郭強(qiáng)　馮曉虹

摘要：隨著高等教育國(guó)際化的步伐加快，中外合作辦學(xué)大學(xué)生群體已成為高校思想政治教育的重要組成部分。課題組選取江蘇省5所開(kāi)辦中外合作辦學(xué)的高校進(jìn)行抽樣調(diào)查，比較客觀全面地對(duì)當(dāng)前中外合作辦學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究。只有準(zhǔn)確把握中外合作辦學(xué)育人模式的特點(diǎn)，將信仰教育、公民教育、公益理念、職業(yè)倫理、全球觀念、改革創(chuàng)新思想等教育內(nèi)容隱性融入價(jià)值觀教育過(guò)程，才能取得中國(guó)特色育人工作的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)知

中圖分類號(hào)：G40-012

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-4156（2013）08-128-04

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，是建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。黨的十七大報(bào)告中明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，指出“要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。以此為背景，隨著高等教育國(guó)際化、信息化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)不斷演進(jìn)，“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”命題，逐步成為中國(guó)特色高等教育面臨的緊迫任務(wù)，也成為近年來(lái)教育學(xué)界探討的熱點(diǎn)。

與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，我國(guó)中外合作辦學(xué)發(fā)展水平逐步提高，在校生數(shù)量漸趨規(guī)?；?，合作模式呈現(xiàn)多元化。在教育部教育涉外監(jiān)管信息網(wǎng)公布的《關(guān)于公布中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目相關(guān)信息的說(shuō)明》顯示：截至2012年9月，全國(guó)內(nèi)地31個(gè)省市自治區(qū)中，除寧夏、新疆、青海、西藏外已有27個(gè)開(kāi)辦中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目，經(jīng)教育部正式復(fù)核批準(zhǔn)的本科層次以上的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)共40個(gè)、項(xiàng)目666個(gè)（含內(nèi)地與港澳臺(tái)地區(qū)合作），而加上各省教育主管部門審批的以“國(guó)際課程實(shí)驗(yàn)班”、校際交換生（交流生）形式存在的各類型合作辦學(xué)模式，年招生人數(shù)達(dá)幾十萬(wàn)。隨著中外合作辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，中外合作辦學(xué)項(xiàng)目中的大學(xué)生群體已成為高校思想政治教育的重要組成部分。

一、問(wèn)題的提出及研究方法

近年來(lái)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)性、必要性和緊迫性逐步引起教育學(xué)界的重視和廣泛關(guān)注。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從中國(guó)知網(wǎng)檢索來(lái)看，近五年來(lái)，先后有1700余篇論文公開(kāi)發(fā)表探討高等教育領(lǐng)域大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問(wèn)題。這些理論的研究，對(duì)于一般狀態(tài)下的高校大學(xué)生思想政治教育起到了積極的促進(jìn)作用。然而對(duì)于中外合作辦學(xué)模式下的大學(xué)生群體而言，學(xué)生在求學(xué)階段同時(shí)面對(duì)中外不同的價(jià)值理念、教學(xué)模式，經(jīng)歷國(guó)內(nèi)外不同的文化環(huán)境、思想沖擊，學(xué)生的價(jià)值觀始終處于有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的比較、判斷、選擇甚至沖擊的過(guò)程中，而對(duì)這一特殊群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的原則、思路、方法和舉措的針對(duì)性研究還處于相對(duì)空白狀態(tài)?；谶@些思考，課題組于2012年8-10月，以專題座談、個(gè)別訪談和問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)西交利物浦大學(xué)、南京郵電大學(xué)海外教育學(xué)院、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際學(xué)院、南京工業(yè)大學(xué)國(guó)際學(xué)院等5個(gè)江蘇省開(kāi)辦中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。以此全面客觀了解中外合作辦學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的現(xiàn)狀，并準(zhǔn)確掌握一些現(xiàn)象和問(wèn)題的規(guī)律及成因。本調(diào)查主要研究方法如下：

1 樣本抽取。課題組調(diào)查人員從南京及蘇州5所高校中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目中隨機(jī)選取800名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷800份，回收791份，有效問(wèn)卷774份，回收率為98.87%，有效回收率為96.75%。

2 調(diào)查方法。本次調(diào)查采取問(wèn)卷法和訪談法來(lái)收集資料，其中，調(diào)查問(wèn)卷由25個(gè)問(wèn)題組成，主要包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵涉及的馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等方面。

