【作者簡介】

王義桅，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、歐洲問題研究中心研究員，博導(dǎo)，中歐學(xué)術(shù)連線（CEAN）主任。

研究方向：中國外交、歐洲一體化與中歐關(guān)系、公共外交、國際關(guān)系理論。

主要著作：《海殤：歐洲文明啟示錄》、《超越均勢：全球治理與大國合作》、《超越國際關(guān)系：國際關(guān)系理論的文化解讀》等。

摘要 新型大國關(guān)系理論，超越了西方理論的路徑依賴，在本體論上堅持和諧世界觀，在方法論上強調(diào)共同演化，在認(rèn)識論上強調(diào)人類關(guān)懷與大國擔(dān)當(dāng)。新型大國關(guān)系理論，完全可以發(fā)展成中國的國際關(guān)系理論，與美國的國際關(guān)系理論相通。這是中國夢與美國夢并行不悖發(fā)展的理論寫照。實現(xiàn)中國夢與美國夢的包容性發(fā)展，必須不斷挖掘中國文化底蘊與美國制度韌性，抓住時代本質(zhì)，創(chuàng)造性地夯實其理論基礎(chǔ)——和合共生。

關(guān)鍵詞 新型大國關(guān)系 中國夢 美國夢 和合共生

構(gòu)建新型大國關(guān)系是一個時代命題

自2012年5月3日中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話期間雙方將構(gòu)建“新型大國關(guān)系”作為主題以來，中美新型大國關(guān)系這一概念一再被高調(diào)推出并不斷發(fā)酵。這是中方繼和平崛起（和平發(fā)展）、和諧世界后又一重要國際思維創(chuàng)新。新型大國關(guān)系是以相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系為核心特征的大國關(guān)系，是崛起大國和守成大國之間處理沖突和矛盾的新方式。中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人都切實認(rèn)識到，21世紀(jì)的中美關(guān)系必須避免大國對抗與零和博弈的歷史覆轍，切實走出一條新路。

新型大國關(guān)系主要針對中美關(guān)系。不僅要防止中美之間由于崛起國與守成國必然沖突的“修昔底德陷阱”①帶來的硬沖突，也要防止中美間的三大“軟沖突”：

其一，世俗與宗教的社會對立。中國崛起，是人類歷史上唯一非宗教國家的崛起，不以西化為目標(biāo)，這在基督教國家中引發(fā)“中國威脅論”泛濫于世，本質(zhì)上即圍繞中國是否為他者、另類而展開。美國是建立在“山巔之城”信念下的新教國家，也是當(dāng)今宗教化色彩最濃厚的西方大國，如何接受一個世俗國家的崛起，事關(guān)美國的立國之本。

其二，偉大復(fù)興與決不屈居第二的對立。秉承天定命運論、美國例外論，美國擴張為全球性霸權(quán)。有人認(rèn)為，中國崛起是對美國最大的威脅，挑戰(zhàn)了美國絕不做老二的信念。中美關(guān)系的真正挑戰(zhàn)是中美之間的身份沖突，即在中華民族偉大復(fù)興和美國絕不肯屈居第二的信念間能否找到中間地帶，或者相互調(diào)適，形成新的身份認(rèn)同。

其三，社會主義與資本主義的意識形態(tài)對立。中國的崛起，是唯一既要復(fù)興古老文明，又要復(fù)興“西方另類意識形態(tài)”——社會主義思潮的崛起。從國際共產(chǎn)主義運動史看，中國崛起事關(guān)世界社會主義事業(yè)之最終興衰，并集中體現(xiàn)為對“中國模式”可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ臋z驗。美國有反共傳統(tǒng)，反對共產(chǎn)黨人的公有制和無神論。這就是為什么歷史上美國給新中國貼上了“共產(chǎn)黨中國”標(biāo)簽。如今，美國人要重新定位中國。

一個相當(dāng)普遍的預(yù)測是中國的經(jīng)濟總量很可能在未來十年內(nèi)超過美國，這增加了中美之間需要認(rèn)真理順彼此關(guān)系，防止戰(zhàn)略誤讀誤判的緊迫感。中美建立新型大國關(guān)系，因此成為一個時代命題。

