吳朝鳳，呂春媚

(大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 英語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116044)

田納西·威廉姆斯戲劇中的色彩符號(hào)世界

吳朝鳳，呂春媚

(大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 英語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116044)

戲劇符號(hào)學(xué)理論是從符號(hào)學(xué)角度對(duì)戲劇文本進(jìn)行研究分析的一種方法。色彩作為一種符號(hào)對(duì)解讀戲劇文本有不可估量的作用。因此，利用戲劇符號(hào)學(xué)的理論對(duì)田納西·威廉姆斯最具有代表性的五部戲劇內(nèi)的色彩符號(hào)進(jìn)行量化分析，對(duì)于探索各種色彩符碼的象征含義，分析它們?cè)谖谋局械墓δ埽⑦M(jìn)一步挖掘它們所包涵的主題意義有一定的借鑒意義。

田納西·威廉姆斯；色彩符號(hào)；象征含義；功能；主題意義

田納西·威廉姆斯被公認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)最杰出的戲劇大師，他筆下的超越現(xiàn)實(shí)、色彩斑斕的世界一直是各國(guó)學(xué)者孜孜不倦探索的一個(gè)課題。田納西戲劇中的各種符號(hào)也得到了學(xué)者的關(guān)注。符號(hào)的最初定義者奧古斯認(rèn)為，符號(hào)是這樣一種東西，它使我們想到了在這個(gè)東西加諸感覺(jué)印象之外的某種東西(余建章 葉舒憲，1988:12)。對(duì)于符號(hào)的構(gòu)成，索緒爾認(rèn)為，符號(hào)是代表一個(gè)字形(或聲音)的能指和一個(gè)概念的所指的統(tǒng)一體(索緒爾，2007:8)。而從符號(hào)角度對(duì)戲劇進(jìn)行研究的戲劇符號(hào)學(xué)自20世紀(jì)產(chǎn)生以來(lái)幾乎從根本上改變了傳統(tǒng)的戲劇批評(píng)理念與方法，在戲劇界和學(xué)術(shù)界都有著重大而深遠(yuǎn)的影響(宮寶榮，2008：62)。法國(guó)戲劇符號(hào)學(xué)家安娜·于貝斯菲爾德的成果最為顯著，影響最為廣泛。她在《戲劇符號(hào)學(xué)》(Reading Theater)一書(shū)中指出，戲劇符號(hào)學(xué)的最大特點(diǎn)在于它是一種有著雙重交流系統(tǒng)的交流，即以劇本為基礎(chǔ)的語(yǔ)言符號(hào)交流系統(tǒng)和由舞臺(tái)上其它視聽(tīng)符號(hào)構(gòu)成的交流系統(tǒng)”(于貝斯菲爾德，2004:10-11 )。藝術(shù)是一種特殊的符號(hào)。色彩作為一種符號(hào)，在戲劇中對(duì)于構(gòu)建作者風(fēng)格起著不可替代的作用。于貝斯菲爾德認(rèn)為“戲劇性”就是“一厚疊符號(hào)”的組合(于貝斯菲爾德，2004:6 )。各色斑斕的色彩符號(hào)構(gòu)建出了田納西濃郁特色的戲劇特點(diǎn)。本文從戲劇符號(hào)學(xué)入手，運(yùn)用符號(hào)理論分析田納西最具有代表性的五部作品《玻璃動(dòng)物園》《欲望號(hào)街車》《熱鐵皮屋頂上的貓》《夏日驟至》和《蜥蜴之夜》中的色彩符碼。通過(guò)分類各種顏色詞匯(包括形容詞以及形容詞化的名詞)的使用頻率，來(lái)闡釋色彩分布特點(diǎn)，分析它們的內(nèi)涵意義，從一個(gè)新的角度來(lái)詮釋田納西作品中所隱含的主題。

一 色彩符號(hào)在文本中的分布頻率

田納西五部代表作《玻璃動(dòng)物園》《欲望號(hào)街車》《熱鐵皮屋頂上的貓》《夏日驟至》和《蜥蜴之夜》中色彩詞匯出現(xiàn)頻率詳見(jiàn)下表。