3 統(tǒng)計(jì)方法。分析工具采用SPSS11.5軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知現(xiàn)狀

抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果表明，多數(shù)接受中外合作辦學(xué)模式教育培養(yǎng)的大學(xué)生，其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體狀況是樂(lè)觀向上、積極健康的。

1 多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同和堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，擁有正確的人生信仰，并對(duì)黨的事業(yè)滿懷熱忱。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。調(diào)查問(wèn)及“馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)是否已經(jīng)過(guò)時(shí)”，66.4%的學(xué)生表示“依然發(fā)揮作用”；在關(guān)于“你目前的信仰是什么”的選題中，43.8%的學(xué)生選擇“馬克思主義”，而選擇西方民主自由、宗教、無(wú)信仰及說(shuō)不清楚的分別為20.5%、6.3%、29.4%。由此來(lái)看，盡管在求學(xué)期間面對(duì)著中外雙重、復(fù)雜的思想價(jià)值沖擊，多數(shù)大學(xué)生還是比較認(rèn)同馬克思主義思想的。

信仰作為人的精神支柱和行動(dòng)指南，它對(duì)個(gè)人的人生定位和成功有著重要的影響，對(duì)個(gè)人乃至整個(gè)民族、國(guó)家的發(fā)展都將起到重要的作用。問(wèn)及“你自己有沒(méi)有真正的信仰”時(shí)，61.6%的學(xué)生選擇“有信仰”；對(duì)于“你覺(jué)得信仰對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家意味著什么”，69.9%的學(xué)生認(rèn)為“至關(guān)重要”，21.2%的學(xué)生選擇“一定的意義”，持正面觀點(diǎn)的合計(jì)為91.1%。選題“你是否愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并與之共同奮斗”，62.3%的學(xué)生表示“愿意”?？傮w來(lái)看，多數(shù)大學(xué)生對(duì)于信仰的認(rèn)識(shí)還是比較正確積極的，并且對(duì)黨和黨的事業(yè)懷著信心和激情。

2 多數(shù)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的作用感到滿意。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想作為大學(xué)生理想信念教育的階段性目標(biāo)，體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)和人生追求。對(duì)于中外合作培養(yǎng)的大學(xué)生而言，政治立場(chǎng)和對(duì)黨的認(rèn)知評(píng)價(jià)自然成為調(diào)查關(guān)注的重點(diǎn)。選題“你如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展前景”。80.2%的學(xué)生持“充滿信心”和“比較有信心”的觀點(diǎn)。問(wèn)及“你對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的表現(xiàn)是否滿意”，選擇“非常滿意”的學(xué)生占比為22.1%，“比較滿意”占比為54%，兩者比重之和為76.1%。此外，從座談會(huì)交流情況來(lái)看，多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)三十多年改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷給予了積極評(píng)價(jià)和肯定，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)和發(fā)展進(jìn)程中的號(hào)召力、凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力也廣泛贊譽(yù)。

3 多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有較強(qiáng)的國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，指明了新時(shí)期高校育人工作的發(fā)展方向和本職使命。在選題“你是否贊同愛(ài)國(guó)是一個(gè)國(guó)民的基本道德素質(zhì)要求”中，90.2%的大學(xué)生選擇“完全贊同”和“比較贊同”。在問(wèn)及“作為中華人民共和國(guó)公民，你是否感到自豪”時(shí)，認(rèn)為“非常自豪”和“比較自豪”的占比為64.4%。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的認(rèn)同調(diào)查方面，在座談中，八成以上的大學(xué)生普遍表示“自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、熱情好客”等中華文化精神的精髓應(yīng)該繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)。

時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來(lái)的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)。大學(xué)生作為時(shí)代精神的先鋒和踐行者，對(duì)改革創(chuàng)新的理解和認(rèn)識(shí)是否到位直接關(guān)系著民族發(fā)展的未來(lái)。問(wèn)及“你認(rèn)為改革創(chuàng)新的精神和能力對(duì)大學(xué)生的重要性如何”，69%的學(xué)生表示“非常有意義”，24.5%的學(xué)生認(rèn)為“有一定意義”，兩者合計(jì)后，持正面認(rèn)識(shí)的學(xué)生占比為93.5%。選題“你如何評(píng)價(jià)三十多年改革創(chuàng)新精神在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的作用”，76.4%的學(xué)生選擇“至關(guān)重要”，19.8%的學(xué)生選擇“一定的積極意義”，兩項(xiàng)比重合計(jì)高達(dá)96.2%。由此可知，中外合作辦學(xué)大學(xué)生由于接受到較多開(kāi)放式的思想影響和觀念引導(dǎo)，對(duì)于改革創(chuàng)新思想精神的認(rèn)可度非常高。