構(gòu)建新型大國關(guān)系要實現(xiàn)三重超越

針對中美間存在的三大軟沖突，中美新型大國關(guān)系要實現(xiàn)三重超越：

首先是超越“文明沖突”。中美是東西方文明中最具活力的代表，能否打造21世紀(jì)的新型大國關(guān)系，關(guān)系到能否超越歷史上的文明沖突陷阱。中國是非宗教國家、文明型國家，而美國傳統(tǒng)上是基督教國家，共和黨美國人更是具有強烈的宗教意識，秉持“山巔之城”、“自由燈塔”理念，很難從理念上認(rèn)可中國。不過，由于共和黨在美國不接地氣、思想僵化，民主黨可能較長時期執(zhí)政，這為充分展示美國制度韌性和美國人的實用主義精神，與中國攜手建立新型大國關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

其次是超越零和博弈，也就是要超越“大國政治的悲劇”。進攻性現(xiàn)實主義理論代表人物米爾斯海默在其代表作《大國政治的悲劇》一書中指出，在一個沒有國際權(quán)威統(tǒng)治他國的世界里，大國一律損人利己，追逐權(quán)力，并成為支配性國家，在此過程中大國間必然產(chǎn)生沖突，這就是大國政治的悲劇，作為本書的結(jié)論，作者認(rèn)為中國將是美國最大的威脅。②其實，中華民族的偉大復(fù)興并非大國擴張，而是文明復(fù)興、民族振興與國家富強的有機統(tǒng)一，理念上的“互利共贏”不會挑戰(zhàn)“美國例外論”。中國外交一直強調(diào)不沖突、不對抗，主張客觀理性看待中美彼此戰(zhàn)略意圖，堅持做伙伴、不做對手；通過對話合作、而非對抗沖突的方式，妥善處理矛盾和分歧。

最后，超越意識形態(tài)對抗，也就是超越冷戰(zhàn)模式。中美在21世紀(jì)無論打熱戰(zhàn)還是冷戰(zhàn)都難以想象。中美新型大國關(guān)系，必須超越歷史上的這兩種硬、軟對抗模式，實現(xiàn)包容共存、和而不同的發(fā)展道路。中國致力于建立人類共同價值，超越意識形態(tài)看待世界，在一定程度上也得到了美方的積極回應(yīng)。

構(gòu)建新型大國關(guān)系要實現(xiàn)中國夢—美國夢的包容性發(fā)展

中國已宣示要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是否意味著對美國夢構(gòu)成挑戰(zhàn)，甚至排斥美國夢的實現(xiàn)，抵消其影響，使其黯然失色？這是美國關(guān)注的核心問題。

中國夢，就其性質(zhì)而言是包容夢，通過實現(xiàn)中國夢來實現(xiàn)世界夢，不僅不妨礙美國夢的實現(xiàn)，甚至?xí)椭鷮崿F(xiàn)美國夢。就其內(nèi)涵而言，中國夢也與美國夢有諸多異曲同工之處。習(xí)近平主席強調(diào)，中國夢鼓勵每一個中國人都有人生出彩的機會，這與美國夢的實質(zhì)是完全一致的。毋庸諱言，中國夢與美國夢是不同國情下，不同發(fā)展階段的夢想，區(qū)別是自然的。但是挖掘其共通性，將有利于促進中美相互理解、相互支持，共同致力于建設(shè)面向未來、對21世紀(jì)負(fù)責(zé)任的新型大國關(guān)系。

中國夢是包容夢，這不僅是中國文化的包容性決定的，也是中國實施包容性崛起戰(zhàn)略的體現(xiàn)。包容性崛起的三大支柱是實現(xiàn)文化、體制與環(huán)境的三包容：

其一，兼收并蓄的包容性戰(zhàn)略文化。為解決中國發(fā)展過程中知識與權(quán)力不匹配的問題，我們必須倡導(dǎo)文明的兼收并蓄，強調(diào)中國夢也是世界夢，發(fā)展包容西方的戰(zhàn)略文化。包容西方，并非意味著鎖定改革的方向，而是相互學(xué)習(xí)、借鑒，實現(xiàn)共同發(fā)展、和諧發(fā)展與包容發(fā)展。

