■崔安強(qiáng)

由江蘇省音樂家協(xié)會(huì)、泰州市委宣傳部、市文廣新局等單位主辦的“名人故里·祥泰之州”全國(guó)征歌大賽日前結(jié)束。本次征歌大賽有來自國(guó)內(nèi)近20個(gè)省市以及澳大利亞等國(guó)家的專業(yè)詞曲作家和詞曲愛好者參與，經(jīng)中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)組織全國(guó)著名詞曲作家終評(píng)，最后評(píng)出一等獎(jiǎng)作品2首、二等獎(jiǎng)作品5首、三等獎(jiǎng)作品8首、優(yōu)秀獎(jiǎng)作品10首。

其中，由葉慶瑞作詞、筆者作曲的《泰州話別》獲得一等獎(jiǎng)。該歌曲還進(jìn)行錄音，制作成CD并在今年即將舉辦的梅蘭芳藝術(shù)節(jié)上演出。另外還將作為泰州市今后各級(jí)晚會(huì)上歌曲演唱的推薦曲目，使之成為推薦泰州的一張音樂名片。

在進(jìn)行選詞的過程中，筆者反復(fù)思考，究竟要以什么樣的角度去創(chuàng)作“祥泰之州”——泰州呢？作為新興旅游城市和具有特殊政治意義的城市，泰州充分把握著各種發(fā)展機(jī)遇，集水鄉(xiāng)風(fēng)情、名人文化、宗教文化、戲曲文化等各類資源于一身，如今的泰州正日新月異地發(fā)展著，一派欣欣向榮的風(fēng)貌。然而，在筆者眼中，蒸蒸日上的泰州固然有很多值得書寫的地方，但是，泰州的古老、滄桑和那一份淡淡的哀愁，更吸引筆者的關(guān)注。因此在看到葉慶瑞先生的歌詞時(shí)，便很自然地在腦中形成了一連串的音符。

一.深度挖掘歌詞的文化內(nèi)涵以激發(fā)作曲者的創(chuàng)作靈感

泰州是中國(guó)歷史文化名城，文物古跡眾多，名賢輩出，在此篇歌詞中得到一一闡述。整篇歌詞中，不可或缺地提到京劇大師——梅蘭芳，梅先生刻苦學(xué)藝、創(chuàng)藝立派、將京劇遠(yuǎn)播國(guó)外、桃李滿園，因此梅先生與故鄉(xiāng)泰州的桑梓之情和故鄉(xiāng)人民對(duì)他的崇敬和懷念早已成為泰州的一種文化內(nèi)蘊(yùn)。

哺育世世代代泰州人的鳳城河，千畝水域繞城四周，泛舟河上，您會(huì)充分領(lǐng)略到“州建南唐”的歷史厚重。鳳城河畔，望海樓、桃園等景點(diǎn)匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。望海樓，始建于宋，明清重建，更領(lǐng)江淮雄風(fēng)，人稱“江淮第一樓”。望海樓隔河為桃園，取孔尚任寄寓泰州陳庵創(chuàng)作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評(píng)話相聯(lián)，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨(dú)特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國(guó)戲曲文化之長(zhǎng)廊。

泰州的麻石老街，青磚黛瓦，展現(xiàn)了明清至民國(guó)時(shí)期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場(chǎng)，泰州古城的草根文化在這里盡現(xiàn)。另外泰州的飲食文化也被在歌詞中提及，麻糕餅、板橋貼都是泰州飲食的代表。

經(jīng)過筆者的細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)掘《泰州話別》的詞作者從多個(gè)角度出發(fā)，將泰州的經(jīng)典毫無保留的展現(xiàn)了出來。本詞描寫了泰州的多個(gè)方面，無論歷史、名人、文化、物產(chǎn)、美景、美食等，都是經(jīng)過詞作者精心選擇才流注筆端的。整篇歌詞沒有參雜庸俗的介紹，而是將泰州的文化底蘊(yùn)告知讀者，展示給聽者。在構(gòu)詞時(shí)，詞作者使用了通俗易懂的語言、簡(jiǎn)明扼要的文字來闡述深厚的歷史文化內(nèi)涵，以深入淺出的方式創(chuàng)作，但聽者定能輕松明快地掌握其中的大意及內(nèi)涵。

