劉亞楠
【摘 要】傳統(tǒng)的地理教育將其功能定位在“知識(shí)的傳播上”。知識(shí)社會(huì)無重量經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展正以摧枯拉朽之勢沖刷著傳統(tǒng)的地理教育觀,培養(yǎng)創(chuàng)新力作為地理教育的真諦在大浪淘沙后真容初顯。個(gè)性是滋生和培育創(chuàng)造力的豐厚肥沃的土壤。人的個(gè)性化的充分發(fā)展。必然會(huì)提供個(gè)體更為強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,更為豐富的創(chuàng)造機(jī)會(huì)。更為廣闊的創(chuàng)造空間,更富激情的創(chuàng)造活力。創(chuàng)新呼喚人的個(gè)性化的發(fā)展,人的個(gè)性化發(fā)展呼喚個(gè)性化的地理教育。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)地理 教育策略
一 個(gè)性化地理教育詮釋
1.個(gè)性化教育
個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的,是由復(fù)雜的心理特征獨(dú)特組合構(gòu)成的整體。它包括四個(gè)方面的基本特征一是完成某些活動(dòng)的潛在可能性的特征,即能力;二是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征,即氣質(zhì);三是完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方面的特征,即性格;四是活動(dòng)傾向方面的特征。如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的,而是錯(cuò)綜復(fù)雜交互聯(lián)系,有機(jī)結(jié)合成一個(gè)整體,對(duì)人的行為進(jìn)行著調(diào)節(jié)和控制。
回眸傳統(tǒng)的地理教育,受前蘇聯(lián)模式的影響,學(xué)校按國家下達(dá)的地理課程規(guī)格要求培養(yǎng)學(xué)生。過于集中統(tǒng)一的地理教育模式,嚴(yán)重地影響了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,使個(gè)性特征難以彰顯。
創(chuàng)新與個(gè)性是孿生兄弟。僵化、一統(tǒng)的地理教育行為,產(chǎn)生的往往是刻板、缺乏活力的個(gè)體行為模式。因此,要實(shí)現(xiàn)將創(chuàng)新力培養(yǎng)作為地理教育的核心功能,就必須實(shí)現(xiàn)地理教育的個(gè)性化。即把富有個(gè)性、創(chuàng)造性的人才作為地理教育的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),注重地理教育的多樣性、個(gè)性化,使得地理教育適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
其實(shí),我們通常強(qiáng)調(diào)地理教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的功能.將個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的關(guān)系置于矛盾的境地。實(shí)際上,個(gè)性化地理教育觀與全面發(fā)展并不矛盾,在一定程度上可以說是對(duì)全面發(fā)展教育觀中個(gè)性成份的進(jìn)一步張揚(yáng),是指通過地理教育使受教育者個(gè)性在廣度和深度上的和諧發(fā)展,是個(gè)性的全面、充分和健康的發(fā)展。因此。個(gè)性化地理教育觀與全面發(fā)展觀不是相互替代而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。
2.個(gè)性化地理教育的價(jià)值功能
個(gè)性化地理教育的價(jià)值功能集中體現(xiàn)在對(duì)受教育者的創(chuàng)新能力培養(yǎng)上,并因知識(shí)社會(huì)的逐漸來臨。日益顯示出更為強(qiáng)大的生命力和新的意義。從哲學(xué)淵源上來說,個(gè)性作為個(gè)體的能力、氣質(zhì)、性格及興趣差異的總和,它是客觀存在的,這種差異為個(gè)性化地理教育的存在提供了哲學(xué)基礎(chǔ);從文化學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)。實(shí)施個(gè)性化地理教育,為文化多樣性的發(fā)展提供了豐厚的土壤,而文化多樣性則是人類文明進(jìn)步的階梯;從教育學(xué)的角度看,個(gè)性化地理教育能促進(jìn)人的個(gè)性的全面充分和健康的發(fā)展,能最大限度地開發(fā)人的潛能,張揚(yáng)相對(duì)于本人個(gè)性中其它成分或他人個(gè)性中相同成分占據(jù)優(yōu)勢的個(gè)性成分并以此為基礎(chǔ),形成具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造力。
