(母親、妻子等)的身份出現(xiàn)，只有4人從事社會職業(yè)，僅占8.16%。而男性模范中從事社會職業(yè)的占53.33%，并且，他們所從事的大多是社會主導(dǎo)職業(yè)，包括領(lǐng)袖、科學(xué)家、藝術(shù)家、軍人、干部、教師、醫(yī)生等，在家庭角色中，男性模范僅占3.64%。由此可見，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念并沒有在教科書中得到徹底改變，男性仍在社會生活中發(fā)揮更重要的作用，而女性依然在家庭范圍內(nèi)扮演主要角色。

再對女性模范的價值取向進(jìn)行統(tǒng)計，并與表1作比照，可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)愛互助、親孝友情位列一二，分別占26.67%和17.78%，而無私奉獻(xiàn)、熱愛祖國僅占6.67%和2.22%。這也反映了教科書的性別價值觀，即，女性應(yīng)在關(guān)愛他人方面成為楷模，男性則應(yīng)在貢獻(xiàn)社會方面成為榜樣。另外，統(tǒng)計顯示，在以智慧才能、勇敢堅毅為取向的模范角色中，男性占絕大多數(shù)，女性僅占9.09%和11.76%。這說明教科書在一定程度上還存在著性別刻板化傾向。對于女性來說，善良、寬厚、仁愛的傳統(tǒng)品質(zhì)往往被突出與強(qiáng)調(diào)，而聰慧、勇敢、獨(dú)立、堅韌的現(xiàn)代精神常常被忽視與省略。

(二)兒童模范

兒童模范是學(xué)生的同齡人，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。在教科書中，兒童模范的數(shù)量、身份、時代分布、價值取向等直接決定了他們在學(xué)生心目中的地位，決定了他們是否能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書一共塑造了86位模范兒童，占到模范角色總數(shù)的39%(另外，還有4篇課文塑造了兒童模范群像)。其中，55位模范兒童集中分布在第1-6冊教材中，占到這6冊教材模范角色總數(shù)的61.11%。應(yīng)該說，這一數(shù)量與分布是基本合理的。因?yàn)橄啾瘸扇四７?，兒童模范更貼近學(xué)生生活，更容易被學(xué)生認(rèn)可與接受。尤其在低年級，更應(yīng)適當(dāng)增加兒童模范的數(shù)量，使教科書更契合學(xué)生的認(rèn)知水平與心理發(fā)展。

在86位兒童模范當(dāng)中，既有未來的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家，也有家喻戶曉的戰(zhàn)爭年代的小英雄，但是絕大多數(shù)都是當(dāng)代的普普通通的少年兒童，他們就像是學(xué)生身邊的伙伴、朋友，真實(shí)而又親切，使學(xué)生易于接受，樂于模仿。

兒童模范的價值蘊(yùn)涵也相當(dāng)豐富，幾乎涵蓋了表1的所有方面。與女性模范相同，在兒童模范的價值取向中，關(guān)愛互助、親孝友情位列一二，分別占23.26%和13.95%。譬如，《棉鞋里的陽光》中為奶奶曬棉鞋的小峰，《胖乎乎的小手》中給媽媽洗手絹的蘭蘭，《小伙伴》中用實(shí)際行動幫助朋友的安東……一個個兒童模范講述著一個個感人肺腑的愛的故事，引導(dǎo)學(xué)生用心靈感受愛，用言語表達(dá)愛，用行動奉獻(xiàn)愛。

(三)異國模范與少數(shù)民族模范

在文化多元化的當(dāng)今時代，教科書不僅要傳遞本國文化、本民族文化，還要吸收異國文化、異族文化，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的胸襟與開闊的視野，使之更好地適應(yīng)時代的發(fā)展與社會的需要。在語文教科書中，模范角色(包括異國模范與少數(shù)民族模范)正是引領(lǐng)學(xué)生接觸、了解多元文化的重要向?qū)А?/p>

人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書一共塑造了80位異國模范，占到模范角色總數(shù)的36.53%(另外，還有3篇課文塑造了異國模范群像)。這一數(shù)據(jù)較之以往有明顯提高，可見新教材對多元文化的價值追求。這些異國模范來自北美洲、歐洲、亞洲、非洲的17個國家，涉及古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代等各個歷史時期。其中，古代模范大多是神話傳說中的人物，近現(xiàn)代模范大多是各國歷史上的著名人物，當(dāng)代模范則大多是日常生活中的普通人，特別是少年兒童占了絕大多數(shù)。譬如，英國探險家魯濱孫憑借頑強(qiáng)的毅力與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，在荒島孤獨(dú)生活20余載成功返回祖國；法國科學(xué)家瑪麗·居里憑著對科學(xué)的執(zhí)著追求，克服各種困難，終于發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳；德國女中學(xué)生烏塔獨(dú)自一人周游歐洲，表現(xiàn)出少年的自立意識和獨(dú)立生活的能力；海灘邊的小男孩竭盡全力拯救淺水洼里的小魚，體現(xiàn)了關(guān)愛自然、珍惜生命的現(xiàn)代人文精神；等等。這些模范角色身上所體現(xiàn)出來的精神品質(zhì)、價值觀念正是我們傳統(tǒng)文化所欠缺的。因此，取人之長補(bǔ)己之短才是教科書塑造異國模范的用意所在。

