【摘 要】目前我國旅游已步入大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新階段,旅游者數(shù)量激增,游客的“不文明”行為也日益增多,成為社會的熱點(diǎn),。本文從旅游者道德弱化行為的概念入手,析了其產(chǎn)生的原因,并提出相應(yīng)的對策。
【關(guān)鍵詞】旅游者;道德弱化行為;對策
進(jìn)入新世紀(jì)后,我國旅游業(yè)發(fā)展迅速,中央和地方各級政府的相關(guān)部門紛紛出臺政策、采取舉措助推旅游發(fā)展。如今,中國國內(nèi)旅游市場規(guī)模全球排名第一,出境旅游消費(fèi)量全球排名第一,我國旅游業(yè)已進(jìn)入大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新階段。伴隨人們旅游消費(fèi)需求的持續(xù)增長,一些問題也日漸顯現(xiàn)。近來,我國旅游者在旅游過程中的道德弱化行為更是引起了社會廣泛關(guān)注,也成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。
1.旅游者道德弱化行為的概念界定
目前,學(xué)界對于旅游者“不文明”行為的研究,使用到的術(shù)語主要有“不雅舉止”、“不文明行為”、“道德弱化”、“非道德行為”等。如李萌等認(rèn)為“游客不文明旅游行為”是“游客在旅游景區(qū)、景點(diǎn)游覽過程中所有可能有損景區(qū)(點(diǎn))環(huán)境和景觀質(zhì)量的行為?!碧镉抡J(rèn)為“旅游非道德行為指旅游者在旅游過程中,通過言行表現(xiàn)出的不符合社會主義道德規(guī)范的行為。” 胡傳東認(rèn)為“旅游者道德弱化行為是旅游者在旅游活動過程中表現(xiàn)的介于正常、適當(dāng)行為與違法、犯罪行為之間的,對旅游地資源、環(huán)境、居民、其他游客,甚至自身造成不良影響的行為。”比較而言,筆者更傾向于胡傳東的界定。
“文明”具有區(qū)域性,其實(shí)很多“不文明”行為并非游客素質(zhì)低下引起的,而是因文化差異而起。“不文明行為”的概念過大,而“非道德行為”和“不雅舉止”機(jī)械地把旅游行為生硬劃分成兩個對立面,過于絕對。因此,旅游者的行為更傾向于道德范疇,使用“道德弱化”更為準(zhǔn)確。
2.旅游者道德弱化行為的表現(xiàn)
一些游人在旅游景點(diǎn)隨意攀爬、亂刻亂畫、亂丟垃圾等道德弱化行為,成為旅游的不和諧音符。2006年國家旅游局、中央文明辦就歸納整理并公布了較普遍的旅游者道德弱化相關(guān)行為,如違反規(guī)定拍照、錄像等。從構(gòu)成要素來看,旅游包含了吃、住、行、游、購、娛六個方面,據(jù)此可將旅游者道德弱化行為分為六個方面:
2.1 “吃”方面
如在餐廳猜拳行令,赤膊袒胸;吃自助餐時多拿浪費(fèi);食用受國家保護(hù)的野生動植物等。
2.2 “住”方面
如入住房間不講衛(wèi)生留臟跡,上廁所不沖水;離開賓館飯店時帶走非贈品等。
2.3 “行”方面
如乘坐公共交通工具時爭搶擁擠,在車船、飛機(jī)等公共場所高聲接打電話等。
2.4 “游”方面
如在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑,不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗等。
2.5 “購”方面
如購物結(jié)賬時插隊加塞,不消費(fèi)卻長時間占據(jù)消費(fèi)區(qū)域,在不打折扣的店鋪討價還價。
2.6 “娛”方面
如涉足色情場所、參加賭博;參加娛樂項(xiàng)目不按照規(guī)定排隊等候,喜歡扎堆、插隊等。
3.旅游者道德弱化原因的分析
旅游者道德弱化的因素大致可以分為內(nèi)部和外部兩個方面。
3.1旅游者道德弱化的內(nèi)部因素
3.1.1 好奇心
追新、求異是人的天性,越是新奇的旅游景物,越能吸引游客。在好奇心的驅(qū)使下,游客大多喜歡“零距離” 接觸旅游吸引物,比如觸摸古代壁畫、雕刻等,往往容易產(chǎn)生道德弱化行為,從而對景觀、資源和他人造成消極影響。
3.1.2 從眾心理
從眾心理指個人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。旅游者在旅游目的地的選擇上盲目跟風(fēng)導(dǎo)致熱點(diǎn)景區(qū)出現(xiàn)“井噴”,就是典型的旅游從眾行為。如果部分游客在游覽中出現(xiàn)了道德弱化行為,其他游客很可能紛紛效仿,導(dǎo)致更大規(guī)模的道德弱化行為。
3.1.3 公共意識缺乏
中國是農(nóng)業(yè)國家,長期自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài),養(yǎng)成國人“事不關(guān)己,高高掛起”的普遍心態(tài)。公共意識和共精神的缺乏,使得人們在游覽時更注重自身的“方便”、“盡興”,而較少考慮他人感受。旅游團(tuán)隊是臨時組織的團(tuán)體,游覽地是旅游者慣常環(huán)境之外,故而旅游者道德弱化行為出現(xiàn)的概率增大。
