文‖靳相林

流行音樂(lè)是當(dāng)今國(guó)內(nèi)外音樂(lè)舞臺(tái)上最活躍的一種音樂(lè)樣式。歲月成長(zhǎng)，青春飛揚(yáng)，流行歌曲在年輕人的世界里起著重要的作用，這是美聲和民族歌曲無(wú)法比擬的。它品種豐富、風(fēng)格多樣、感情真摯、表達(dá)親切；它樸實(shí)無(wú)華、平易自然、節(jié)奏鮮明、輕松活潑；它更以富于創(chuàng)造、個(gè)性鮮明等自身特性引起了無(wú)數(shù)年輕人強(qiáng)烈的共鳴，使他們趨之若鶩，沉醉其中。流行音樂(lè)接受心理的特殊性來(lái)源于流行音樂(lè)本身的特殊性，它體現(xiàn)在五個(gè)方面。

一、流行音樂(lè)的新奇性與大眾接受心理的好奇性

流行音樂(lè)的新奇性即流行音樂(lè)的流行性或時(shí)尚性。新奇是一切流行事物的顯著特征，好奇心是人類心理的一個(gè)特征。流行音樂(lè)從作詞、作曲、音樂(lè)制作開(kāi)始，便著力打造富有特點(diǎn)的音樂(lè)，再加上歌手富有特點(diǎn)的演唱、演出時(shí)時(shí)尚的包裝、演出環(huán)境聲光電的離奇效果無(wú)不給觀眾帶來(lái)新鮮刺激的吸引效果。這種風(fēng)格在一定的社會(huì)范圍內(nèi)擴(kuò)展蔓延，就逐步形成了不同程度的社會(huì)風(fēng)靡與社會(huì)群體性狂熱。

流行性和時(shí)尚性是流行音樂(lè)的基礎(chǔ)，而好奇心是人類社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的一種基本心理活動(dòng)。當(dāng)好奇心遇上以新奇、流行、時(shí)尚為特征的流行音樂(lè)時(shí)，流行音樂(lè)自然會(huì)受到大眾的關(guān)注，從而變得“流行”起來(lái)。

二、流行音樂(lè)的娛樂(lè)性與大眾接受心理的焦慮性

當(dāng)代社會(huì)中，娛樂(lè)至上、娛樂(lè)至死等話語(yǔ)甚囂塵上，政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都也都經(jīng)常打上娛樂(lè)的標(biāo)簽。在這種社會(huì)心理下，流行音樂(lè)也不能例外。流行音樂(lè)的的通俗性決定了它擁有大眾的基礎(chǔ)，沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)的人們也可以主動(dòng)參與表演，增加了能動(dòng)的空間和樂(lè)趣，人們從中能得到放松與享受。因此“娛樂(lè)性”成為流行音樂(lè)的重要特征與功能。

隨著現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越難以有大把的時(shí)間，越來(lái)越難以像古代文人墨客那樣徜徉于山水之間，欣賞把玩“高山流水遇知音”的意蘊(yùn)。戲曲的節(jié)奏是慢的，因?yàn)樗鹪从谵r(nóng)耕文明時(shí)期大量農(nóng)閑時(shí)間的消遣，于是它跟不上現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活而趨于沒(méi)落。雖然流行音樂(lè)也是起源于黑奴田間地頭的吟唱，但由于它形式短小靈活，題材豐富多樣，特別是它自始自終緊跟著時(shí)代的呼吸，并毫無(wú)保留地反映出每個(gè)時(shí)期社會(huì)底層民眾的心聲，因而自19世紀(jì)以來(lái)便一直是音樂(lè)藝術(shù)范疇社會(huì)大眾的寵兒。

但社會(huì)的進(jìn)步對(duì)大眾審美心理也產(chǎn)生了負(fù)面的影響：現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們工作越來(lái)越忙，導(dǎo)致心理壓力也越來(lái)越大。應(yīng)接不暇的生活與工作使大腦得不到應(yīng)有的休息和復(fù)原，精神壓力過(guò)大，心理上也往往產(chǎn)生緊張、沉重、不安和焦慮感。這種焦慮感使大眾審美心理與傳統(tǒng)審美的神圣感、崇高感產(chǎn)生抵觸，繼而尋找能夠毫不費(fèi)力、不需要任何欣賞經(jīng)驗(yàn)積累就可以直接宣泄情感的流行音樂(lè)，因此，流行音樂(lè)的娛樂(lè)功能完全迎合了大眾只能是片段式的接受心理，從而使大眾心理的焦慮得以平復(fù)。