但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在12冊教材中只有1位少數(shù)民族模范，即《藏戲》中的西藏高僧唐東杰布。這不能不說是語文教科書的一個重要缺憾。中國是一個多民族國家，各少數(shù)民族都有自己燦爛的歷史文化。所以，塑造少數(shù)民族模范，弘揚(yáng)各民族文化，是語文教科書義不容辭的職責(zé)。

(四)平民模范與領(lǐng)袖模范

所謂平民模范，是相對于那些有特殊身份或有突出貢獻(xiàn)的模范而言的。他們大多是日常生活中的普通人，既沒有顯赫的聲名，也沒有偉大的成就。但是，恰恰就是這些平民模范構(gòu)成了我們生活中最真實(shí)的感動，讓我們得以領(lǐng)悟生命的價值與人生的意義。

人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書一共塑造了69位平民模范，占到成人模范總數(shù)的51.88%。這不僅體現(xiàn)了教科書的平民視角，也反映了關(guān)于模范角色的觀念轉(zhuǎn)變。即，模范不再只是領(lǐng)袖、英雄、偉人等少數(shù)幾個杰出人物，生活中的普通人、尋常人都可以成為模范。例如，《用心靈去傾聽》中那位用心靈傾聽孩子的心聲、無私幫助孩子的問訊處工作人員，《釣魚的啟示》中自覺遵守法律、把釣到的鱸魚放回湖里的父親，《難忘的一課》中認(rèn)真、動情地教孩子學(xué)習(xí)祖國語言文字的臺灣小學(xué)教師，等等。他們都是平凡生活中的平凡人，然而，美好的心靈、高尚的品質(zhì)使他們當(dāng)之無愧地成為模范，也讓學(xué)生在感動之余萌生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

相比以往教材，人教版新教材中領(lǐng)袖模范的數(shù)量有所減少(共13人)，但是，領(lǐng)袖形象卻更加立體與豐滿，不僅表現(xiàn)了領(lǐng)袖為革命事業(yè)無私奉獻(xiàn)、關(guān)心愛護(hù)群眾的傳統(tǒng)美德，還展現(xiàn)了他們獨(dú)特的人格魅力，如超人的智慧才能、勇敢堅毅的品格等。尤其值得肯定的是，教科書在展現(xiàn)領(lǐng)袖風(fēng)采的同時還刻畫了人性的真實(shí)。譬如，在《青山處處埋忠骨》中，我們既看到了毛澤東為革命甘愿犧牲一切的崇高精神境界，也看到了一位年邁的父親在得知兒子犧牲在異國戰(zhàn)場后痛苦的心情與希望遺體歸葬的真實(shí)心聲。正是這種常人的情感與超人的胸懷的融合，使領(lǐng)袖形象更加真實(shí)而親切，使領(lǐng)袖終于走下了高高的神壇。

三 思考與建議

模范角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是教科書價值傳遞、價值建構(gòu)的重要載體。如何更好地發(fā)揮模范角色的價值引領(lǐng)作用？結(jié)合上述分析，我們對人教版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書提出以下幾點(diǎn)建議。

(一)更新模范角色的價值蘊(yùn)涵

模范角色既應(yīng)傳承中華傳統(tǒng)文化精神，也應(yīng)體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢，反映當(dāng)代社會價值觀念。如前所述，一些具有現(xiàn)代取向的價值觀念，如熱愛科學(xué)、保護(hù)環(huán)境、合作創(chuàng)新等，已在新教材中有所體現(xiàn)，但仍有一些重要的時代主題被教科書拒之門外。譬如，在市場經(jīng)濟(jì)日益繁榮的當(dāng)今社會，公平競爭的觀念越來越深入人心，然而，教科書中沒有一篇課文是關(guān)于競爭的，沒有一個模范是參與競爭的，這與社會發(fā)展的現(xiàn)狀顯然不符。又如，熱愛自由，民主與平等，理解與尊重國家、民族、個體間的文化差異等一些當(dāng)下重要觀念也在教科書中缺失。因此，有必要進(jìn)一步更新模范角色的價值蘊(yùn)涵，使教科書更貼近當(dāng)代生活，使學(xué)生更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