其二，統(tǒng)籌兼顧的包容性戰(zhàn)略體制。外交是內(nèi)政的延伸，但在全球化時代，內(nèi)政與外交日益不可分。為此，外交應(yīng)超越內(nèi)政制約，超越國家利益與國際社會的二分法，建構(gòu)統(tǒng)籌內(nèi)政—外交、權(quán)力—價值、利我—利他的包容性戰(zhàn)略體制。

其三，寬松和諧的包容性戰(zhàn)略環(huán)境。要建構(gòu)包容性戰(zhàn)略環(huán)境關(guān)鍵是超越現(xiàn)代化的趕超思維，確認(rèn)中美關(guān)系的戰(zhàn)略地位，厘清中美關(guān)系的歷史意義與全局意義。夸大自身實力、看低美國實力會釀成歷史的悲劇。

為了實現(xiàn)中國夢與美國夢的包容性發(fā)展，需解決中國與美國的利益矛盾、權(quán)力競爭、責(zé)任糾紛與價值沖突，具體內(nèi)涵包括：

首先，利益共贏。中美在維護國際體系穩(wěn)定有效、戰(zhàn)后國際秩序和平可持續(xù)、推動世界經(jīng)濟發(fā)展等方面具有諸多共同利益，相互貿(mào)易投資、網(wǎng)絡(luò)安全與亞太秩序等方面也存在大量共同關(guān)切或共同責(zé)任。這是中美利益共贏的基礎(chǔ)。

其次，權(quán)力共生。中美不僅利益而且權(quán)力高度相互依存，因此指望打造排斥對方的權(quán)力架構(gòu)或機制，如跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議，都是不現(xiàn)實的。在亞太地區(qū)，完全可能出現(xiàn)中國增長的國際影響力不以犧牲美國利益為代價的情況。

再次，責(zé)任共擔(dān)。中美在打擊海盜、跨國犯罪、維和、減災(zāi)防災(zāi)、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化、太空安全等問題上共擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)共同大國義務(wù)。在探索建立新興國家與發(fā)達(dá)國家間的良性互動模式上擔(dān)負(fù)共同而有區(qū)別的責(zé)任。

最后，價值共享。拋開兩國意識形態(tài)分歧，認(rèn)真梳理中美價值觀，尤其是對人類社會的設(shè)想，可以找到不少共享、共通之處。近日，習(xí)近平主席在加州與奧巴馬總統(tǒng)莊園會晤時就強調(diào)，中國夢與美國夢有諸多共通之處。

構(gòu)建新型大國關(guān)系的中國理論——從理論自信到理論自覺

筆者在近著《海殤：歐洲文明啟示錄》中提出，“堅信應(yīng)該對人類做出較大貢獻的中國，當(dāng)以文明自覺探尋中國和平發(fā)展道路的世界意義，以文明自信推動人類文明進步。中國崛起的道統(tǒng)，不僅在于復(fù)興傳統(tǒng)中華文明，同時在于開創(chuàng)中美‘新型大國關(guān)系’、從而合理繼承人類現(xiàn)代文明，而且在于實現(xiàn)中歐‘文明G2’、從而合法繼承西方文明，更在于合目的開創(chuàng)人類文明新范式，實現(xiàn)‘傳統(tǒng)中國’、‘現(xiàn)代中國’、‘全球中國’身份的三位一體”。③

美國是人類現(xiàn)代文明的集大成者。因此，與美國探索建立新型大國關(guān)系的過程，也是包容現(xiàn)代人類文明的過程。這是新型大國關(guān)系的理論基礎(chǔ)，也是中國從理論自信到理論自覺的切實邁進。

西方傳統(tǒng)國際關(guān)系理論，已經(jīng)難以解釋由于新興國家群體崛起、全球化飛速發(fā)展所帶來的新時代，必須實現(xiàn)超越。④建立新型大國關(guān)系，為這種理論超越提供了緊迫感。