三、流行音樂(lè)的商品性與大眾接受心理的從眾性

流行音樂(lè)的傳播載體是以作為大眾文化消費(fèi)品的各類錄音磁帶唱片為主的，當(dāng)然現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)傳播與銷售大有后來(lái)居上之勢(shì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，由于生產(chǎn)者面對(duì)的是一個(gè)巨大的商品市場(chǎng)，他們必然會(huì)以賺取利潤(rùn)作為他的最終目標(biāo)，因而制作者會(huì)根據(jù)市場(chǎng)的需要，選題、制作、包裝、上市、大行其道或默默無(wú)聞、贏利或虧本。因此，流行音樂(lè)就是一種能夠滿足市場(chǎng)需要，或者說(shuō)滿足大眾心理的文化商品。

既然流行音樂(lè)作為一種商品，那么消費(fèi)者在購(gòu)買前必然產(chǎn)生消費(fèi)動(dòng)機(jī)。根據(jù)現(xiàn)代消費(fèi)心理學(xué)的研究，消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)一般有優(yōu)越欲、同步欲、換購(gòu)欲三種。

優(yōu)越欲即從炫耀購(gòu)買商品上顯示出比別人優(yōu)越的欲望；同步欲即保持與身邊大眾的同調(diào)性，也即心理學(xué)上的“從眾心理”；換購(gòu)欲即對(duì)已持有商品更新的欲望。

從流行音樂(lè)的角度說(shuō)，當(dāng)一首歌曲能夠流行或風(fēng)靡，首先是它必須契合時(shí)代的步調(diào)，反映民眾的心聲，喚起大家的共鳴，也就是迎合了市場(chǎng)需要，然后刺激大家的購(gòu)買動(dòng)機(jī)即消費(fèi)心理，在以從眾心理為主的消費(fèi)動(dòng)機(jī)作用下，產(chǎn)生了購(gòu)買行為。在這里市場(chǎng)需要其實(shí)就是大眾的心態(tài)與潛意識(shí)，一曲《心太軟》正暗合了國(guó)人于得失無(wú)序、進(jìn)退皆難的商品大潮中漫生的某種顧影自憐狀，所以竄紅；《快樂(lè)老家》、《祝你平安》、《春天里》一類歌曲則撫慰了不知多少離鄉(xiāng)背景的心。

四、流行音樂(lè)的更替性與大眾接受心理的期待性

流行音樂(lè)的有商業(yè)性出身決定了它也和其他商品一樣，存在著大批量生產(chǎn)的特性。產(chǎn)品快速的推陳出新，是為了滿足消費(fèi)者不斷更新的文化消費(fèi)的需求。在幾十年前，60后音樂(lè)、70后音樂(lè)被稱作是流行音樂(lè)，但隨著大眾文化需求的不斷變化，使得流行音樂(lè)的變更周期越來(lái)越短，之后立即被更為時(shí)尚新穎的21世紀(jì)（80后音樂(lè)、90后）形式迅速所取代。正是你方唱罷我登場(chǎng)，一個(gè)個(gè)新星迅速崛起又迅速隕落，當(dāng)年的周杰倫、李宇春、林俊杰等各領(lǐng)風(fēng)騷，如今的中國(guó)好聲音等等選秀欄目又不知制造出多少明星。

黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)與宗教、科學(xué)一樣，都起源于人類原始時(shí)期的‘驚奇感’，驚奇感使人與自然對(duì)立起來(lái)，從蒙昧狀態(tài)解放出來(lái)?！币虼?，審美意識(shí)的產(chǎn)生，其根源很可能就是求新探奇。如果說(shuō)古典音樂(lè)像一杯陳年老酒，那么流行音樂(lè)就像一杯冰鎮(zhèn)可樂(lè)，是有時(shí)效性的，需要現(xiàn)在就喝下去。生活每天在變化，人們對(duì)生活的感受也是每天在變化，這個(gè)土壤上生長(zhǎng)的流行音樂(lè)自然也是每天在變化。

