文‖林浦鳳

《辭?！穼?duì)聲樂(lè)所下的定義是“聲樂(lè)是音樂(lè)的一個(gè)大類。由人按詞曲樂(lè)譜歌唱表演, 使人感受藝術(shù)效果。常帶樂(lè)器伴奏。有獨(dú)唱、合唱等多種形式?！庇纱丝梢?jiàn)，合唱是聲樂(lè)的一種表演形式。合唱最重要的是聲音的表現(xiàn)能力，選擇科學(xué)的發(fā)聲方法必須先要有先進(jìn)的合唱聲音觀念，確立和諧的合唱美學(xué)品格。

一、西方合唱聲音的觀念與品格

我們知道中國(guó)合唱的發(fā)展至今也不過(guò)百年；而西方合唱是從中世紀(jì)就開(kāi)始了，至少有六百年以上的歷史。西方合唱伴隨著教堂音樂(lè)的發(fā)展而不斷發(fā)展成熟，西方合唱音樂(lè)與宗教發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。合唱的演唱是信徒向上帝表達(dá)虔誠(chéng)的信仰之音,所以演唱的發(fā)聲方法始終保留著唱詩(shī)班的特點(diǎn)。由于宗教合唱一般在教堂或者音樂(lè)廳進(jìn)行，不需要任何音響輔助手段，伴奏也只用管風(fēng)琴，而且更多時(shí)候是演唱無(wú)伴奏合唱作品，所以，在歌唱方法上主要是高位置、直聲、弱聲演唱,演唱的聲音表現(xiàn)輕柔優(yōu)美、連貫、富有彈性，音色和諧統(tǒng)一又富有穿透力。西方合唱的聲音演唱特點(diǎn)與天主教、東正教這兩大宗教有著密切的關(guān)系。天主教的合唱發(fā)聲方法屬于拉丁語(yǔ)系，其聲音位置靠前，運(yùn)用半聲、弱聲控制的演唱較多，演唱的地域從羅馬到西歐及北歐；而東正教的合唱發(fā)聲方法屬于希臘語(yǔ)系，演唱的地域在東歐，主要是俄羅斯。

西方合唱最重要的時(shí)期是古典合唱，這里的古典合唱泛指15世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)的西方音樂(lè)，古典合唱最本質(zhì)、最主要的美學(xué)特征是和諧。和諧這一美學(xué)觀念是在古希臘、古羅馬時(shí)期，以畢達(dá)哥拉斯學(xué)派為代表的哲學(xué)家、思想家通過(guò)對(duì)音樂(lè)探索，發(fā)現(xiàn)了數(shù)的和諧，進(jìn)而建立起來(lái)的。西方音樂(lè)主要是多聲部音樂(lè)，多聲部音樂(lè)既有縱向的和弦結(jié)構(gòu)，又有橫向的和弦連接?？v向和弦結(jié)構(gòu)中的和諧以及橫向和弦連接中的和諧，正是西方古典美學(xué)中多樣統(tǒng)一與對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)合。正是這種縱向疊置和橫向連接的和諧，形成了西方古典合唱中和諧這一美學(xué)觀念的本質(zhì)。因此，和諧既是西方合唱的根本，也是西方合唱的標(biāo)志，是西方古典合唱的最本質(zhì)、最主要的美學(xué)特征。