2012年國際關(guān)系協(xié)會（ISA）設(shè)立大會專題“國際關(guān)系理論的終結(jié)”，為我們的理論自信做了很好的注腳。中國文化對新型大國關(guān)系的可能理論貢獻，又是我們理論自覺的重要來源。從世界觀上，新型大國關(guān)系超越了西方無政府狀態(tài)的假定，倡導(dǎo)關(guān)系主義與和諧世界理念；從方法論上，新型大國關(guān)系理論超越了西方二元對立式思維，倡導(dǎo)合作共贏理念。

中國外交更直接對新型大國關(guān)系做出了實踐貢獻，概括起來有：

相互尊重：定調(diào)新型大國關(guān)系風(fēng)格。發(fā)展中美新型大國關(guān)系，需要相互尊重，尊重各自選擇的社會制度和發(fā)展道路，求同存異，包容互鑒，共同進步。中美兩國國情不同，不可能在所有問題上都意見一致。雙方必須學(xué)會相互尊重，善于抓住“同”，把共同利益的蛋糕做大；正確對待“異”，尊重和照顧彼此核心利益和重大關(guān)切。對存在的分歧，應(yīng)通過對話交流，增進理解，妥善處理，以免影響中美關(guān)系大局。

合作共贏：規(guī)范新型大國關(guān)系性質(zhì)。作為最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達(dá)國家，以及作為世界第二大和第一大經(jīng)濟體，中美兩國對國際社會肩負(fù)著特殊使命，這就要求雙方以互利合作為核心，妥善處理突發(fā)事件和管控危機，摒棄零和思維，在追求自身利益時兼顧對方利益，在尋求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展，不斷深化利益交融格局，從而建立大國互動新模式，努力形成利益與命運共同體。

對于如何通過合作共贏規(guī)范中美新型大國關(guān)系性質(zhì)，中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院副院長、美國研究所所長袁鵬有其獨到認(rèn)識。他指出，中美雙方要構(gòu)建新型大國關(guān)系，最迫切的是要在三個領(lǐng)域有所行動：第一要在亞太地區(qū)形成一個新的安全架構(gòu)。在美國重返亞洲、中國逐漸崛起的時代背景下，如何處理中美之間的關(guān)系以及亞洲各國的關(guān)系，成為一個全新的課題。第二要在軍事領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。新型大國關(guān)系最核心的內(nèi)涵是雙方和平共處，不發(fā)生軍事沖突，而目前大國關(guān)系中軍事關(guān)系嚴(yán)重滯后于政治和經(jīng)濟關(guān)系，如何突破這個瓶頸是需要認(rèn)真思考的問題。第三是要尋求在新的領(lǐng)域開展合作，比如網(wǎng)絡(luò)安全、全球治理等，這些都是全人類共同面臨的問題，如果在這些方面中美不率先垂范，構(gòu)建新型大國關(guān)系就無從談起。⑤

平等互信：夯實新型大國關(guān)系基礎(chǔ)。發(fā)展中美新型大國關(guān)系，需要秉承平等理念，相互信任。美國方面開始引用中國領(lǐng)導(dǎo)人的表態(tài)：太平洋和我們這個星球有足夠大的空間，應(yīng)能容得下中美兩國和其他國家共同發(fā)展，并不斷承諾，美國歡迎中國作為一個大國繼續(xù)和平發(fā)展；一個和平、穩(wěn)定、繁榮的中國，不僅對中國有利，對美國、對世界也有利。美國希望同中國保持強有力的合作關(guān)系，做平等的伙伴。這些都有利于增進中美戰(zhàn)略互信。為增進中美平等互信，夯實中美新型大國關(guān)系基礎(chǔ)，習(xí)近平主席在加州安納伯格莊園與奧巴馬總統(tǒng)會談時建議，把兩國領(lǐng)導(dǎo)人在二十國集團、亞太經(jīng)合組織等多邊場合會晤的做法機制化，用好現(xiàn)有90多個政府間對話溝通機制；積極構(gòu)建與中美新型大國關(guān)系相適應(yīng)的新型軍事關(guān)系。⑥