4 多數(shù)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀比較積極，對(duì)于社會(huì)不良風(fēng)氣和現(xiàn)象也有較高的辨識(shí)力。社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要標(biāo)桿，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。相對(duì)而言，中外合作辦學(xué)大學(xué)生生活條件的優(yōu)越性，注定了與普通大學(xué)生相比具有其自身特點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的哄抬物價(jià)、欺詐蒙騙以及假毒食品屢禁不止現(xiàn)象，81.40%的大學(xué)生主張“唯利是圖，應(yīng)依法嚴(yán)懲”。對(duì)于近年來(lái)國(guó)內(nèi)發(fā)生的汶川大地震、玉樹(shù)大地震之類的大災(zāi)大難，66.4%的學(xué)生選擇“盡我所能，伸出援手”。關(guān)于社會(huì)上及互聯(lián)網(wǎng)不時(shí)掀起的“煽動(dòng)”、“蠱惑”、“謠傳”之風(fēng)，大學(xué)生們選擇“盡可能了解事實(shí)真相后，再做決定”和“不偏聽(tīng)、不偏信，以大局穩(wěn)定為重”的占比分別為57.5%和30%。這些數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)了多數(shù)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)辨識(shí)力和道德良知的喜人局面。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知存在的主要問(wèn)題

在積極評(píng)價(jià)中外合作辦學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知樂(lè)觀、健康一面的同時(shí)，還必須清醒認(rèn)識(shí)到其中存在的客觀亟待破解的問(wèn)題，這些直接關(guān)系到中外合作辦學(xué)育人的方向及成效。

1 總體認(rèn)知不夠完整，模糊膚淺。從調(diào)查及座談的反饋情況來(lái)看，客觀存在著多數(shù)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)、理解的不到位現(xiàn)象。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵方面，33.6%的學(xué)生表示“大致了解”，45.1%的學(xué)生坦承“僅僅明白一點(diǎn)”，且有8.9%的學(xué)生明確表示“一無(wú)所知”，真正“全面了解”的學(xué)生占比僅為12.4%。由此可見(jiàn)，在中外合作辦學(xué)項(xiàng)目或機(jī)構(gòu)中的多數(shù)大學(xué)生群體存在著一定程度的認(rèn)知缺失、不夠深刻的現(xiàn)象。

2 精神信仰不夠虔誠(chéng)，淡漠缺失。正如梁?jiǎn)⒊裕骸靶叛鍪巧袷サ?，信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)?，在一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)??！毙叛鰧?duì)于一個(gè)大學(xué)生而言，就是當(dāng)前學(xué)業(yè)和未來(lái)職業(yè)及人生終極追求的基本精神動(dòng)力所在。從調(diào)查來(lái)看，關(guān)于大學(xué)生是否有真正的信仰，27.4%的學(xué)生表示自己“沒(méi)有真正的信仰”，另有11%的學(xué)生回答“說(shuō)不清楚”，明確表示自己有“真正信仰”的為61.6%，剛剛超過(guò)六成的比例。由此看來(lái)，有相當(dāng)比例的大學(xué)生存在著精神信仰及其教育的缺失。

3 政治立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，奉行實(shí)用主義。大學(xué)生是關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)的重要群體，其政治態(tài)度和政治選擇在一定程度上是社會(huì)政治價(jià)值判斷的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。關(guān)于社會(huì)主義制度和資本主義制度的優(yōu)劣性比較方面，43.9%的學(xué)生選擇“兩者各有優(yōu)劣”，20.4%的學(xué)生選擇“不管什么制度，只要民富國(guó)強(qiáng)就好”，而明確表示“社會(huì)主義制度更為優(yōu)越”的僅為26.8%。這與我們記憶中高歌“社會(huì)主義好”的理想期待有著明顯較大差距。在選題“你對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的前景持何態(tài)度”中，23.8%的學(xué)生表示“半信半疑”，9%的學(xué)生選擇“沒(méi)有信心”，7%的學(xué)生表示“說(shuō)不清楚”，而明確表示“充滿信心”的學(xué)生占比剛剛達(dá)到六成。這些數(shù)據(jù)可以清楚反映出，中外合作辦學(xué)相當(dāng)部分大學(xué)生的政治態(tài)度缺乏堅(jiān)定性，多數(shù)學(xué)生奉行實(shí)用主義的選擇態(tài)度，政治意識(shí)更趨淡漠化。