《泰州話別》一詞雖無特別驚艷的章節(jié)，但詞作者卻加入了一份細(xì)心、用心與真心，希望通過此詞讓聽者更為深刻地了解泰州，不忘與之相關(guān)的歷史、文化知識(shí)。尤其貫穿全詞的鄉(xiāng)愁，更是為筆者的音樂創(chuàng)作打下了基奠

二.與詞作者保持創(chuàng)作基調(diào)的統(tǒng)一

泰州具有2100多年的歷史，在937年，將海陵由縣升為州，取國(guó)泰民安之意，故名泰州。千百年來，風(fēng)調(diào)雨順，安定祥和，被譽(yù)為祥瑞福地、祥泰之州。關(guān)于泰州的詞作品有很多，但筆者在選擇歌詞時(shí)，就已經(jīng)與詞作者產(chǎn)生了共鳴，有著相同的創(chuàng)作靈感和基調(diào)，感詞作者所感，深體詞作者之心境。筆者能夠深切體會(huì)到，《泰州話別》的基調(diào)就是惆悵、鄉(xiāng)愁、懷舊。

此篇歌詞雖是用現(xiàn)代文的寫法，但是非常有畫面感，有意境。光是看詞，就可以尋找、體悟到泰州的特色。望海樓、城隍廟、泰州老街、柳園、梅園、桃園，還有象征著泰州博大精深的飲食文化的麻糕餅、板橋帖，此篇歌詞將泰州的元素一一囊括在此篇歌詞之中。

另外筆者很容易地在詞的情感間確立歌曲的調(diào)性，整個(gè)歌詞的意境讓筆者確定以小調(diào)性來創(chuàng)作該首歌曲——具有比較柔和、細(xì)婉的色彩。因此筆者期待以抒情、柔和，動(dòng)聽流暢的旋律來書寫泰州的特色。

筆者也體會(huì)到該歌詞是以抒情曲體、敘歌曲體為主題的，即在歌曲創(chuàng)作時(shí)，筆者更為注重旋律的優(yōu)美、抒情且富有意境，節(jié)拍、節(jié)奏舒展、寬廣而較為自由；歌詞具有較強(qiáng)的情節(jié)性，像講故事那樣，緩慢而起伏不大，清晰又引人入勝。因此筆者將音樂的創(chuàng)作基調(diào)定位在借景抒懷、即景詠情。

三.設(shè)計(jì)音樂主題

音樂主題就像一顆種子，它的好壞優(yōu)劣決定著它是否能成長(zhǎng)成大樹。所以一首好的歌曲都是一個(gè)好的主題發(fā)發(fā)展出來的，所以寫好音樂主題很關(guān)鍵，一定要力求精辟。因此，在深刻體悟了歌詞的內(nèi)涵之后，筆者便開始設(shè)計(jì)音樂主題了。

什么是歌曲作品主題呢？歌曲的音樂主題，通常是由一個(gè)核心部分發(fā)展起來的。它具有鮮明的個(gè)性和感情特征，概括了歌曲的基本樂思，而且是作品塑造形象、抒發(fā)感情的基礎(chǔ)。