二、中國(guó)合唱聲音的觀念與品格

中國(guó)的合唱來(lái)源于西方，中國(guó)早期的合唱音樂(lè)也是由西方教會(huì)的傳教士傳入中國(guó)。從中國(guó)第一首多聲部合唱作品《春游》誕生以來(lái)，20世紀(jì)20、30年代的作曲家絕大多數(shù)都是在歐洲或日本留學(xué)后歸國(guó)的，因此，在他們的創(chuàng)作中大多運(yùn)用了西方音樂(lè)的作曲技巧。由于處于社會(huì)發(fā)展的特定歷史時(shí)期，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，合唱乃至整個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)活動(dòng)都是同中國(guó)的政治與社會(huì)生活緊相關(guān)聯(lián)的，每個(gè)時(shí)期的合唱作品都反映了當(dāng)時(shí)的政治發(fā)展與社會(huì)變革。整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)合唱是在“啟蒙與救亡”的雙重社會(huì)需求下發(fā)展起來(lái)的，具有強(qiáng)烈的民族性和革命性的美學(xué)特征，合唱作品在題材內(nèi)容方面一直是緊跟時(shí)代發(fā)展步伐的，因此合唱在演唱上講究氣勢(shì)宏偉，具有戰(zhàn)斗性的特征。20世紀(jì)50、60年代以后，中國(guó)音樂(lè)工作者大都前往前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)乃至以后很長(zhǎng)一段時(shí)間合唱也大多受俄羅斯美聲學(xué)派的影響。合唱的表現(xiàn)內(nèi)容與勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)及生活密切相關(guān), 演唱多在廣場(chǎng)、劇場(chǎng)或體育館舉行，同時(shí)講究演唱時(shí)人數(shù)要多，音量要大，聲音要整齊洪亮，情緒要飽滿，演唱要有氣勢(shì)。進(jìn)入80年代改革開(kāi)放以后，隨著國(guó)際文化交流的開(kāi)展，中國(guó)的合唱指揮工作者才開(kāi)始慢慢了解西方的古典合唱音樂(lè)，在聆聽(tīng)西方合唱音樂(lè)作品的同時(shí)，對(duì)合唱的音響有了新的認(rèn)識(shí)，審美水平也有了進(jìn)一步的提高。近年來(lái)，中國(guó)合唱開(kāi)始了室內(nèi)合唱的形式，無(wú)伴奏合唱逐漸多起來(lái)，西方古典合唱的和諧特征在中國(guó)合唱中逐漸體現(xiàn)出來(lái)。

三、當(dāng)下中國(guó)合唱音色與演唱方法的選擇

當(dāng)下合唱的演唱應(yīng)該選擇什么樣的音色呢？從近幾年來(lái)舉行的“中國(guó)合唱節(jié)”、“中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)合唱比賽”、“中央電視臺(tái)青歌賽合唱比賽”和“世界奧林匹克合唱比賽”來(lái)看，現(xiàn)在的合唱團(tuán)在合唱的演唱方法上基本上有三種特點(diǎn)：第一種是純粹的少數(shù)民族風(fēng)格即所謂的原生態(tài)唱法，如新疆維吾爾族的“十二木卡姆”合唱、侗族大歌等等，這些演唱方法基本是不加雕琢，不用修飾，每個(gè)人都用自己天然的聲音來(lái)演唱，演唱者都是本民族的合唱團(tuán)，演唱的是他們自己的生活與勞作的場(chǎng)面，質(zhì)樸而純真；第二種是群眾歌詠的風(fēng)格，如各地的“激情廣場(chǎng)大家唱”，演唱者大都是各行各業(yè)熱愛(ài)唱歌的人，聲音色彩響亮、雄壯和厚重，以抒發(fā)和宣泄自己的感情為主。在合唱演唱上以真聲為主，以喊唱為主，這些演唱者基本上是群眾業(yè)余合唱團(tuán)；第三種是室內(nèi)合唱，合唱在演唱上延續(xù)著西方古典合唱輕柔、抒情、優(yōu)美、和諧的聲音色彩，演唱方法多以直聲、半聲、弱聲和假聲為主，這些演唱者多是高校合唱團(tuán)、童聲合唱團(tuán)或一些專業(yè)團(tuán)體、協(xié)會(huì)的附屬合唱團(tuán)，以演唱藝術(shù)歌曲為主，表現(xiàn)真善美的藝術(shù)情操與人文主義精神。合唱發(fā)展到今天，什么樣的音響是我們需要的，是符合當(dāng)今審美習(xí)慣的？合唱學(xué)泰斗、著名合唱指揮大師馬革順先生曾經(jīng)提到自己在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校要求學(xué)生用很厚重的聲音唱合唱, 這屬于典型的俄羅斯風(fēng)格；但現(xiàn)在則特別強(qiáng)調(diào)采用輕柔的意大利風(fēng)格。馬先生對(duì)合唱音響風(fēng)格發(fā)生如此巨大變化的解釋是：“世界在不斷變化, 作為反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式之一的合唱音響, 也必須隨之進(jìn)行相應(yīng)的變化。”