實(shí)施個(gè)性化教育體現(xiàn)著地理教育對(duì)受教育者的深厚的人文關(guān)懷,是對(duì)我國傳統(tǒng)的地理教育觀念和行為的一次重要變革,是地理教育向人本教育的回歸,蘊(yùn)涵著對(duì)人的個(gè)體獨(dú)特性價(jià)值的尊重。更為重要的是,地理教育復(fù)興的機(jī)遇可能就蘊(yùn)藏在其中
二 中學(xué)地理教育中的個(gè)性化教育策略
以創(chuàng)新力培養(yǎng)與個(gè)性化教育的因果關(guān)系作為邏輯起點(diǎn)來認(rèn)識(shí)地理教育,其根本目的之一是促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性的全面充分和健康發(fā)展。因此,在進(jìn)行中學(xué)地理教育的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育,對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著不可替代的價(jià)值和功能。
1.課程設(shè)誼多元化
課程是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和。長期以來,中學(xué)地理課程仍承襲傳統(tǒng)的單一、一統(tǒng)的課程模式。從國家到地方都十分注重制定統(tǒng)一的課程方案,并通過行政的力量加以推行。如此的課程模式不僅難以適應(yīng)全國教育人文社會(huì)背景的區(qū)域差異,更無從談起在中學(xué)地理教育過程中針對(duì)巾學(xué)生的個(gè)體特征實(shí)行個(gè)性化教育。因此,中學(xué)地理課程模式必須革新,要順應(yīng)當(dāng)今個(gè)性化教育潮流,以增加學(xué)生對(duì)所接受地理教育的選擇權(quán)和自由度作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,著重在下列四個(gè)方面進(jìn)行改革。
2.教學(xué)策略個(gè)性化
中學(xué)地理教育的核心環(huán)節(jié)是教學(xué)過程。因此,教學(xué)策略個(gè)性化乃是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育的主陣地。教學(xué)策略個(gè)性化主要下列三方面內(nèi)容構(gòu)成:
第一,班級(jí)規(guī)模小型化一般而言,小班制的教學(xué)法比大班制教學(xué)更有利于個(gè)性化教育的實(shí)現(xiàn)。1978年,洛拉斯等人對(duì)以往有關(guān)班級(jí)規(guī)模與教育效果的調(diào)查進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,得出結(jié)論:學(xué)生的平均成績隨著班級(jí)規(guī)模的縮小而提高,而且當(dāng)班級(jí)規(guī)模達(dá)到15人以下時(shí).其效果迅速提高。
第二,教學(xué)空間設(shè)計(jì)靈活化不同的教學(xué)行為和組織形式需要不同的教學(xué)物理環(huán)境,尤其是在要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育的情況下,借助教學(xué)空間的物理設(shè)計(jì),可把教育意圖滲透在安排好的環(huán)境中,間接地對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生影響。這是非常重要而又是過去我們在地理教育中所忽視的。
第三,教學(xué)行為主體化主體化的教學(xué)行為策略,是指在教學(xué)過程中,教師要充分發(fā)揮中學(xué)生的主體化.采取啟發(fā)性探索式的教學(xué)方法,避免知識(shí)的被動(dòng)接受、繁瑣的練習(xí)和盲目的記憶,將中學(xué)生置于課堂活動(dòng)的中心。通過設(shè)疑、提問、研討實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的雙向和多向交流,使中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有廣闊空間,使之有充足的心力和機(jī)會(huì)按照自己的興趣和特長去謀求獨(dú)特的定向發(fā)展。教學(xué)行為主體化的前提是教學(xué)活動(dòng)的民主化,教師要尊重中學(xué)生與眾不同的疑問和標(biāo)新立異的觀念,讓課堂成為智慧撞擊和個(gè)性交融的場所。
總之,在中學(xué)地理教育中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育,是學(xué)生創(chuàng)新力培養(yǎng)的前提和手段,是中學(xué)地理教育改革和發(fā)展的必然,是中學(xué)地理教育迎接知識(shí)社會(huì)所應(yīng)作出的應(yīng)答。在中學(xué)地理教育過程中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)個(gè)性化地理教育的環(huán)境,提供個(gè)性化的地理課程,采用個(gè)性化的教學(xué)策略.使中學(xué)生個(gè)性獲得進(jìn)一步全面、充分和縫康發(fā)展的機(jī)會(huì)惟有如此.方可使中學(xué)地理教育的發(fā)展輸入生生不息的動(dòng)力.昂揚(yáng)地迎接新世紀(jì)的到來。