筆者在創(chuàng)作《泰州話別》時(shí)，是從整個(gè)歌詞的要求來構(gòu)思音樂主題的：

第一句：“菊黃露潔，葉舞如蝶?！苯酉氯サ母柙~是“望海樓飛檐，高懸一輪明月。泰州話別，那堪這中秋時(shí)節(jié)?！备柙~雖然不長(zhǎng)，但寓意很深。因此，音樂主題應(yīng)集中塑造中秋佳節(jié)，游子透過對(duì)泰州的回憶而表達(dá)的絲絲思鄉(xiāng)之情。整個(gè)音樂突出內(nèi)在深情的特點(diǎn)。歌詞描述的形象較多，時(shí)間、空間的跨度較大，因此筆者則根據(jù)全曲的主題思想和形象特點(diǎn)來考慮，定下全曲惆悵的曲風(fēng)，這樣一來，全曲風(fēng)格則變得較為統(tǒng)一，不至于因?yàn)楦柙~的內(nèi)容跨度大，而產(chǎn)生“曲隨詞跑”或用音樂解釋歌詞，寫到哪里算哪里的零散現(xiàn)象。

四.發(fā)展主題完成音樂

在筆者設(shè)計(jì)好了音樂主題后，就根據(jù)這個(gè)主題去發(fā)展，最后完成這首完整的《泰州話別》。在作曲過程中，筆者運(yùn)用了起、承、轉(zhuǎn)、合的方法。所謂“起”就是所說的呈現(xiàn)的音樂主題，筆者在設(shè)計(jì)《泰州話別》的前奏時(shí)就定下了惆悵的基調(diào)，歌曲一起調(diào)，聽眾已然可以感受出整首歌曲的風(fēng)格。接著便是“承”，所謂“承”就是承接的意思，也就是說，歌曲的第二樂句承接了之前的風(fēng)格。所謂“轉(zhuǎn)”也就是轉(zhuǎn)變，歌詞的句子與句子之間和前兩個(gè)歌詞句子產(chǎn)生了強(qiáng)大的對(duì)比，曲風(fēng)的變化使人耳目一新，從而使原來的主題歌詞句子擴(kuò)大了發(fā)展的空間，使音樂不斷向前發(fā)展。歌曲的高潮是整首歌曲中情感部分的最大宣泄。也是歌曲中讓人最能記憶和傳唱的部分。因此，筆者在創(chuàng)作《泰州話別》的高潮部分時(shí)就非常注重“轉(zhuǎn)”的功效，利用聲音響度的提高、情緒的加重以渲染主人公強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。所謂“合”就是合在一塊，也就是概括總結(jié)的意思。在整首歌曲的末了處，筆者就通過“合”的方式，將所有的情感匯成原先一開始設(shè)定的惆悵的情感，因?yàn)橐粽{(diào)重合就會(huì)顯得整首歌曲的節(jié)奏的吻合。

就整個(gè)《泰州話別》的創(chuàng)作而言，筆者努力將自己的主觀感受和現(xiàn)實(shí)情境融入到音樂形式美之中,并力求在音樂形式的美感中顯現(xiàn)出一定的思想深度和內(nèi)涵，結(jié)合歌詞深度揣摩主人公的情感、性格、內(nèi)心活動(dòng)等,深入發(fā)展音樂主題以完成整個(gè)作品。

結(jié)語

一首詞，一首曲，對(duì)于一位聽者來說，是短暫的一瞬；但對(duì)于筆者而言，卻是一段非常難忘的創(chuàng)作經(jīng)歷。

總之,作為一種“流動(dòng)”的藝術(shù),音樂的創(chuàng)作必須要有感而發(fā),厚積薄發(fā),在創(chuàng)作過程中要把創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、瞬時(shí)感受等和音樂旋律、曲式、調(diào)式還有表演、欣賞等結(jié)合起來,通過形式美與內(nèi)容性的完美結(jié)合,賦予音樂作品以永恒的魅力,使得聽者能夠運(yùn)用自己的感官感受到音樂的魅力,凈化自己的靈魂,愉悅自己的身心,獲得美的感受。

[1]王安國(guó);;20世紀(jì)作曲家個(gè)性化材料與音樂分析技法的適應(yīng)性——以巴托克、朱踐耳為例[j];人民音樂;2010年01期

[2]趙仲明;;中國(guó)語境中的音樂分析述評(píng)(上)——從曲式分析到音樂學(xué)分析[j];音樂研究;2009年04期