表1

從上表可見(jiàn)，白色、亮色詞匯的總和為187個(gè)，黑暗和黑色詞匯為67個(gè)，藍(lán)色為68個(gè)，這三個(gè)色彩占據(jù)了色彩詞匯總體的56%。紫色、銀色、金色和紅色所占的比例總和為22%。粉色、黃色、綠色、灰色、褐色所占比例為10%。

根據(jù)不同色彩在色彩詞匯總數(shù)中所占的比例可以將田納西作品中的色彩詞匯分為三個(gè)等級(jí)。

第一等級(jí)包括：白色、亮色、藍(lán)色；

第二等級(jí)包括：黑暗、黑色、紫色、銀色、金色、紅色；

第三等級(jí)包括：粉色、綠色、黃色、灰色、褐色。

由此可見(jiàn)：田納西的戲劇從總體看是一幅主要由藍(lán)色和白色勾勒出夢(mèng)幻般的布景：藍(lán)天象征著非現(xiàn)實(shí)的美好和浪漫的生活，白色代表了純潔脆弱的力量，即處于邊緣的小人物。在藍(lán)色和白色中間充斥著黑、紫、金、紅。這股來(lái)自現(xiàn)實(shí)的力量不僅威脅著藍(lán)色和白色所象征的美好，增加了戲劇矛盾沖突，而且預(yù)示了戲劇中人物的命運(yùn)，表明了作者的立場(chǎng)。

在以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合田納西五部戲劇的內(nèi)容即可分析這些能指色彩在具體的語(yǔ)境中的所指意義，以及它們?cè)谖谋局兴l(fā)揮的作用，并進(jìn)一步考察它們?cè)诜从持黝}方面的功能。

二 色彩符碼的內(nèi)涵意義

索緒爾在近百年前提出符號(hào)學(xué)這門學(xué)科的時(shí)候，曾說(shuō)過(guò)符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)生命的科學(xué)，它是心理學(xué)的一部分，特別是社會(huì)心理學(xué)的一部分(索緒爾，1980:38)。符號(hào)美學(xué)理論家蘇珊·朗格也認(rèn)為“藝術(shù)中使用的符號(hào)是一種隱喻，一種包含著公開(kāi)的或者隱藏的真實(shí)意義的形象”(朗格，1983:134)。愛(ài)娃·海勒認(rèn)為色彩能夠喚起人們自然的無(wú)意識(shí)的反應(yīng)和聯(lián)想(海勒，2004:2)。在戲劇世界里，色彩作為一種戲劇符碼，不僅具有豐富的象征意義而且有著深厚的文化內(nèi)涵。色彩是劇作家創(chuàng)作風(fēng)格的一面鏡子，能間接地顯示出他們所傾向創(chuàng)作的舞臺(tái)世界和人物類型，更重要的是色彩也反映了作者隱含的主題。田納西戲劇中的這些色彩又向讀者傳達(dá)一種什么樣的信息呢？下面，筆者結(jié)合所選的五部劇本來(lái)進(jìn)行實(shí)例分析。

1.白色和亮色。

白色(white)和亮色(light)在田納西戲劇文本中占據(jù)了最重要的位置，可見(jiàn)白色在田納西戲劇中的重要性。白色和亮色在文本中具有以下幾個(gè)象征意義。

