文‖鄭 萍

藝術(shù)院校的教學(xué)注重理論和實踐的結(jié)合，特別是社會實踐活動，能很好地檢驗學(xué)校的教學(xué)成果，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，豐富學(xué)生的藝術(shù)閱歷。對于社區(qū)文化建設(shè)來說，藝術(shù)院校鮮明的藝術(shù)特色，是其不可多得的藝術(shù)文化資源；社區(qū)也將越來越重視藝術(shù)院校對轄區(qū)文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。

一、藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的可行性

（一）社區(qū)文化建設(shè)對藝術(shù)的需求和存在的不足

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神文化生活的要求也日益提高。人們參與社區(qū)文化活動的形式也隨著他們對文化活動認識層面的不斷提高逐步地向藝術(shù)化發(fā)展，群聊、下棋、納涼、看錄像等簡單的活動逐漸被文藝表演、票友會、書法活動等文化活動所取代。社區(qū)在文化建設(shè)方面也努力通過各種手段來豐富社區(qū)群眾的業(yè)余生活，但是由于社區(qū)自身的原因，從藝術(shù)需求來看，還存在以下兩個方面的不足：

一是硬件方面先天不足。我國社區(qū)文化建設(shè)，在管理上主要采用政府主導(dǎo)的機制。社區(qū)文化建設(shè)方面所需的資金主要來自政府的財政撥款，這導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施投入不足。因此，要改變目前硬件方面的制約，除了積極爭取資金外，更好的辦法應(yīng)該是盤活社區(qū)內(nèi)藝術(shù)院校的現(xiàn)有硬件資源。

二是軟件方面人才匱乏。目前從事社區(qū)文化藝術(shù)方面工作的人員大部分是20世紀80年代培養(yǎng)起來的，他們雖然有豐富的表演經(jīng)驗，但其年齡、精力、創(chuàng)新能力等方面都受到一定程度的制約；另一方面，剛走出校門的畢業(yè)生因為基層工作條件艱苦、待遇低等原因不想從事社區(qū)文化工作，造成了目前基層文化人才青黃不接的局面。這些原因使社區(qū)建立不起藝術(shù)骨干隊伍，制約了社區(qū)文化藝術(shù)水平的提高。

（二）藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)過程的定位

在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)和藝術(shù)院校各有不同的定位。社區(qū)是建設(shè)的主體，藝術(shù)院校特別是高等藝術(shù)院校作為合作方，它們參與社區(qū)文化建設(shè)，將有利于解決社區(qū)文化建設(shè)面臨的許多問題。

高等藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)中有一般組織和單位無法比擬的優(yōu)勢。多數(shù)藝術(shù)院校在資源方面擁有設(shè)施先進的音樂廳、劇場，有自己的畫室和展覽大廳等。這些地方既是學(xué)生們學(xué)習的地方，也是他們藝術(shù)實踐的舞臺。據(jù)調(diào)查,國內(nèi)大部分藝術(shù)院校的硬件資源在教學(xué)期間的利用率不到70%。因此，藝術(shù)院?？梢栽谡鲗?dǎo)下，制定一定條件，與社區(qū)共享資源，這一方面降低了藝術(shù)院校硬件資源的空置率和浪費率，更重要的是，避免了文化活動場所的重復(fù)建設(shè)。全國許多藝術(shù)院校與所在社區(qū)的聯(lián)系還比較少，它們只是根據(jù)主管部門的要求，做了一些政策性的指導(dǎo)和活動，這與其在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用的要求還有很大的差距。

藝術(shù)院校還具有人才和管理方面的優(yōu)勢。作為專門培養(yǎng)藝術(shù)類人才的藝術(shù)院校，它們在文化藝術(shù)活動的組織上比社區(qū)更為專業(yè)。藝術(shù)院校的教師長期從事藝術(shù)教學(xué)和研究，他們積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和藝術(shù)理論，這些經(jīng)驗和理論可以在社區(qū)文化建設(shè)中得到進一步的驗證與改進，這反過來又可以促進教學(xué)和科研。藝術(shù)院校的學(xué)生也可以把參與社區(qū)文化建設(shè)當作課余重要的實踐活動，實踐與學(xué)習的有機結(jié)合，既可以夯實學(xué)生的興趣與藝術(shù)特長，又能夠提高他們的社會適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，同時也有利于促進學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，有利于高校教學(xué)和研究的進一步深入。

