陳少松

去年金秋十月，以創(chuàng)作“新古體詞”而馳名詩(shī)壇的顧浩先生出版了他的第八部詩(shī)歌集《堯天旋律》。集中收了他從2009年1月開(kāi)始、歷時(shí)三年半精心淬煉的100首詩(shī)作。筆者快讀后發(fā)現(xiàn)，這百首詩(shī)作在體式上同他之前所寫(xiě)的“新古體詞”不一樣，是別創(chuàng)一格的新體詩(shī)，是這位勇于開(kāi)拓進(jìn)取的詩(shī)壇作手在創(chuàng)建中國(guó)特色新詩(shī)體的探索過(guò)程中奉獻(xiàn)給廣大讀者的又一道詩(shī)美的饗宴。

顧浩先生對(duì)詩(shī)體變革與詩(shī)歌繁榮之間的關(guān)系有著精深的見(jiàn)解：“翻閱中國(guó)詩(shī)歌史，從一定意義上說(shuō)，也是一部詩(shī)體不斷變革的歷史。一次又一次的詩(shī)體變革，造成了一度又一度的詩(shī)歌繁榮，聳起了一個(gè)又一個(gè)的詩(shī)歌高峰?！保ā秳偃諛?lè)章·前言》）他深切地感知，神州騰飛、民族振興的偉大時(shí)代呼喚著詩(shī)體的變革創(chuàng)新，呼喚著詩(shī)歌創(chuàng)作的大發(fā)展、大繁榮！正是在時(shí)代的呼喚下，顧浩先生帶著高度的歷史使命感，自1991年8月開(kāi)始揮翰試寫(xiě)“新古體詞”。到2009年1月，十七年中一連出版了七部詩(shī)集，共創(chuàng)作了328首“新古體詞”。這是他在探索中國(guó)特色新詩(shī)體進(jìn)程中第一階段所收獲的豐碩成果。然從詩(shī)體變革的角度考察這些詞作，雖作者在突破平仄律的束縛、改押普通話新韻、少數(shù)篇章或增或減一字等方面作了大膽革新的嘗試，但在總體上還是保持了舊體詞的大體框架，因而稱之為“新古體詞”。令人欽佩的是，顧浩先生在探索中國(guó)特色新詩(shī)體的道路上并未止步，而是繼續(xù)邁進(jìn)，攻堅(jiān)克難，終于“望今制奇，參古定法”，在繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)和吸收新詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了100首“新體詩(shī)”，收獲了他在探索中國(guó)特色新詩(shī)體進(jìn)程中第二階段的首批成果。顯而易見(jiàn)，這百首新作在體式上是獨(dú)創(chuàng)的，它完全打破了舊體詞的框架，沒(méi)有任何一首、按任何一個(gè)詞牌的格律要求進(jìn)行創(chuàng)作，因而不同于舊體詞，不同于他之前所寫(xiě)的“新古體詞”，自然也不同于舊體詩(shī)和當(dāng)今的新詩(shī)。

展現(xiàn)在讀者面前的《堯天旋律》的新詩(shī)體式，概括起來(lái)具有四個(gè)顯著特點(diǎn)。

一、詩(shī)題有正副

詩(shī)是否要有個(gè)題目？絕大多數(shù)人的回答當(dāng)是肯定的。然而王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)之《三百篇》、《十九首》，詞之五代、北宋，皆無(wú)題也。非無(wú)題也，詩(shī)詞中之意，不能以題盡之也?！?shī)有題而詩(shī)亡，詞有題而詞亡?！蓖跏洗苏撃酸槍?duì)《草堂詩(shī)馀》給那些無(wú)題的令詞加上“春景”、“秋景”、“閨情”、“閨意”一類空泛而無(wú)用之題而發(fā)，實(shí)有悖于詩(shī)歌發(fā)展的自然規(guī)律。詩(shī)有題目，有助于正確理解詩(shī)意，也便于誦記、編輯、檢索和傳播詩(shī)篇。因而中國(guó)歷代詩(shī)歌絕大多數(shù)都是有題的?！霸?shī)有題而詩(shī)亡，詞有題而詞亡”，真是偏激之論，太聳人聽(tīng)聞。難道屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《聞官軍收河南河北》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》因?yàn)槎加蓄}目，就都不成其為千古傳誦的名篇了嗎？再說(shuō)，王氏以“詩(shī)詞中之意，不能以題盡之”為由反對(duì)詩(shī)有題目，也沒(méi)道理，因?yàn)轭}目原不必完全顯示詩(shī)意。