白色—純潔和完美。

白色通過(guò)它的對(duì)極黑色而顯示其理想化。白色所代表的純潔和完美大量地出現(xiàn)在田納西的戲劇文本中?！稛徼F皮屋頂上的貓》中，瑪格麗特和她的丈夫布瑞克的床單是雪白的，雪白的床單暗示了瑪格麗特對(duì)完美夫妻生活的追求。但是這樣完美的期望卻因雙方的互相逃避而難以實(shí)現(xiàn)?！队?hào)街車》中，布蘭奇出場(chǎng)時(shí)，身穿一身配有絨毛背心的白色套裝，帶著白色珍珠項(xiàng)鏈和珍珠耳環(huán)，手上帶著白色手套，頭上帶著白色的帽子，看上去好像是來(lái)參加雞尾酒會(huì)的人。她那一身白色衣服和舉棋不定的神態(tài)令人聯(lián)想起飛蛾。甚至連她的名字布蘭奇在法語(yǔ)中也是“白色的森林”的意思(Williams，1994:157)。這個(gè)南方?jīng)]落貴族的后裔帶著她的一番美夢(mèng)來(lái)到機(jī)器工業(yè)的北方，夢(mèng)想能找到她渴望的男子。但是在骯臟的北方角落里，她的純潔是難以保留的。一系列的白色暗示了這個(gè)純潔的南方女性?shī)^力追求的純潔愛(ài)情和向往的上流道德生活注定會(huì)被冷酷的機(jī)器碾碎。南北交鋒中，純潔和完美是不可能存在的。她就是那只白色飛蛾，只能為看似絢爛的光明殉身。

白色—來(lái)自外界的威脅。

《夏日驟至》中準(zhǔn)備給凱瑟琳實(shí)施前腦葉白質(zhì)切除手術(shù)的年輕醫(yī)生身穿一襲白衣。他正準(zhǔn)備用手術(shù)來(lái)掩蓋他資助人的兒子暴死的真相。他為了得到資助款而不惜違背良心去傷害一個(gè)與他不相關(guān)的女孩。在塞巴斯蒂安死亡的度假沙灘上，白熱的風(fēng)從海上吹來(lái)，白的耀眼的沙灘，一切都是白色的，白的像天空中著火的森森白骨，把天空和天空下的一切都映照成白色(Williams，1994:572)。白色包圍了一切，氣氛變得詭異，讓人緊張不安。成片的白色預(yù)示了恐怖的事情將要發(fā)生，在這樣的的環(huán)境下，食人慘劇發(fā)生了。這里的白色是來(lái)自外界讓人難以擺脫的威脅。

白色—犧牲品。

《欲望號(hào)街車》中的布蘭奇是在北方工業(yè)社會(huì)發(fā)展下的南方女性的受害者的代表，同時(shí)她也是南北經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的犧牲品。她預(yù)言自己死后會(huì)用干凈的白色被單掩埋，這恰恰是殉葬者的形象。就像她白色的衣服被可樂(lè)玷污一樣，她也注定將會(huì)被美國(guó)工業(yè)社會(huì)所玷污和毀滅。《夏日驟至》中的塞巴斯蒂安在一個(gè)夏日陽(yáng)光白亮的下午，身穿一身白色的衣服，沿著白的發(fā)亮的大馬路奔向一座白色的小山，然后被一群當(dāng)?shù)睾谌撕⒆觿児庖路?，殘忍地吞食?Williams，1994:574)。塞巴斯蒂安的尸體像一束用白紙包裹的紅色玫瑰，被撕扯、被丟棄、被碾碎。他就像原始部族祭祀儀式上的祭品一樣，而造成這一切的是他人性的變態(tài)和扭曲，他成了自身行為的殉道者。白色預(yù)示著這群處于邊緣的脆弱的人們終將成為主流強(qiáng)者的戰(zhàn)利品，社會(huì)發(fā)展的犧牲品。

亮光—希望。

黑暗中的一絲光線總是能給人溫暖和希望?！恫Ａ?dòng)物園》中的勞拉和母親面對(duì)著月光許下愿望，希望他們一家人幸福好運(yùn)。結(jié)尾處的燭光，映照出勞拉臉上的幸福，從此他們要開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，真正的開(kāi)始生活。《欲望號(hào)街車》的布蘭奇用紙燈罩放在燈泡上，用來(lái)削弱光的亮度。這種柔弱的燈光給了她自信，讓她忘記年齡的顧慮而從新開(kāi)始戀情和新的生活。而當(dāng)一切灰暗的過(guò)往被人發(fā)現(xiàn)后，她猶如被摘掉了燈罩的燈泡一樣，赤裸裸地被人們看穿，精神徹底崩潰，絕望地被送到了瘋?cè)嗽?。?duì)于田納西筆下柔弱的人物來(lái)說(shuō)，強(qiáng)光會(huì)殺死他們，而柔弱的燈光才能給他們安慰和安全感。但是在冰冷的現(xiàn)實(shí)面前，他們也終將會(huì)被踐踏和毀滅。