二、新時期藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的建議

從20世紀八九十年代以來，我國藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)逐步開展。特別是黨的十七屆六中全會提出推進文化大發(fā)展大繁榮的方針政策，要求文化發(fā)展要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾等，這極大地鼓舞了社區(qū)文化建設(shè)，也給藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)提供了一個難得的機遇。

（一）國內(nèi)的現(xiàn)狀和經(jīng)驗

從我國的情況來看，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和底蘊比較深厚的藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)中的參與度比較高，它們參與社區(qū)文化建設(shè)常見的形式有以下四種：

一是雙方共建實踐基地，共享軟硬件資源。這種模式采取藝術(shù)院校和地方政府共建的方式，共享藝術(shù)資源，為社區(qū)群眾普及藝術(shù)教育，提高藝術(shù)欣賞能力。如上海音樂學(xué)院與普陀區(qū)共建藝術(shù)實踐基地，每年推薦一定數(shù)量的高年級優(yōu)秀學(xué)生到那里為社區(qū)文藝團隊提供創(chuàng)作指導(dǎo)、排練輔導(dǎo)；定期以實踐基地為平臺，舉辦系列音樂藝術(shù)普及講座和音樂會。再如四川美術(shù)學(xué)院每年都會舉辦“開放的六月——四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)游”，供社區(qū)群眾參觀。

二是參與社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，營造社區(qū)文化藝術(shù)特色。城市規(guī)劃設(shè)計必須包含藝術(shù)的成分， 藝術(shù)院校參與到社區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，可以更好地把藝術(shù)的氛圍融入到城市建設(shè)中去。例如在城市的舊城改造中，四川美術(shù)學(xué)院就充分應(yīng)用其專業(yè)特色，參與設(shè)計規(guī)劃“黃桷坪涂鴉藝術(shù)街”，為社區(qū)文化開創(chuàng)了新的亮點。

三是面向社區(qū)的文藝表演活動。這是一種最為普遍的參與方式。小到社區(qū)的表演、各類的文化藝術(shù)節(jié)，大到全國性、國際性的活動，都有各藝術(shù)院校的身影，比如上海世博會，就有眾多藝術(shù)院校參與各個社區(qū)組織的文化演出活動。

四是開拓文化藝術(shù)市場，以扶植畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)為目的成立社區(qū)藝術(shù)中心。以沈陽音樂學(xué)院為例，沈陽音樂學(xué)院與大東區(qū)萊茵河畔社區(qū)合作成立沈音萊茵河社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)中心，師資力量來自沈音的部分老師和學(xué)生，沈音的畢業(yè)生同時可以在藝術(shù)培訓(xùn)中心實現(xiàn)就業(yè)甚至創(chuàng)業(yè)，社區(qū)群眾也從中接觸到了豐富多彩的藝術(shù)文化和藝術(shù)教育，雙方形成了“互惠互利”的關(guān)系。

（二）新形勢下的對策和建議

雖然目前我國經(jīng)濟比較發(fā)達的幾個省市，如北京、上海、成都、沈陽等地的藝術(shù)院校和當?shù)厣鐓^(qū)的共建程度比較高，許多模式值得參考和借鑒，但是仍有大部分地區(qū)的藝術(shù)院校和當?shù)厣鐓^(qū)的文化共建比較落后。因此，在當前文化大發(fā)展大繁榮的背景下，藝術(shù)院校和社區(qū)都應(yīng)該抓住機遇，在思想上強化認識、激發(fā)熱情，在行動上明確定位、創(chuàng)新管理，努力使雙方取得共建雙贏的成果。

1.強化認識，激發(fā)雙方共建熱情

目前，在藝術(shù)院校與社區(qū)文化共建方面，藝術(shù)院校和社區(qū)在認識上均不夠重視。

一方面，部分社區(qū)對自身文化建設(shè)有非常迫切的需求，但是沒有充分利用社區(qū)內(nèi)的文化藝術(shù)資源，更有部分社區(qū)花費大量財力物力組建藝術(shù)隊伍、搞硬件建設(shè)，實際上是在軟硬件方面重復(fù)建設(shè)。因此，強化社區(qū)內(nèi)部對與藝術(shù)院校共建的認識顯得尤為重要和迫切。一是社區(qū)要充分認識到社區(qū)內(nèi)藝術(shù)院校資源的寶貴，積極主動地與藝術(shù)院校溝通；二是要合理科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)，充分利用現(xiàn)有的軟硬件資源。