《堯天旋律》繼承了詩(shī)有題目的傳統(tǒng)而又別出新意，即每首詩(shī)不僅都有題目，而且都分別標(biāo)有正題和副題。正題，大多是用簡(jiǎn)練之語(yǔ)揭示詩(shī)旨；副題，表明詩(shī)材或作詩(shī)緣起。比如《悲劇偉人·讀劉少奇?zhèn)鳌?、《大?ài)歌·抗擊玉樹(shù)地震災(zāi)害》、《追遠(yuǎn)·清明節(jié)祭掃革命烈士墓感賦》等，篇名中前者為正題，后者為副題，正題和副題合起來(lái)成為詩(shī)篇的一個(gè)重要部分。如此給每首詩(shī)都標(biāo)上正題和副題，在舊體詩(shī)詞中似未見(jiàn)過(guò)，這可看作是作者創(chuàng)新詩(shī)體的一種嘗試吧。

二、分片與定行

中國(guó)古代的詩(shī)，除《詩(shī)經(jīng)》分“章”、古樂(lè)府分“解”外,其余的如騷體詩(shī)、五七言古詩(shī)和律、絕近體詩(shī)都不分段落。詞則有別，除少數(shù)小令不分段外，絕大部分的詞都是一首分?jǐn)?shù)段。詞的一段叫一“片”，一片即一“遍”，指音樂(lè)奏了一遍。多數(shù)的詞一首分兩段，上段叫上片，下段叫下片。

《堯天旋律》的段落格式顯然參酌了詞體分片的特點(diǎn)：集中99首詩(shī)均分上、下兩片；另有1首《悲劇偉人·讀劉少奇?zhèn)鳌罚蚱^長(zhǎng)而分上、中、下三片。這兒所說(shuō)的“片”，只是借以指稱詩(shī)篇的段落，與音樂(lè)無(wú)關(guān)。

《堯天旋律》的詩(shī)行是固定的：每片11行或12行；這樣分上、下兩片的詩(shī)，一首或22行，或24行。那首《悲劇偉人·讀劉少奇?zhèn)鳌贩稚?、中、下三片，每?1行，全詩(shī)33行。由于每個(gè)詩(shī)行的字?jǐn)?shù)并未限定，所以每首詩(shī)的字?jǐn)?shù)不盡相同，通常約120字左右，只有《悲劇偉人·讀劉少奇?zhèn)鳌窞?74字。

《堯天旋律》分片、定行的詩(shī)體格式，很能使讀者產(chǎn)生對(duì)稱均衡的視覺(jué)美感。從“因情立格”的角度考察，如此分片、定行，乃出于詩(shī)人表情達(dá)意的自然需要，正如作者所自述：“這樣，我盡可能把更多的思想內(nèi)涵和思想感情，濃縮在簡(jiǎn)短的篇章里；讀者有興趣讀完全詩(shī)，并留下回味的時(shí)間和空間?！保ā秷蛱煨伞で把浴罚?/p>