2.藍(lán)色。

藍(lán)色(blue)是天空和海洋的顏色。藍(lán)色代表著很多美好的東西，給人以安寧和平靜，但是也帶著淡淡的憂傷和冷漠。在田納西戲劇文本中，藍(lán)色出現(xiàn)的次數(shù)和頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的顏色，由此可見(jiàn)藍(lán)色在作者創(chuàng)作思考中占有重要的地位。

藍(lán)色—難以實(shí)現(xiàn)的愿望。

藍(lán)色不僅是回憶的顏色，而且作為一種冷色調(diào)，視覺(jué)效果是無(wú)邊無(wú)際，飄渺遙遠(yuǎn)，給人一種可望而不可及的感覺(jué)?！恫Ａ?dòng)物園》中的阿曼達(dá)難以忘懷的是“藍(lán)山”往事和自己曾經(jīng)的“藍(lán)山”美女身份(Williams，1994:5)。少女時(shí)代夢(mèng)想的浪漫高貴生活一直縈繞在她的記憶中，讓她徘徊在過(guò)去和現(xiàn)實(shí)之間。她的女兒勞拉有一個(gè)美麗的外號(hào)“藍(lán)色玫瑰”。但是藍(lán)色的玫瑰是本身不存在的，就像勞拉本人作為一個(gè)舊南方的遺產(chǎn)一樣，難以返回到以前的輝煌歲月，也無(wú)法融入到現(xiàn)在的生活。《欲望號(hào)街車》中的布蘭奇之所以放蕩自己，是難以忘記對(duì)死去丈夫的愧疚，她的丈夫有著“像海水一樣的藍(lán)眼睛”(Williams，1994:268)讓她無(wú)法從過(guò)去的美好和愧疚中抽身。現(xiàn)實(shí)中的放蕩導(dǎo)致了她身敗名裂。藍(lán)色代表了他們想要過(guò)的生活，雖然往事難再現(xiàn)，但是他們也很難回到現(xiàn)實(shí)，只能徘徊在過(guò)去和現(xiàn)實(shí)之間，而結(jié)局對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是毀滅性的。

藍(lán)色—純潔。

《玻璃動(dòng)物園》中的勞拉的枕頭是藍(lán)色的，猶如她單純的思想一樣?！队?hào)街車》中的布蘭奇穿的是淺藍(lán)色的綢子睡袍，這顯示出在她不軌行為的背后是對(duì)純潔愛(ài)情的渴望。即使她被送往瘋?cè)嗽旱哪翘?，她還穿著一件藍(lán)色上衣來(lái)迎接她心目中的男子。因?yàn)橹挥性谒窠?jīng)失常，完全沉浸在她幻想的世界時(shí)她才得到了渴望的純潔愛(ài)情。

藍(lán)色—憂傷。

藍(lán)調(diào)音樂(lè)在田納西戲劇中屢次出現(xiàn)。它傳達(dá)的是一種自我情感的表達(dá)。雖然音調(diào)近似哭訴，充滿無(wú)助，但是卻能安慰和舒解人的痛苦，最后達(dá)到宣泄感情的目的。田納西戲劇中，藍(lán)調(diào)音樂(lè)總是伴著那些被邊緣化的人物的出場(chǎng)響起。這里作者很明顯地表達(dá)了自己的立場(chǎng)，即對(duì)這些人物的同情和憐惜，同時(shí)希望能喚起社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的關(guān)注。