大眾對(duì)于流行音樂(lè)的期待體現(xiàn)在渴望出現(xiàn)新的歌星、渴望自己喜歡的歌手推出新作品、渴望演出會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的新奇場(chǎng)面等等。這種期待是一種心底深層的意識(shí)，它永不滿足，永遠(yuǎn)把目光放在未來(lái)，放在從未接觸過(guò)的東西方面。它是內(nèi)心深處一種永不安寧的騷動(dòng)的因子。它時(shí)時(shí)活躍著、希冀著、喧囂著，伺機(jī)沖決習(xí)慣思維的包裹，以主宰的身份指揮欣賞體驗(yàn)的擴(kuò)展。它是大眾對(duì)流行音樂(lè)的審美經(jīng)驗(yàn)得以改變和提高的心理根源，也是流行音樂(lè)得以不斷前行的動(dòng)力機(jī)制。

五、流行音樂(lè)的參與性與大眾接受心理的豐富性

流行音樂(lè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感訴求，強(qiáng)調(diào)自我，且旋律易記易唱，沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)的人往往也能隨意哼唱，達(dá)到自我宣泄的情感滿足，這就使得流行音樂(lè)的可參與性大大增強(qiáng)。而流行音樂(lè)的受眾正是這樣一個(gè)龐大、復(fù)雜的群體，每個(gè)個(gè)體心理的不穩(wěn)定性和群體心理的無(wú)序性導(dǎo)致群體心理變得異常豐富和復(fù)雜，而多彩多姿的流行音樂(lè)則為每個(gè)人提供了參與的可能性?？偟膩?lái)說(shuō)，60后、70后群體受港臺(tái)流行歌曲、臺(tái)灣校園歌曲、西北風(fēng)歌曲、大陸早期搖滾影響比較多，他們的審美趣味和選擇是深受那個(gè)時(shí)代影響的，像鄧麗君、羅大佑、張雨生、崔健、費(fèi)翔、齊秦、譚詠麟等歌手都深深印入他們的腦海；80后開(kāi)始接受流行歌曲的時(shí)候，內(nèi)地歌壇已像雨后春筍般涌現(xiàn)出大批流行歌手，如老狼、艾敬、田震、毛寧、屠紅剛、朱哲琴、李娜、蔡國(guó)慶、江濤、張邁等等；而90后則有沙寶亮、“刀郎”、 雪村、楊臣剛、龐龍、謝軍、鳳凰傳奇、周杰倫、李宇春等；至于00后，他們接受流行歌曲的主要來(lái)源是網(wǎng)絡(luò)，一批網(wǎng)絡(luò)歌手如許嵩、小賤、喬洋、金娃娃、徐良、星弟等深受他們喜愛(ài)。

但是這些歌手每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，有高亢的，有低沉的，有陽(yáng)光的，有憂郁的，這正好對(duì)應(yīng)了每個(gè)接受者的個(gè)性、生理、心理、閱歷、環(huán)境等方面情況的不盡相同。每個(gè)接受個(gè)體都會(huì)選擇接近自己情況的歌手來(lái)模仿，而流行音樂(lè)易于模仿的可參與性又為他們提供了廣闊空間，因此他們陶醉在替代感的模仿之中，獲得了一種創(chuàng)造性的滿足，并于無(wú)形中推動(dòng)了流行音樂(lè)的發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

流行文化在當(dāng)代中國(guó)人的生活中有著舉足輕重的作用，而作為流行文化的流行音樂(lè)見(jiàn)證了潮流的推進(jìn)，植根在各階層人群的生活，投影在社會(huì)各類文化的發(fā)展上。流行音樂(lè)本身的特性與聽(tīng)眾的接受心理是相對(duì)應(yīng)的，他們共同的根源是社會(huì)生活。中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程來(lái)源于社會(huì)變革，同時(shí)造就了大眾對(duì)于流行音樂(lè)的接受心理。

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