三、句式參差，講究對(duì)仗

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的句式有兩類，一是齊言的，如四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)等；二是雜言（長(zhǎng)短句）的，如古體詩(shī)中的雜言詩(shī)、詞、曲等等?！秷蛱煨伞返木涫介L(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)落，從三字句到八字句都有。這初看似詞的句式，細(xì)察與詞的句式還是有區(qū)別。詞的句式，每一個(gè)詞牌每一句的字?jǐn)?shù)是限定的，各個(gè)詞牌句子的組合方式大多是不同的?！秷蛱煨伞返木涫?，各詩(shī)篇大多以“四四六”和“四四七”為主句式，而每首詩(shī)各詩(shī)行的字?jǐn)?shù)沒(méi)有嚴(yán)格限定，詩(shī)人可根據(jù)表情達(dá)意的需要，靈活選用其它的句子組合方式，如“五五七”、“六四四”、“三三八”等。說(shuō)到句式，《堯天旋律》還喜用領(lǐng)字這個(gè)在舊體詞中常見(jiàn)的特殊句式。領(lǐng)字以一字為多，俗稱“一字豆”。集中以一字豆領(lǐng)起單句的，如“縱雪染霜鬢”（《母校頌·紀(jì)念江蘇省南通中學(xué)建校一百周年》）、“盡神界仙境滿眼中”（《滿山紅·登黃山觀日出》）。有領(lǐng)起偶句的，如“任征途坎坷，命運(yùn)舛錯(cuò)”（《同事情深·異鄉(xiāng)會(huì)故友》）、“要椽筆飽蘸濠河水，濃墨重彩寫(xiě)雄麗”（《登高凝遠(yuǎn)·登南通狼山喜而有作》）。亦有領(lǐng)起三句的，如“聽(tīng)琴瑟交響，管弦協(xié)奏，諧歌唱徹神州地”（《春雨紛紛·天降幾場(chǎng)春雨喜而有作》）。更有一片之中連用四個(gè)一字豆領(lǐng)起下面句子的：“嘆天災(zāi)奪命，人禍濺血，悲愴涕下盡搔頭。更冰崩沙延，流斷木凋，懼畏之心不可收。對(duì)風(fēng)起云涌，路長(zhǎng)時(shí)艱，憂懷激烈思悠悠。呼奇跡紛至，捷報(bào)沓來(lái)，驚雷響徹五大洲”（《風(fēng)云滿目·電視機(jī)前》）。一字豆在句中是一個(gè)獨(dú)立的節(jié)奏單位，誦讀和吟唱時(shí)須作一停頓。另外，《堯天旋律》中還多用舊體詞中常見(jiàn)的三、四結(jié)構(gòu)的七字句，如《盛世楷模·宋英頌》中共用了八個(gè)這樣的句子：“鑄就了、江海情懷”、“向往著、神州未來(lái)”、“更堪頌、本色無(wú)改”、“捷聲中、憂心常在”、“滿腹里、愁云難排”、“解私囊、慷慨救災(zāi)”、“五內(nèi)間、洋溢大愛(ài)”、“老黨員、盛世作楷”。三、四結(jié)構(gòu)的七字句和四、三結(jié)構(gòu)的七字句，誦讀和吟唱時(shí)對(duì)節(jié)奏的處理是不同的。總之，顧浩先生按照自己對(duì)詩(shī)歌體式的審美追求，在參酌了舊體詞某些句式特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了一首詩(shī)中長(zhǎng)短句有序組合的新格式。比起整齊劃一的句式來(lái)，這種長(zhǎng)短不一、參差錯(cuò)落的句式，不僅更適宜表達(dá)那種跌宕起伏的思想感情，而且誦讀和吟唱起來(lái)更能表現(xiàn)出豐富而有變化的音樂(lè)美。

對(duì)仗是中國(guó)古典詩(shī)歌格律的一個(gè)重要元素。精妙的對(duì)仗，往往盡顯詩(shī)人的藝術(shù)功底和創(chuàng)作才華。通讀《堯天旋律》，我們可看到，講究對(duì)仗，是其體式上的一大特點(diǎn)。百首詩(shī)作，幾乎無(wú)篇不用對(duì)仗。至于對(duì)仗在篇中的位置，并沒(méi)有限定，凡篇中上下雙句字?jǐn)?shù)相等處借可用對(duì)仗。請(qǐng)讀《愛(ài)國(guó)者·參觀柳亞子舊居》：

話音細(xì)細(xì)，步履輕輕，怕擾了、先生詩(shī)緒?？催z物件件，存照張張，惹我幽思千縷。當(dāng)寒霧重重，長(zhǎng)夜沉沉，愛(ài)國(guó)者、憂懷如許。南社堂堂，大旗一揮眾相聚！ 任風(fēng)云滾滾，槍炮聲聲，笑談中、椽筆奮舉。心潮洶洶，文墨紛紛，萬(wàn)彈不敵幾章句。更唱和頻頻，琴韻悠悠，激勵(lì)著、九州兒女。今盛日曈曈，泉路高詠淚飛雨！