3.黑色和黑暗。

黑色(black)和黑暗(dark)因其本質(zhì)屬性相似，所以放在一起討論。黑色雖然在田納西戲劇中并未占據(jù)最重要的位置，但卻是不可或缺的一種色彩。

黑色—死亡、威脅和災(zāi)難。

一切事物結(jié)束時(shí)均為黑色(愛(ài)娃，2004:67)?！恫Ａ?dòng)物園》中的溫菲爾德一家住在黑暗狹窄的出租屋內(nèi)。這里沒(méi)有活力，處處是垃圾，充滿壓抑。樓梯里的逃生梯讓人產(chǎn)生逃離的沖動(dòng)。對(duì)于主人公湯姆來(lái)說(shuō)，這里就是地獄，一個(gè)毀滅自己夢(mèng)想和親情的地方。《欲望號(hào)街車》中，當(dāng)布蘭奇神經(jīng)高度緊張的時(shí)，一個(gè)披著黑色大圍巾的墨西哥女人就會(huì)出現(xiàn)向她出售冥花。似乎在向她暗示，死亡是最后一條出路?！断娜阵E至》中塞巴斯蒂安和她母親去茵肯塔德斯島去尋找上帝。在那里，成群的食人鳥(niǎo)在天空飛來(lái)飛去，黑壓壓一片。它們驅(qū)食著在黑色的海邊產(chǎn)卵的海龜。它們用利爪掀倒海龜，然后撕開(kāi)它們的肚子(Williams，1994:508)。在這樣的死亡場(chǎng)景中，塞巴斯蒂安找到了他的上帝。這預(yù)示著他也終將在這樣的上帝手中死去。在他暴死的那天，塞巴斯蒂安和表妹凱瑟琳在沙灘上共進(jìn)午餐，卻被一群當(dāng)?shù)氐暮⒆影鼑?，它們瘦的怕人，渾身黝黑，赤裸著身子，像一群拔了毛的飛禽，他們用把小黑拳頭塞到黑色的嘴發(fā)出一些咯咯的聲音(Wiliams，1994:567)。他們追趕著塞巴斯蒂安，最終在一座小山前把他撕裂分食了。他就像海灘上的海龜一樣被成群的食人鳥(niǎo)撕食了。在這里黑色帶來(lái)的是死亡的氣息。

黑色—非理性的沖動(dòng)和情欲。

黑色是一種象征邪惡的顏色，而黑夜則為瘋狂、變態(tài)行為的發(fā)生提供了幕布?！队?hào)街車》的布蘭奇，總是在晚上同男人調(diào)情。在她妹妹分娩的夜晚，布蘭奇被她的妹夫斯坦利野蠻玷污，徹底地陷入了自己的精神世界里。只有在黑夜里，她才能忘記過(guò)去的痛苦和現(xiàn)實(shí)的殘酷。黑夜不僅令布蘭奇失去理智，而且讓所有的人都淪為沖動(dòng)和情感的奴隸。在斯坦利玩牌的一個(gè)晚上，他出手打了已有身孕的妻子，但是情欲卻將一切矛盾化解。因?yàn)樵诤诎抵?，情欲讓一切事情變得都不再重要?！厄狎嬷埂分校幌虺林纳嫁r(nóng)在暴風(fēng)雨之夜來(lái)臨時(shí)，忽然失去理智，聲稱要游泳過(guò)海去中國(guó)。在黑暗中，他還同首次見(jiàn)面的海娜摩擦出火花。同一天晚上，在他們解救一只被捉住的蜥蜴時(shí)，杉農(nóng)還情不自禁地向海娜袒露了自己過(guò)去不光彩的牧師經(jīng)歷和內(nèi)心的醒悟。黑夜能夠剝離人們白天裝飾出來(lái)的樣子，還原人的原始面目。在獸性顯露的夜晚，不受理智控制的事情就發(fā)生了。