4 理想追求缺乏大局觀，偏重個(gè)人利益。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生在人生的理想追求方面，更多地從個(gè)人利益的角度出發(fā)。問(wèn)及“你認(rèn)為自己人生最大的理想追求是什么”，41.6%的學(xué)生選擇“追求屬于自己的快樂(lè)生活”，7.1%的學(xué)生表示“不斷獲取更多的金錢”，9.2%的學(xué)生選擇“不斷提高自己的社會(huì)地位”，而明確表示“努力為社會(huì)和國(guó)家做貢獻(xiàn)”的占比僅為42.1%。關(guān)于選擇中外合作辦學(xué)教育模式及出國(guó)留學(xué)的最主要?jiǎng)訖C(jī)問(wèn)題時(shí)，選擇“感受異國(guó)文化，豐富自己”、“在國(guó)外尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)”兩個(gè)方面的比例分別為31.2%和25.7%，而明確表示“學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)技能為國(guó)效力”的僅為32.7%。數(shù)據(jù)客觀體現(xiàn)了中外合作辦學(xué)中的多數(shù)學(xué)生理想價(jià)值追求偏向于個(gè)人利益、自我感受，社會(huì)責(zé)任和大局意識(shí)不足。

5 奉獻(xiàn)與正義精神不足，冷靜旁觀有余。在“考察中外合作辦學(xué)大學(xué)生愛(ài)心自愿服務(wù)精神”的選題中，有自愿無(wú)償服務(wù)經(jīng)歷的學(xué)生僅為17.4%，表示“樂(lè)于參與自愿者服務(wù)活動(dòng)”的學(xué)生占比為50.8%，而超過(guò)三分之一的大學(xué)生在此方面可稱為“三無(wú)人群”（無(wú)觀念、無(wú)興趣、無(wú)行動(dòng)）。在選題“你對(duì)2009年長(zhǎng)江大學(xué)勇救落水兒童群體的英勇事跡持何看法”中，53.1%的學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)施救缺乏冷靜的分析、太莽撞”，25.6%的學(xué)生表示“自己會(huì)看具體情況再考慮是否救人”，另有10.6%的學(xué)生認(rèn)為“3個(gè)大學(xué)生用生命換回2個(gè)兒童不值得”，而明確表示會(huì)“危在旦夕，救死扶傷，我會(huì)義無(wú)反顧”的比例僅為10.7%。我們不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)比重的大學(xué)生呈現(xiàn)奉獻(xiàn)精神、正義感的缺失和淡漠，更多表現(xiàn)出的“冷靜與觀望”使得熱血青年的原本精神失色。

四、對(duì)策建議

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知水平的提升，必須建立在有效把握中外合作辦學(xué)模式育人特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的新方式、新手段、新思路，才能取得教育的實(shí)效。

1 明確一元化的辦學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色高校育人總方向。中外合作辦學(xué)的開(kāi)放性、交融性決定了從專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃的設(shè)計(jì)、課程教學(xué)內(nèi)容的安排到育人環(huán)境的規(guī)劃都取決于合作雙方或多方的協(xié)商共同決定，在這種情況下，首先面對(duì)的問(wèn)題就是德育的地位如何體現(xiàn)。毋庸置疑，國(guó)務(wù)院頒布的《中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例》明確指出：“中外合作辦學(xué)應(yīng)當(dāng)符合中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的需要，保證教育教學(xué)質(zhì)量，致力于培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各類人才。”可見(jiàn)，中外合作辦學(xué)培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)是明確的，因此，必須旗幟鮮明地明確以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)涵的一元化價(jià)值理念是合作辦學(xué)總的指導(dǎo)思想。合作辦學(xué)育人總的方向也要圍繞培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)、良好品行素養(yǎng)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)代知識(shí)青年這一高校育人的核心任務(wù)。