此詩(shī)上片的“看”、“當(dāng)”和下片的“任”、“更”作為領(lǐng)起下面二句的一字豆，不算在對(duì)仗句的節(jié)奏單位之內(nèi)。這樣，詩(shī)的上、下兩片各用了三個(gè)精切的對(duì)仗，且各個(gè)對(duì)仗又都用了鏗鏘悅耳的疊音對(duì)。值得一提的，是《情綿綿·寄友人詩(shī)句》的下片前面六句：“月缺月圓，雁去雁回，時(shí)過(guò)花不敗。風(fēng)狂風(fēng)和，天陰天晴，境遷山難改?！边@六句不僅1、2、4、5各句均句中自對(duì)，1 和 2、4和5兩個(gè)雙句又上下相對(duì)，而且1、2、3和4、5、6兩個(gè)句組也分別相對(duì)。更有奇者，在《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷·參觀福建土樓》中，上片開(kāi)頭三句“走彎彎路，翻重重山，終見(jiàn)到土樓風(fēng)采”,和下片開(kāi)頭三句“踏級(jí)級(jí)梯，訪戶戶主，總難禁心潮澎湃”，不僅各自的1、2句上下相對(duì)，而且作為句組隔片遙相互對(duì)。三句同三句鄰近相對(duì)以及三句同三句隔片遙相互對(duì)，這實(shí)在是對(duì)傳統(tǒng)對(duì)仗形式的創(chuàng)格。應(yīng)當(dāng)肯定，《堯天旋律》中多種多樣精妙的對(duì)仗，不僅在形式上給詩(shī)篇增添了結(jié)構(gòu)對(duì)稱的視覺(jué)美感和節(jié)奏和諧的聽(tīng)覺(jué)美感，而且在內(nèi)容上打破時(shí)間和空間的局限，將一個(gè)個(gè)豐富而鮮活的意象巧妙地組合在一起，從而激起讀者的賞讀興趣，使之在各自的聯(lián)想中走進(jìn)詩(shī)篇美的境界。

四、句中不拘平仄，篇押八個(gè)腳韻

古今中外的詩(shī)歌都是講究韻律的，韻律是詩(shī)歌體式不可或缺的重要部分。中國(guó)古典詩(shī)詞的韻律主要體現(xiàn)在平仄有規(guī)則的安排上?！秷蛱煨伞吩陧嵚缮巷@然對(duì)古典詩(shī)詞有所繼承，有所突破，更有所創(chuàng)新。

先看平仄。早在二十多年前作者開(kāi)始寫(xiě)作“新古體詞”時(shí)就對(duì)舊體詞的平仄格式作了大膽的突破，即“自我放寬了平仄要求，盡最大努力寫(xiě)得朗朗上口，讓人讀起來(lái)感到酣暢淋漓”（《勝日樂(lè)章·前言》）。作為探索新詩(shī)體的嘗試，《堯天旋律》繼續(xù)突破舊體詩(shī)詞嚴(yán)格的平仄律。首先，確定平仄的新概念。在古典詩(shī)詞的韻律中，所謂“平”就是指古代漢語(yǔ)中的平聲，所謂“仄”就是指古代漢語(yǔ)中的上、去、入三聲。后來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，漢字的聲調(diào)發(fā)生了一定變化，即“平分陰陽(yáng)，入派三聲”。今天普通話里有四種聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，而沒(méi)有入聲。顧浩先生是用普通話的新聲韻來(lái)寫(xiě)作新體詩(shī)，故所謂“平”是指陰平和陽(yáng)平，所謂“仄”是指上聲和去聲。其次，句中用字不遵平仄相間的嚴(yán)格規(guī)定，而是根據(jù)表情達(dá)意的需要，自由地選擇字的聲調(diào)。讓我們細(xì)察一下集中詩(shī)篇選聲下字的實(shí)際情形，請(qǐng)讀《母校頌·紀(jì)念江蘇省南通中學(xué)建校一百周年》：