4.紫色、銀色、金色。

紫色、銀色、和金色都與權(quán)力有關(guān)系。紫色是權(quán)力和曖昧的象征?！断娜阵E至》中的溫內(nèi)波夫人被稱做“紫羅蘭”伯母。她和心里扭曲的兒子關(guān)系十分曖昧。她試圖監(jiān)視并控制兒子的一切，并因此導(dǎo)致了他人格的扭曲和變態(tài)。金色和銀色都象征著金錢和權(quán)利。在《熱鐵皮屋頂上的貓》中，“大媽”帶著一副銀絲眼眶的眼睛，渾身珠光寶氣；凱瑟琳屋里擺滿了銀飾，這是她們內(nèi)心權(quán)利欲望和金錢欲望的顯露。而凱瑟琳這只狡猾的“貓”正因?yàn)殡y以得到自己想要的，像熱鐵皮屋頂上一樣焦慮不安。

5.紅色、粉色、黃色、綠色。

筆者把這幾個(gè)顏色放在一起是因?yàn)樗鼈兌几詯?ài)有關(guān)系。《欲望號(hào)街車》中，布蘭奇穿著粉色的內(nèi)衣站在燈光下，簾子外就是四個(gè)血?dú)夥絼偟哪腥?。這里的挑逗意味不言而喻。不僅如此，她穿著紅色的綢子睡衣和她下一個(gè)目標(biāo)米奇聊天，并毫不羞澀地與他共舞。大膽地行為預(yù)示了她已經(jīng)開(kāi)始她對(duì)米奇的愛(ài)情攻擊。布蘭奇年輕的丈夫留給她的情書(shū)是黃色信紙寫(xiě)成的。黃色象征著對(duì)愛(ài)情的收獲。斯坦利身穿猩紅色和綠色的綢子球服，渾身透著動(dòng)物的野性和性欲。當(dāng)斯坦利強(qiáng)暴布蘭奇的時(shí)候，墻上出現(xiàn)了像火焰一樣的影子和血紅的影像，預(yù)示著亂倫的發(fā)生。紅色、粉色、黃色和綠色都與愛(ài)情與性有關(guān)，在田納西戲劇中出現(xiàn)頻率低，這證明了在田納西戲劇中，這種愛(ài)情是被隱藏和壓抑的，脫離了正常感情出現(xiàn)的軌道。

由于灰色和棕色在文本中出現(xiàn)的次數(shù)較少，偶然性強(qiáng)，故在此不贅述。

三 色彩符號(hào)的功能作用

作為重要的元素，色彩符號(hào)不僅僅作為一種顏色出現(xiàn)在戲劇文本中，更重要的是它們對(duì)于凸顯人物身份，強(qiáng)調(diào)主題有重要作用。

在戲劇對(duì)人物本身介紹較少事實(shí)面前，再加上人物語(yǔ)言充滿歧義和誤導(dǎo)的前提下，說(shuō)話的場(chǎng)合和背景就成了探究其真實(shí)動(dòng)機(jī)的唯一途徑。其間分布的色彩符號(hào)自然成為破解人物身份、心理、意圖的重要線索。而作家在為場(chǎng)景和人物著色時(shí)，一定根據(jù)他們最明顯的特征來(lái)選擇相匹配的顏色，這些顏色往往能夠突顯被修飾對(duì)象的某種本質(zhì)特點(diǎn)，成為提示符來(lái)幫助讀者在解讀劇本和欣賞演出的時(shí)候更直觀地把握信息(王燕，2006:70)。例如在《玻璃動(dòng)物園》中，當(dāng)湯姆邀請(qǐng)他的同事吉姆來(lái)家做客時(shí)，他的母親阿曼達(dá)拿出了二十多年前壓箱底的衣服來(lái)裝飾自己，一件帶著藍(lán)色絲綢腰帶和黃色紗的少女裝，恢復(fù)了她年輕時(shí)的裝束。由此可以得到這樣的信息：阿曼達(dá)是一個(gè)有著輝煌過(guò)去的女人。丈夫的離去，兒女的一事無(wú)成讓她沉浸在對(duì)過(guò)去的回憶中。她難以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)，無(wú)法從現(xiàn)有生活得到安慰，只能從美好的回憶總汲取力量和勇氣來(lái)讓自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。因此她總是充滿了少女的夢(mèng)幻和浪漫。從人物的著裝的色彩上可以推測(cè)出她的身份，這對(duì)理解阿曼達(dá)這個(gè)人物是很重要的。