2 針對(duì)中外合作辦學(xué)育人工作特點(diǎn)，改進(jìn)思想政治理論課形式與內(nèi)容。與普通高校育人工作相比，中外合作辦學(xué)由于其自身特殊的教育模式和師生群體，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受到價(jià)值觀念西方化、社會(huì)思潮多元化等方面的沖擊更為明顯。因此，思想政治教育地位尤為重要?！八枷胝卫碚撜n”在中外合作辦學(xué)中有著重要和特殊的作用，是貫徹和落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義育人基本任務(wù)的重要途徑，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。不可否認(rèn)，中外合作辦學(xué)育人過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的差異和碰撞。因此，針對(duì)交織在復(fù)雜思想環(huán)境中的大學(xué)生開(kāi)設(shè)的思想政治理論課決不能在保守、封閉的領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，要適應(yīng)中外合作辦學(xué)的挑戰(zhàn)，必須建立在對(duì)馬列主義等傳統(tǒng)經(jīng)典思想理論融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、就業(yè)、發(fā)展環(huán)境的變遷以及信仰教育、公民教育、公益理念、職業(yè)倫理、全球觀念、改革創(chuàng)新思想等時(shí)代精神，以隱性化、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性強(qiáng)、時(shí)代氣息濃為特點(diǎn)，從全球角度、國(guó)際視野出發(fā)，調(diào)整創(chuàng)新“思想政治理論課”的課程培養(yǎng)目標(biāo)、形式和內(nèi)容，避免直白式的說(shuō)教、純理論式的宣講，從而才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想、開(kāi)放心態(tài)、現(xiàn)代觀念、立場(chǎng)堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

3 有效利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教育的方式與方法。中外合作辦學(xué)“X+Y”（3+1、2+2等）的培養(yǎng)模式使得育人工作呈現(xiàn)出異國(guó)、多校區(qū)、階段性的特點(diǎn)，這就注定了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作客觀上面臨一些挑戰(zhàn)和壓力。而以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、校園電視廣播為載體的信息技術(shù)渠道相互融合，為中外合作辦學(xué)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育構(gòu)筑了一個(gè)多功能、交互性、連續(xù)性、高效率以及輻射面廣、滲透性強(qiáng)的綜合系統(tǒng)平臺(tái)。由于中外合作辦學(xué)大學(xué)生家庭條件的普遍優(yōu)越性，使得學(xué)生不存在擁有和使用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的障礙，這也就確保了開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本條件。以人人網(wǎng)、博客、微博、即時(shí)通信工具M(jìn)SN、QQ等為平臺(tái)，及時(shí)深入了解掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求，通過(guò)這些渠道實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的良好溝通交流，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)適時(shí)正確引導(dǎo)輿論方向，用客觀、準(zhǔn)確、積極、健康的社會(huì)主義核心價(jià)值理念感染、影響學(xué)生成為破解中外合作辦學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效手段。

4 嚴(yán)格規(guī)范外教課程教學(xué)內(nèi)容，避免西方價(jià)值觀的擴(kuò)散傳播。中外合作辦學(xué)特殊的培養(yǎng)模式無(wú)疑使得學(xué)生在大學(xué)階段直接、大量接觸外籍教師，面臨異國(guó)思想文化、價(jià)值觀念的沖擊，這些頻繁交流的背后不能排除一些西方帶有特定意識(shí)形態(tài)的教育機(jī)構(gòu)或個(gè)人利用自身的科技及教育優(yōu)勢(shì)在中國(guó)尋找、培養(yǎng)“西方政治思潮”的宣傳者和代理人。一些學(xué)生自然也不可避免地會(huì)受到影響、迷惑。因此，中外合作辦學(xué)的主管部門和承辦單位都要有充分的思想準(zhǔn)備和具體措施。從主管部門的角度，要嚴(yán)格審查合作辦學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃方案及其合作辦學(xué)的形式與內(nèi)容，確保合作符合相關(guān)規(guī)定的精神要求；從開(kāi)辦高校角度來(lái)看，中外雙方成立的理事會(huì)或工作委員會(huì)要在合作協(xié)議中明確體現(xiàn)這一主張，并從外籍教師的選聘、教學(xué)內(nèi)容的監(jiān)控、教材的審核、學(xué)生思想狀態(tài)的掌握等方面積極開(kāi)展相關(guān)工作。

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