◆ 朱棟霖

主持人語

◆ 朱棟霖

通常所謂的“新文學”是指從《新青年》發(fā)端、以社會政治批判為主旨的文學，又經(jīng)毛澤東《新民主主義論》的主流政治化闡釋，盡管三十年來糾正了極左的階級斗爭論，“新文學”的主流意識形態(tài)格局依然。

但是，被遮蔽的歷史終于被揭示出來。在胡適發(fā)表《文學改良芻議》的同月，蘇州秀才包天笑在1917年1月已在上海創(chuàng)辦了我國第一本白話文學刊物《小說畫報》，他在“例言”中寫道：“小說以白話為正宗，本雜志全用白話體，取其雅俗共賞，凡閨秀學生商界工人，無不咸宜?！倍缭?898年，裘廷梁就率先創(chuàng)辦《無錫白話報》，撰寫《論白話為維新之本》，1901年蘇、杭同時出版《白話報》。所以包天笑不服氣：“倡白話文，今人均知為胡適之。其實奔走南北，創(chuàng)國語研究會有遠在胡適之前者……故《小說畫報》開風氣之先，純粹用白話文也。時胡適之先生，方為章秋桐之《甲寅》雜志譯短篇小說曰《柏林之圍》，則純用文言體。”“提倡白話文，在清季光緒年間，頗已盛行，比了胡適之等那時還早幾十年呢?！鼻迥┧拇笃诳?、譴責小說、《海上花列傳》等被認為已經(jīng)體現(xiàn)出現(xiàn)代性需求。從清末到“五四”，已有包天笑、周瘦鵑等30多位鴛鴦蝴蝶派文人取法林紓譯介西方文學，打開了效法世界文學的大門。晚清《玉梨魂》等鴛鴦蝴蝶派哀情小說其實開創(chuàng)了后起的五四新文學控訴封建婚姻、批判舊道德的先河。通俗文學——鴛鴦蝴蝶派被激進的五四新文學作家斥為“逆流”“畸形胎兒”，理論上無立足之地，但是他們的作品在20世紀三四十年代的讀者中依然占有最大市場。有人說：“《啼笑因緣》《江湖奇?zhèn)b傳》的廣銷不是《吶喊》《子夜》所能比擬，而且恕我說實話，若以前代小說的評衡標準來估價，民國以來實在不乏水準以上的章回小說，而我們的小說史中列著的新文藝作家們，何嘗沒有不成熟的濫竽充數(shù)的劣品?！?徐文瀅《民國以來的章回小說》)曾被視為新文學的核心支柱的左翼文學，現(xiàn)代文學史家吳福輝指出是“沒有讀者的文學”。

在我接觸到的以“戰(zhàn)斗傳統(tǒng)”標榜的中國話劇史著中，活躍的孤島戲劇避而不談，所愿意提到的也是幾個后來我們愿意接納的阿英、于伶、楊絳等。費穆編導的《秋海棠》《浮生六記》連演四百場，創(chuàng)中國話劇演出之最，卻從來不予記錄。被話劇史重點推介的《風雪夜歸人》，其實是受上海灘話劇《秋海棠》盛況影響的仿效之作。20世紀40年代費穆的電影《小城之春》長期湮沒不聞，到80年代才為香港影人發(fā)現(xiàn)“寶物”似地發(fā)現(xiàn)這一經(jīng)典。就像我們只知道現(xiàn)當代文學有毛澤東詩詞三十七首，至多是“老一輩無產(chǎn)階級革命家詩詞”，而不知道中國文壇還有陳寅恪、馬一浮、蕭公權、柳亞子、俞平伯、郁達夫、施蟄存、聶紺弩、沈祖棻、錢仲聯(lián)等數(shù)百位名家曾經(jīng)運用舊體詩詞低回吟詠20世紀心靈雪月。

當歷史遮蔽的真相被逐個揭露，需要改變的是我們的文學觀念和文學史觀。盡管有長達半個世紀文學研究的結果，我們也許并不知道什么是文學，文學史又是什么？

蘇州大學現(xiàn)當代文學學科從20世紀80年代初期開始收集以蘇州為中心的鴛鴦蝴蝶派文學資料，被禁閉30多年的文學資料開始露出水面，而當年活躍文壇的鴛鴦蝴蝶派文人終于難耐風刀霜劍凋零殆盡。范伯群教授主持下的學術研究，使現(xiàn)代通俗文學重返文壇，開始獲得攀列純文學“兩個翅膀”的資格。1991年蘇州大學現(xiàn)代文學學科開始培養(yǎng)博士生，二十二年來歷經(jīng)坎坷滄桑，曲折艱難，學科同仁殫精竭慮、矢志不渝的只有一顆獻身學術、造就后學的心。我們不希望我們的后學重復前人的道路，我們不希望他們再在傳統(tǒng)格局拘禁下重復前人的思考與思維，我們希望我們的學生應該有超越的思考，清新的理性，堅守的本性，走向新的挑戰(zhàn)。