對(duì)合唱音色的運(yùn)用是合唱整體音響的需求，而音響的需求要符合社會(huì)發(fā)展的變化和大眾審美的需求。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)和諧的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系是平等和諧的，人與人之間的心靈距離越來(lái)越接近。筆者曾看過(guò)一篇《距離》的文章，其主要內(nèi)容是說(shuō)當(dāng)人們的心靈距離拉近時(shí)，他們之間的言語(yǔ)一定是輕聲細(xì)語(yǔ)、娓娓道來(lái)的。而當(dāng)人們的心靈距離較遠(yuǎn)時(shí)，他們之間的話語(yǔ)一定是聲色俱厲、粗聲粗氣的?，F(xiàn)代社會(huì)是文明社會(huì)，人與人之間的關(guān)系是越來(lái)越和諧融洽，因此，對(duì)于他們所欣賞的音樂(lè)也要求輕盈、柔美，這樣才能達(dá)到和諧的共鳴和心靈的愉悅。從受教育程度來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)的教育水平有很大的提高，高學(xué)歷的受眾面較廣，年輕一代的聽(tīng)眾普遍受教育程度較高。他們除了熱衷于流行音樂(lè)，也有很多人開(kāi)始喜歡古典音樂(lè)，開(kāi)始走進(jìn)音樂(lè)廳欣賞音樂(lè)，而在音樂(lè)廳，聽(tīng)眾對(duì)音量的要求開(kāi)始弱化，對(duì)音樂(lè)美感的要求開(kāi)始提升。

但是這并不代表著一個(gè)合唱團(tuán)只能有一種音色。一個(gè)好的合唱團(tuán)在演唱不同的合唱作品時(shí)應(yīng)該有不同的音色表現(xiàn)，因?yàn)椴煌L(fēng)格的作品需要不同的聲音色彩來(lái)表現(xiàn)，音色是由作品決定的。從大眾的審美需求來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，人們渴求知識(shí)的多元化，信息的多元化，同樣在精神需求上也渴望享受音樂(lè)的多元化，不再滿足于群眾歌詠時(shí)代的吶喊，不再滿足于單一的音樂(lè)風(fēng)格，希望更多了解世界各國(guó)的音樂(lè)，特別是歐洲音樂(lè)風(fēng)格和現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格。比如我們演唱經(jīng)典藝術(shù)合唱《飛來(lái)的花瓣》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《雨后彩虹》等作品時(shí)就要以輕聲、半聲、有控制地歌唱為主，表達(dá)抒情優(yōu)美的風(fēng)格；演唱頌歌類題材如《祖國(guó)頌》、《黃河大合唱》、《婁山關(guān)》等作品時(shí)，就可以用鏗鏘有力的明亮的聲音色彩為主，表現(xiàn)英勇偉大和激情澎湃的革命性風(fēng)格。當(dāng)然，并不是說(shuō)演唱這一類作品時(shí)就要用多大的音量，好的演唱一定是以情感人、以情動(dòng)人，一個(gè)好的合唱團(tuán)應(yīng)該有較強(qiáng)的歌唱能力，有豐富的聲音表現(xiàn)能力。

在21世紀(jì)的今天，隨著西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義思想對(duì)中國(guó)文化的影響，中國(guó)的文化呈現(xiàn)一種多元化的態(tài)勢(shì)，中國(guó)的合唱也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，當(dāng)下的中國(guó)合唱不僅有經(jīng)典的西方古典合唱作品，也有中國(guó)土生土長(zhǎng)的“原生態(tài)”作品；不僅有模仿各種聲效、節(jié)奏自由的現(xiàn)代作品，也有港臺(tái)流行音樂(lè)改編的流行合唱作品。世界合唱音樂(lè)的潮流正是以一種純美之聲、和諧之聲讓人們感受世界的和平，以一種多元化的風(fēng)格讓人們感受世界的發(fā)展。

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[3]田曉寶.當(dāng)下多元化的中國(guó)合唱的美學(xué)品格[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào),2012(3).

[4]田曉寶.西方古典合唱中的“和諧”及其審美本質(zhì)[J].合唱資訊,2011(2).