另一方面，藝術(shù)院校也忽視了自身應(yīng)該承擔的社會服務(wù)功能，對與社區(qū)文化共建上的認識不夠全面和深入，缺乏從藝術(shù)院校內(nèi)部產(chǎn)生共建的動力。因此，一要加強理論學(xué)習，藝術(shù)院校從領(lǐng)導(dǎo)層到師生，都必須正確認識到學(xué)院參與社區(qū)文化建設(shè)并不是政治任務(wù)，也不會對學(xué)校的正常教學(xué)活動造成影響，相反，它作為一個實踐平臺，對學(xué)院自身的發(fā)展有著非常重要的作用。二是要重視實踐活動，在實踐中促進共建、加深認識，在學(xué)校與社區(qū)共同開展的實踐活動中，教師應(yīng)該加強對學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生建立自己是社區(qū)的一份子的主人翁意識，逐步培養(yǎng)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、不斷促進社區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展的共識。

2.創(chuàng)新管理，有效對接，積極開拓合作新途徑

在雙方合作過程中，如何有效對接是管理上的一個難題，這關(guān)系到共建的美好藍圖如何落實的問題。在對以往案例的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)過程中，往往注重形式而不注重落實的過程，因此有必要在創(chuàng)新管理的基礎(chǔ)上采取有效的對接模式。

一是個人層面的對接。這主要是指學(xué)校師生與社區(qū)中特定的幫扶對象之間的指導(dǎo)與合作。既包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的對接，更應(yīng)該包括師生藝術(shù)骨干與社區(qū)特定對象的對接，比如教師藝術(shù)骨干可以針對社區(qū)文藝工作者進行溝通和交流，學(xué)生藝術(shù)骨干可以根據(jù)自身特點對社區(qū)中有特定要求的群眾進行輔導(dǎo)。這些措施從最小的社會單元——個人層面上有效地促進了共建共享政策的落實。

二是單元層面的對接。這是指社區(qū)管理層、社區(qū)文化工作隊伍與藝術(shù)教研室、學(xué)生文化藝術(shù)社團的對接。藝術(shù)院校的教研室可以充分利用自身的專業(yè)師資力量，根據(jù)各個社區(qū)自身的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和特點，對社區(qū)管理人員、專業(yè)文化工作隊伍進行培養(yǎng)教育，不斷提高他們在文化建設(shè)方面的工作能力。學(xué)生藝術(shù)社團的特點是校內(nèi)活動比較多，難以拓展到社會。這使學(xué)生藝術(shù)社團失去了在社會大舞臺實踐的機會，制約了學(xué)生藝術(shù)社團的發(fā)展。通過在社區(qū)建設(shè)學(xué)生社會實踐基地、文化交流站等形式，讓學(xué)生獲得更多的實踐機會，同時也鼓勵學(xué)生深入基層工作，牢固樹立工作從基層做起的思想。

三是單位層面的對接。這主要是指街道與校團委、學(xué)工處、就業(yè)指導(dǎo)中心等部門進行對接。街道作為社區(qū)的管理部門，負責對社區(qū)文化建設(shè)進行統(tǒng)籌、指導(dǎo)和管理。團委、學(xué)工處、就業(yè)指導(dǎo)中心等校級工作部門對學(xué)生思想工作和實踐工作，包括創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面應(yīng)予統(tǒng)籌和指導(dǎo)。因此，街道和校級工作部門應(yīng)積極對接，共同制定藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的綱領(lǐng)和框架。在對社區(qū)文化傳統(tǒng)與文化特色進行充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定軟硬件資源共建共享的思路，在雙方達成一致意見的基礎(chǔ)上，再安排實際層面的工作，確保社區(qū)文化建設(shè)工作高效有序地開展。

三、結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們對精神生活的追求不斷提高，形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動將不斷涌現(xiàn)，這對社區(qū)文化建設(shè)將提出更高的要求，藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)域也將越來越廣，雙方共建共享過程中在管理上不斷創(chuàng)新的要求也將越來越具體。作為社區(qū)文化建設(shè)的重要參與力量，作為社會上專門培養(yǎng)高級藝術(shù)人才的殿堂，藝術(shù)院校任重而道遠。

[1]王佳,郎學(xué)田.音樂藝術(shù)與社區(qū)文化建設(shè)[J].遼寧高職學(xué)報,2001(5).

[2]李少奇,林心冬,鄒子為.社區(qū)文化建設(shè)存在的問題及對策[J].中國水運,2009(8).

[3]劉義,顧再錫.高等藝術(shù)院校應(yīng)在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用[J].教育前沿·理論版,2009(3).