包容互鑒：提升新型大國關(guān)系層次。發(fā)展中美新型大國關(guān)系，需要厚植友誼。國之交在于民相親。中美要積極推進兩國社會各界交流交往，讓更多人成為中美友好合作的參與者、支持者。“中美人文交流高層磋商”與“中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話”同時舉行，就是希望進一步促進中美兩國人民相互了解和友誼。

總之，新型大國關(guān)系理論，超越了西方理論的路徑依賴，在本體論上堅持和諧世界觀，在方法論上強調(diào)共同演化，在認(rèn)識論上強調(diào)人類關(guān)懷與大國擔(dān)當(dāng)。新型大國關(guān)系理論，完全可以發(fā)展成中國的國際關(guān)系理論，與美國的國際關(guān)系理論相通。這是中國夢與美國夢并行不悖發(fā)展的理論寫照。實現(xiàn)中國夢與美國夢的包容性發(fā)展，必須不斷挖掘中國文化底蘊與美國制度韌性，抓住時代本質(zhì)，創(chuàng)造性地夯實其理論基礎(chǔ)——和合共生。

“和”是中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心價值理念，代表了全球化時代我們對人類命運的共同價值追求?！昂稀笔侵袊私煌睦砟?，以合作精神，避免空間上、心理上和制度上的對抗，超越“文明的沖突”?！肮采睆娬{(diào)中華民族的偉大復(fù)興不以犧牲美國的領(lǐng)導(dǎo)角色為代價，并且通過相互建構(gòu)身份與認(rèn)同，幫助美國適應(yīng)新時代，找到新的領(lǐng)導(dǎo)角色。在權(quán)力，包括領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，中美完全可能找到共生之道。這既是中美之福，也是世界之福。

中央社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長葉小文從人類需要文藝復(fù)興的文明高度對中美建立新型大國關(guān)系做了深入闡釋：當(dāng)西方文明以霸權(quán)的形式推行其價值觀的時候，我們需要新型的人與社會的關(guān)系；當(dāng)傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機的時候，我們需要新型的人與自然的關(guān)系；當(dāng)西方文明過分強調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場利益的時候，我們需要新型的人與人的關(guān)系。這種新型關(guān)系的潮流，就是新的文明復(fù)興；這種新型關(guān)系的旗幟，就是“新人文主義”。⑦

按照這一邏輯，當(dāng)西方國際關(guān)系理論捉襟見肘之時，我們需要新型的大國關(guān)系。中美新型大國關(guān)系，前無古人，后啟來者，不僅是國際關(guān)系史上的偉大實踐，也必將創(chuàng)新國際關(guān)系理論，拓展我們的視野，豐富我們的認(rèn)識。

注釋

古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德的名言說，雅典和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭之所以最終變得不可避免，是因為雅典實力的增長，以及這種增長在斯巴達(dá)所引起的恐懼。即在現(xiàn)實中，兩個大國的戰(zhàn)略判斷與感情好惡的致命結(jié)合，隨著時間的流逝，會導(dǎo)致健康的競爭變成你死我活的敵對，甚至更糟。

[美]約翰·米爾斯海默：《大國政治的悲劇》，王義桅、唐小松譯，上海人民出版社，2003年。

王義桅：《海殤：歐洲文明啟示錄》，上海人民出版社，2013年，第21～22頁。

王義桅：《超越國際關(guān)系：國際關(guān)系理論的文化解讀》，北京：世界知識出版社，2007年。

袁鵬：“關(guān)于構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的戰(zhàn)略思考”，《現(xiàn)代國際關(guān)系》，2012年第5期。

“跨越太平洋的合作——國務(wù)委員楊潔篪談習(xí)近平主席與奧巴馬總統(tǒng)安納伯格莊園會晤成果”，外交部網(wǎng)站，2013年6月9日，http：//www.mfa.gov.cn/mfa_chn/zyxw_602251/t1048973.shtml。

葉小文：“促進新的文明復(fù)興 構(gòu)建新型大國關(guān)系”，《光明日報》，2013年5月13日。

責(zé) 編∕楊昀赟