其次，各種符號(hào)的使用都是為了凸現(xiàn)主題服務(wù)的。各種符號(hào)的搭配和營(yíng)造的氣氛與戲劇的主題意義直接掛鉤(王燕，2006:70)。具體說(shuō)來(lái)，田納西戲劇的色彩從總體上看時(shí)白和藍(lán)色的搭配，這是他的戲劇非現(xiàn)實(shí)和矛盾的體現(xiàn)，突顯了田納西戲劇中的過(guò)去和現(xiàn)實(shí)、南方和北方的矛盾的主題以及作者對(duì)處于邊緣的小人物脆弱的同情。逝去的南方和南方女性主題一直是田納西戲劇的重要組成。她們活在現(xiàn)實(shí)和過(guò)去中間，被南方和北方拋棄，逐漸被社會(huì)邊緣化，終將成為歷史。隱含的同性戀主題也在田納西戲劇中若隱若現(xiàn)。這群飽受痛苦和磨難的無(wú)助邊緣人，他們渴望融入到主流社會(huì)中，并尋求主流社會(huì)的理解和一點(diǎn)愛(ài)。田納西通過(guò)戲劇呼吁社會(huì)關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體和理解。

田納西戲劇中色彩符號(hào)的使用不僅是幫助讀者理解人物身份的一把鑰匙，而且深化了主題，為更全面、客觀地的解讀田納西戲劇提供了一種方法。

田納西在灰色的現(xiàn)實(shí)中收集生活的意象和圖畫(huà)，并在此基礎(chǔ)上編織了一幅色彩絢麗的浪漫畫(huà)卷(Tischler，2000:147)。他的戲劇充滿了含義豐富的符號(hào)。本文選取田納西最有代表性的三部戲劇作為研究田納西戲劇的的突破口，通過(guò)精讀戲劇文本來(lái)分析田納西戲劇中的色彩符號(hào)分布，并透過(guò)現(xiàn)象，揭露符號(hào)表面下的色彩的主題內(nèi)涵。相對(duì)于傳統(tǒng)的戲劇分析方法，戲劇符號(hào)學(xué)研究方法能撇開(kāi)主觀分析的偏見(jiàn)，從更客觀和理性的角度進(jìn)一步剖析了田納西戲劇中的主題和人物，理論聯(lián)系實(shí)際，在一定程度上使戲劇研究的方法更客觀、科學(xué)。因此，本文利用戲劇符號(hào)學(xué)理論分析田納西的戲劇，對(duì)從不同角度對(duì)戲劇的分析有一定的研究?jī)r(jià)值，并對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)田納西作品的研究有一定的借鑒意義。

[1]Tischler，Nancy M. Romantic Textures in Tennessee Williams’s plays and Short stories [A]. Matthes C. Roudane(eds.) The Cambridge Company to Tennessee Williams[C]. New York: Cambridge University Press，2000.

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ClassNo.:I106.3DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

InterpretingtheColorSymbolsinTennesseeWilliamsSelectedPlays

Wu Chaofeng，Lv Chunmei

(School of English Studies, Dalian University of Foreign Languages, Dalian, Liaoning 116044，China)

Theatre semiotics is a method of analyzing drama texts from the perspective of semiotics. As a kind of symbol, the color plays an important role in interpreting the texts. Under the theoretical framework of theatre semiotics, color symbols in the five representative plays of Tennessee Williams will be analyzed to explore the symbolic meanings and functions of them, and decode their thematic meanings in a further step.

Tennessee-Williams；color symbols；symbolic meanings；functions；thematic meanings

吳朝鳳，碩士，助教，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院。研究方向：西方戲劇。

呂春媚，碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院。研究方向：西方戲劇。

大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2012年碩士研究生創(chuàng)新立項(xiàng)項(xiàng)目“戲劇符號(hào)學(xué)的理論和實(shí)踐研究”成果。

1672-6758(2013)08-0125-4

I106.3

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