(二)豐富模范角色的人格類型

模范角色不應(yīng)該只是少數(shù)幾個社會精英，而應(yīng)包括各民族、時代、階層的廣大人民群眾。在這一方面，人教版新教材較以往有了很大改觀，尤其是異國模范和平民模范的數(shù)量明顯上升。但是，仍有一些地方有待改進(jìn)。首先，要增加女性模范的數(shù)量，改變男女角色比例失衡的現(xiàn)狀；與此同時，在女性角色定位上也應(yīng)體現(xiàn)時代特征，不能把女性僅局限在家庭范圍，應(yīng)讓她們承擔(dān)更多的社會職責(zé)；既要表現(xiàn)女性溫柔、善良、賢惠、順從的傳統(tǒng)美德，也要表現(xiàn)她們勇敢堅毅、自立自強(qiáng)、追求男女平等的現(xiàn)代精神；還要注意協(xié)調(diào)新時代女性與傳統(tǒng)女性的比例，使學(xué)生看到更全面、更立體的女性形象，理解女性多元化的氣質(zhì)性格。其次，要增加少數(shù)民族模范的數(shù)量。教科書必須打破漢族模范一統(tǒng)天下的格局，塑造蒙、藏、回、壯等各民族模范，展現(xiàn)各族人民美好的心靈，弘揚(yáng)各具特色的民族文化。再次，模范角色所從事的社會職業(yè)也要更多樣化，尤其要增加從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的模范數(shù)量，從而展現(xiàn)豐富多彩的當(dāng)代生活圖景，詮釋“三十六行，行行出狀元”的現(xiàn)代價值觀念。

(三)優(yōu)化模范角色的形象塑造

教科書是通過塑造藝術(shù)形象來傳遞價值觀念的，學(xué)生則通過感受形象來領(lǐng)悟內(nèi)涵。因此，形象塑造是決定教育成敗的關(guān)鍵性因素。就模范角色而言，在形象塑造上須克服崇高化、程式化的弊病，力求真實(shí)化、典型化、個性化，使模范角色真正成為學(xué)生愛戴的英雄，成為學(xué)生樂意親近與學(xué)習(xí)的榜樣。譬如，阮恒就是這樣一位受學(xué)生喜愛的小英雄。年幼的他以為獻(xiàn)血就意味著死亡，然而為了拯救朋友的生命，他毅然決定獻(xiàn)血。在作出這一重大決定的過程中，他有過猶豫與矛盾，他也對死亡的威脅感到強(qiáng)烈的恐懼，但是，拯救朋友的愿望使他最終戰(zhàn)勝了恐懼，勇敢地舉起手來……在這里，我們看到的不僅是高尚的人格、無私的品質(zhì)，更是真實(shí)的人性，是人類在面臨生死抉擇時痛苦的掙扎，正是這一切造就了一位不同尋常而又當(dāng)之無愧的英雄。湯姆·索亞則是一位個性鮮明、集優(yōu)缺點(diǎn)于一身的兒童模范。在一些人看來，他不愛讀書，調(diào)皮搗蛋，愛搞惡作劇，簡直就是個“野孩子”，但是，正是他憑借勇氣與智慧在探險的過程中揭露了強(qiáng)盜喬埃的罪惡行徑，并成功地救助了同學(xué)貝琪，從而成為小鎮(zhèn)上人人愛戴的英雄?？梢姡７恫⒉豢偸浅绺邆ゴ?、完美無缺，相反，有血有肉、可親可信的藝術(shù)形象才更富有感染力與生命力。

(四)確立兒童視角，遵循兒童的價值接受機(jī)制

小學(xué)語文教科書的讀者對象是兒童，因此，必須確立兒童視角，遵循兒童的價值接受機(jī)制。具體來說，一方面，教科書要貼近現(xiàn)實(shí)，力求真實(shí)、全面地反映當(dāng)代兒童的生活面貌，特別要關(guān)注兒童在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，面臨的壓力，感受的困惑、苦惱、恐慌等情緒，幫助學(xué)生正確對待成長的煩惱并提出解決問題的辦法，以滿足學(xué)生精神成長與價值建構(gòu)之需要；另一方面，教科書在塑造模范角色時須遵循兒童心理特征，尤其是兒童模范一定要體現(xiàn)兒童特性，才能為兒童所喜愛。譬如，倔強(qiáng)好勝、苦練絕招的小柱子，調(diào)皮而又善良、一心想做好漢的查理，見多識廣、聰明能干的農(nóng)村少年閏土等，他們身上都體現(xiàn)出兒童特有的氣質(zhì)與個性，所以才能真正成為兒童的朋友與榜樣。

TypeCharacterandValueContentofModelRolesinChineseTextbooksforPrimaryPupils

LU Ying

(School of Primary Education, Hangzhou Normal University, Hangzhou 310036, China)

For textbooks, figuring model roles is an important means for value communication and construction. Model roles in Chinese textbooks for primary pupils (the People’s Education Press edition) show rich value content and varied value orientation, but there are also some problems, such as the tendency of gender stereotype and the lack of some modern value ideas. Therefore, for Chinese textbooks, it is essential to renew value content of model roles, enrich personality type of model roles, improve image description of model roles, use children’s vision and follow the children’s value reception mechanism.

model role; value orientation; Chinese textbooks for primary pupils

2011-05-01

浙江省教育科學(xué)規(guī)劃項目“文化學(xué)視域下的語文課程改革回顧與展望”(SCG32)的研究成果。

呂 映(1970-)，女，浙江杭州人，杭州師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授，主要從事語文課程與教學(xué)論研究。

G623.2;G624

A

1674-2338(2013)02-0132-05

(責(zé)任編輯沈松華)