此詩(shī)上、下兩片各11行詩(shī)，各詩(shī)行節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄安排是這樣：上片和下片各有6行詩(shī)（上片的第1、3、4、5、6、7 和下片的第 2、4、5、6、8、11）是平仄相間的，其余各行詩(shī)節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄并不相間。集中百首詩(shī)作各篇節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄安排不盡相同，總的情況就是，有的詩(shī)行平仄相間，有的詩(shī)行平仄不相間，無(wú)論哪一種情況都不是刻意為之，而是出于表情達(dá)意的自然需要。從詩(shī)歌聲律的角度考察，詩(shī)人選聲下字所追求的當(dāng)是那種口吻調(diào)利、和諧自然的音節(jié)美。我們知道，古體詩(shī)的平仄沒(méi)有任何規(guī)定?！秷蛱煨伞吩凇熬渲胁痪衅截?，重在音調(diào)自然”這一點(diǎn)，分明繼承并發(fā)展了古體詩(shī)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

再看押韻。中國(guó)的古典詩(shī)歌絕大多數(shù)是押韻的，國(guó)人的審美習(xí)慣也是喜愛(ài)有韻的詩(shī)歌。押韻在詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞中的重要作用，概括起來(lái)有四個(gè)方面：一是韻律上的作用。同一韻部的字在同一位置上反復(fù)出現(xiàn)，使全詩(shī)音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明，誦讀和吟唱起來(lái)能充分地表現(xiàn)出詩(shī)歌這種體式所特有的回環(huán)流暢、鏗鏘悅耳的音樂(lè)美，從而喚起讀者和聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)的快感和情緒的共鳴。二是表情上的作用。用韻與表情有密切關(guān)系，有的韻適宜表達(dá)這一類的感情，有的韻則適宜表達(dá)那一類的感情。創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的詩(shī)人總是根據(jù)所要表達(dá)的感情的性質(zhì)來(lái)選用最適宜的韻。三是結(jié)構(gòu)上的作用。清代沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中指出：“詩(shī)中韻腳，如大廈之有柱石，此處不牢，傾折立見(jiàn)?！边@是用比喻反說(shuō)韻腳在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上所起的重要作用。詩(shī)中的韻腳安排在一定的位置，關(guān)上粘下，把跳躍式的各詩(shī)行串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體，使詩(shī)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種“建筑美”，詩(shī)的藝術(shù)形象也由此顯得完整、統(tǒng)一。四是接受上的作用。押韻的詩(shī)歌容易誦記，這是讀者的共同感受。所以魯迅先生說(shuō)：“新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來(lái)?！保ā遏斞笗?shū)信集·致竇隱夫》）顧浩先生深諳押韻三昧，在《堯天旋律》中對(duì)“新體詩(shī)”的押韻格式作了精心的探索。

首先是，關(guān)于押什么韻。當(dāng)代人寫(xiě)作舊體詩(shī)詞，大多依照古人編的韻書(shū)（如《詩(shī)韻集成》、《詩(shī)韻合璧》、《詞林正韻》等）來(lái)押韻，押的是古韻。顧浩先生認(rèn)為，詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，既然古今語(yǔ)音有許多已經(jīng)發(fā)生很大變化，那么新詩(shī)要能很好地反映新的時(shí)代現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)新的思想感情，要使人易誦易記，就應(yīng)押今韻。《堯天旋律》中每一首詩(shī)押的都是普通話的新韻。如《中華兒女情·中國(guó)撤離在利比亞人員》中押韻的八個(gè)字“急（jí）”、“夕(xī)”、“吉(jí)”、“ 笛 (dí)”、“ 籍 (jí)”、“跡 (jī)”、“ 激 (jī)”、“ 集(jí)”，在古代漢語(yǔ)里都讀短促的入聲，而本詩(shī)押的是普通話的平聲韻，這八個(gè)字或讀陰平，或讀陽(yáng)平。又如《長(zhǎng)壽歌·讀某市百歲壽星風(fēng)采錄》中押韻的八個(gè)字“是（shì）”、“死 (sǐ)”、“至 （zhì）”、“滯 （zhì）”、“識(shí)（shí）”、“此（cǐ）”、“世（shì）”、“日（rì）”，其中的“識(shí)”和“日”兩字在古代漢語(yǔ)里也都讀入聲，在普通話里則分別讀作陽(yáng)平和去聲，和其余六個(gè)字屬同一韻部，因而可通押。

