辛欣

【摘 要】關注大學生幸福，引導大學生正確理解和追求幸福，具有重要的現(xiàn)實意義。本文通過總結大學生幸福感缺失的表現(xiàn)，分析了大學生幸福感缺失的原因，探索了大學生幸福感重建的策略和途徑。

【關鍵詞】大學生；幸福感；缺失；重建

大學生是社會中一個特殊的群體，他們的幸福實現(xiàn)與否，關系著國家與社會是否能夠良性和諧地發(fā)展。在對大學生幸福教育的過程中，教育者必須準確把握大學生幸福教育的內(nèi)涵，認清當前大學生幸福感、幸福能力的特點和表現(xiàn)，追本溯源地采取切實有效的措施來使大學生幸福教育落到實處，從而真正提高學生的幸福水平。

一、大學生幸福感缺失的表現(xiàn)

1.個人成為幸福的核心主體

個人主義傾向促使部分大學生贊同和主張“突出個人本位”、“以自我為中心”的觀念。當代大學生群體注重自身利益，重視自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我價值，但只強調(diào)或過分強調(diào)自己應得到的金錢、權利和榮譽，只關心個人的才能和個性的發(fā)展而不愿考慮國家、社會以及他人的需要，不利于他們個人品格的完善和幸福目標的實現(xiàn)。

2.金錢成為判斷幸福的唯一標準

物質(zhì)基礎是人類個體生存的必要條件，而生存又是幸福的必要條件。但一個人如果只注重或過多注重物質(zhì)利益，沒有精神追求，即使達到自己的目標，這種幸福感也是蒼白的和難以持久的。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義慢慢銷蝕知識群體的意志，部分大學生存有“拜金”傾向，表現(xiàn)為學習動機功利化，價值取向物欲化，物質(zhì)生活享受化，把金錢價值看作最高價值，把賺大錢樹為人生追求和奮斗的唯一目標。

3.享樂是感受幸福的唯一途徑

享樂主義促使相當一部分學生的價值觀、人生觀的核心發(fā)生扭曲。享樂主義者通常將幸福等同于感官的快樂與滿足，停留在膚淺表面的享樂主義不利于社會的和諧和穩(wěn)定，會使人們陷入意志消沉、一味追求感官享受、缺乏進取精神的狀態(tài)之中，并形成惡性循環(huán)。

4.機會主義、投機思想成為實現(xiàn)幸福的手段

嚴重的功利主義和好逸惡勞的思想使得部分大學生在實現(xiàn)幸福的過程中寄希望于捷徑、不勞而獲，不想付出，且依賴性比較強。為了獲得獎學金、擔任學生干部或者是解決入黨問題，平時參加活動時不考慮對自己的鍛煉意義或自身能力素質(zhì)的提高，只是關心是否可以提高自己的操行成績，是否能給領導老師留下很好的印象；甚至是不注重參加活動的成績和效果，疲于應付甚至是濫竽充數(shù)。不想真正付出、不愿真正付出，卻希望實現(xiàn)自己所有的“幸福期望”。

二、大學生幸福感缺失的原因

1.高校缺乏有效的幸福教育手段

高校幸福教育缺位的不良后果是培養(yǎng)的人才成了工具性存在。高分低能、素質(zhì)單一、情商低下和內(nèi)心貧乏的大學生比比皆是。由于高校教育過多強調(diào)專業(yè)學習，忽略了大學生的情感、情商和幸福能力的培養(yǎng)，導致大學生幸福感受力低下。

2.家庭缺失和諧的幸福教育氛圍

和諧的家庭幸福教育氛圍有助于學生幸福感知能力的提高；冷漠和不信任的家庭氛圍在降低學生的幸福感的同時，降低了學生培養(yǎng)幸福能力的自主意識；家長不關心學生幸福能力，會使學生在面臨幸福落差時產(chǎn)生抱怨和叛逆思想。

3.大學生缺乏自主的幸福能力培養(yǎng)意愿

重結果幸福，輕過程幸福；重物質(zhì)幸福，輕精神幸福；重享受幸福，輕創(chuàng)造幸福，已成為當代部分大學生的慣有思想。大學生對幸福意義認識的偏差及自身的惰性，在根本上削弱了大學生感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力。

三、大學生幸福感重建策略

1.發(fā)揮大學生主體作用

培養(yǎng)穩(wěn)定的人格特質(zhì)，能客觀的評價現(xiàn)實生活，容易適應現(xiàn)實環(huán)境，有積極樂觀的生活態(tài)度，容易形成幸福體驗。鼓勵大學生形成積極的自我認識和自 我評價能力，使大學生擺脫消極和自卑，更容易給自己帶來幸福感。促使大學生優(yōu)化認知方式和行動方式。積極的認知方式和行動方式對主觀幸福感具有重要的調(diào)節(jié)作用。

2.實現(xiàn)家庭的重要支撐作用

和諧家庭有助于大學生形成良好的心理承受能力，有助于大學生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)和情商的培養(yǎng)。家庭不僅是大學生成長的港灣，更是大學生的思想啟蒙之源，是大學生感情寄托所在，家庭是大學生幸福感培養(yǎng)的重要支撐。家長要轉變教育觀念，除了在各方面嚴于律己之外，還應該在家庭中建立相互尊重、平等民主、積極向上、勇于分擔、樂于分享的家庭氛圍。在提高家庭幸福指數(shù)的同時，使大學生在家庭中獲得更多的幸福體驗。

3.鞏固學校的核心主導地位

學校存在的重要職責即培養(yǎng)人、教育人，其存在的根本意義即為幫助和指導學生實現(xiàn)幸福期望。學校在提升大學生幸福感過程中應當發(fā)揮核心主導作用。

高校要深化大學生幸福觀的直接理論教育、間接理論教育。通過直接理論教育，將明顯改變當前大學生幸福觀教育缺位的問題，改變幸福觀課程在高校教學體系中不恰當身份和地位的問題。還大學生幸福觀教育以應有的學術地位，從而在根本上直接推動大學生實現(xiàn)幸福。通過間接理論教育，把大學生幸福觀教育融入思想政治理論課程和其它課程當中去。在思想政治理論課程中融入大學生幸福觀教育，可以豐富思想政治理論課教學內(nèi)容。幸福觀教育、幸福能力教育因其特有的思想魅力容易被大學生接受，亦可以把大學生的生活、學習和交往等現(xiàn)實活動同抽象的理論教學結合起來，提高思想政治理論課的接受度。另一方面可以提高幸福觀教育、幸福能力教育的教學效果。能幫助大學生把馬克思主義信仰同他們的生活幸福和學習幸福緊密結合起來，從而指導大學生獲得更大的幸福[1]。

總之，隨著物質(zhì)生活的不斷改善，大學生對幸福的追求越來越強烈，其幸福觀也日趨多元化。如何提升大學生的幸福感和幸福能力，已是高校必須面對和解決的課題。如何在高校思想政治教育中引導大學生樹立科學、理性的幸福觀，提升思想政治教育的實效性，已成為擺在思想政治教育工作者面前的重要而緊迫的任務。

參考文獻：

[1]彭永東、朱平.當代大學生幸福觀教育略論[J].江淮論壇，2012，（5）：153-157.

基金項目：

2012 年遼寧省人文社會科學研究一般項目（思想政治教育專項）研究成果。