3.1.4 人權(quán)意識淡薄
近代中國曾長期處于資源短缺的狀態(tài),客觀上造成了國人“掙搶”的行為方式。加之文革期間 “左”思潮的影響,進(jìn)一步導(dǎo)致國人自我“人權(quán)”意識的淡漠和缺失,同時也忽視他人人權(quán)。盡管這一時期早已結(jié)束,其影響卻無法快速抹除,需要一段較長時間才能被徹底滌清。
3.1.5 封建特權(quán)意識殘余
封建制度在中國延續(xù)了兩千多年,深嚴(yán)的等級制度至今還影響著國人心態(tài)。一些旅游者“主奴意識”嚴(yán)重,認(rèn)為自己既付了出團(tuán)費(fèi),就可肆意行為,消費(fèi)過程中擺出高高在上的姿態(tài),無理取鬧,提出非分要求,對旅游服務(wù)人員呼三喝四、無視旅游景區(qū)的規(guī)章制度,動輒以投訴相威脅。
3.2 旅游者道德弱化的外部因素
3.2.1 “顧客是上帝”的服務(wù)準(zhǔn)則
“顧客是上帝”是服務(wù)性行業(yè)宗旨,但有些旅游企業(yè)和從業(yè)人員,卻誤解了這一宗旨,為了經(jīng)濟(jì)利益,對游客無原則的遷就和滿足,也助長了某些旅游者的不良行為。比如有些餐飲企業(yè),為吸引客源,滿足一些游客口腹之欲,而烹飪國家禁止食用珍稀野生動物。
3.2.2 旅游產(chǎn)品的短缺
進(jìn)入新世紀(jì)以來,我國旅游蓬勃發(fā)展,大眾化旅游時代已經(jīng)來臨。而與之不相適應(yīng)的是我國的旅游供給,長期以來國內(nèi)旅游需求都大于供給,旅游產(chǎn)品短缺嚴(yán)重,尤其是黃金周期間更是如此。很多景區(qū)在節(jié)假日都出現(xiàn)井噴情況,今年國慶四川九寨溝景區(qū)就發(fā)生了游客大規(guī)模滯留事件。
4.提升旅游者道德的對策
旅游者的道德弱化涉及面廣,因而對旅游者道德弱化行為的改良和管理是一個長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要政府、社會、旅游企業(yè)、學(xué)校的通力合作。
4.1 社會輿論要倡導(dǎo)健康文明的旅游意識
社會輿論對人們的意識和行為有很大的導(dǎo)向作用,各級旅游管理部門、環(huán)保部門以及社會環(huán)保組織等機(jī)構(gòu)和組織要用好社會輿論來倡導(dǎo)健康文明的旅游意識,批評反對旅游者道德弱化行為。
4.2 政府要提供有力而完善的政策支持和制度保障
針對我國游客在旅游過程出現(xiàn)的道德弱化現(xiàn)象,國家旅游局、中央文明辦于2006年發(fā)布了《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》。今年新頒布、實(shí)施的《旅游法》也對游客的行為進(jìn)行了規(guī)范,但還不夠全面細(xì)致。政府和各級旅游主管部門針對游客道德弱化行為的管理制度、條例條款的制定應(yīng)從大處著眼、從小處著手,不留死角。其次,這些管理制度的執(zhí)行需要強(qiáng)有力的保障,否則再完善的條例也不過是一紙空文,沒有實(shí)際意義。
4.3 旅游企業(yè)要加強(qiáng)管理、提高從業(yè)人員的職業(yè)道德
旅游企業(yè)在游客的組織和接待中,要采取有效的管理手段和防范措施,來控制和減少旅游者道德弱化行為,防止“破窗效應(yīng)”的出現(xiàn)。旅游景區(qū)不但要提供各種設(shè)施、設(shè)備供游客使用,還應(yīng)在安排旅游活動項(xiàng)目時有意識地增加相應(yīng)的內(nèi)容,使旅游者能寓教于樂,樂于接受。
旅游企業(yè)還要注重培養(yǎng)旅游從業(yè)者高度的責(zé)任感和使命感,使其具有高尚的情操及全心全意為游客服務(wù)的意識。具有較高職業(yè)道德的旅游從業(yè)人員能起到引領(lǐng)示范作用,在游客出現(xiàn)道德弱化行為時也會適宜地引導(dǎo),減低和規(guī)避不良影響。
4.4 學(xué)校等各級教育機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)旅游教育
中國的旅游教育應(yīng)從娃娃抓起。大眾化旅游時期學(xué)生游客越來越多,從長遠(yuǎn)看今日的學(xué)生旅游群體必定是今后旅游的主體。國家教育系統(tǒng)應(yīng)考慮把旅游教育納入課堂,例如在思想道德課程中加入相應(yīng)的內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行旅游道德教育。
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作者簡介:
雷巧莉(1981-)女,廣西橫縣人,重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要研究方向:旅游管理。