其次是，關(guān)于押韻的位置和數(shù)目。請(qǐng)讀《無(wú)私無(wú)畏·紀(jì)念江渭清誕辰一百周年》：

芙蓉國(guó)里，汨羅江畔，育得華夏俊杰（jié）。年方十六，世間數(shù)九，提首踏入新歲月（yuè）。念載征戰(zhàn)，八次負(fù)傷，滿腔百姓情結(jié)（jié）。當(dāng)烏云四散，紅日普照，沙場(chǎng)揮汗創(chuàng)大業(yè)（yè）。 然立更艱難，諸事紛紜，實(shí)況直言憂無(wú)歇（xiē）?？v潮起浪涌，眼明肩寬，挺胸護(hù)人風(fēng)雨雪（xuě）。雖仙鶴未歸，而英魂長(zhǎng)在，政委何曾與眾別（bié）？斗轉(zhuǎn)星移，千變?nèi)f化，亙古美德永不滅(miè)！

此詩(shī)24行，每隔3行——即在上片和下片的第3、6、9、12行句末的位置押韻，全篇共押八個(gè)腳韻，所有24行詩(shī)都是如此。如果全詩(shī)22行，則必在上片和下片的第3、6、9、11行句末位置押韻，全篇亦共押八個(gè)腳韻。集中99首詩(shī)都是押八個(gè)腳韻，有人戲稱為“金陵八韻”，中國(guó)作協(xié)副主席、《詩(shī)刊》主編高洪波對(duì)此很欣賞。說(shuō)實(shí)在的，如此安排韻位和韻數(shù)，不疏不密，在古典詩(shī)詞和新詩(shī)中未曾見(jiàn)過(guò)，這是《堯天旋律》在押韻格式上的獨(dú)創(chuàng)。

最后是，關(guān)于押韻的方式。就規(guī)定押韻的位置和數(shù)目而言，“金陵八韻”的格式無(wú)疑是較嚴(yán)的；然從押韻的方式考察，“金陵八韻”的格式又是較寬的。既有一韻（平聲韻或仄聲韻）到底格（如《寒窗吟·書(shū)齋燈火》、《古邑春·為如皋巨變而賦》等）；又有參酌舊體詞的韻律特點(diǎn)而采取的靈活用韻格：或同一韻部的平仄韻通押格（如《嚴(yán)冬過(guò)后是春天·讀報(bào)有感》、《延安行·江蘇文藝家延安演出記》等）；或同一韻部的平仄韻轉(zhuǎn)押格（如《梅香千秋·參觀泰州梅蘭芳紀(jì)念館》、《神州奇才·昝圣達(dá)頌》等）；或同一韻部的平仄韻錯(cuò)押格（除上引的《無(wú)私無(wú)畏·紀(jì)念江渭清誕辰一百周年》外，又如《彩池謠·游黃龍五彩池》、《圣池謠·游覽長(zhǎng)白山天池》、《盛世楷模·宋英頌》等）；或上片和下片分押不同韻部的平仄韻格（如《胸懷千古·參觀河姆渡遺址》）。適當(dāng)?shù)胤艑捯?，在部分?shī)作中靈活地用韻，這不僅有助于詩(shī)人更充分地抒寫(xiě)情懷，也使作品增添了聲韻變化的聽(tīng)覺(jué)美感。

顧浩先生所探索的新詩(shī)體的主要特點(diǎn)略如上述。從格律的角度來(lái)考量，《堯天旋律》中的百首詩(shī)作當(dāng)屬當(dāng)代的新格律詩(shī)。由于篇押八韻是這種新詩(shī)體的最大亮點(diǎn)，我們姑且就以“金陵八韻體”稱之吧。如果說(shuō)十八年前顧浩先生的首部“新古體詞”集《金陵春草》的出版，曾給廣大讀者帶來(lái)濃濃綠意，那么可以想見(jiàn)，他的首部“金陵八韻體”新詩(shī)集《堯天旋律》的問(wèn)世，必將給新世紀(jì)的新詩(shī)苑引來(lái)朵朵奇葩。