耳聞近年來(lái)的高考作文，不少學(xué)生為了拼高分而套用優(yōu)秀作文的做法，比如為了表明個(gè)人的難忘經(jīng)歷，有的學(xué)生會(huì)編出自己“三歲失去父親，然后和媽媽相依為命”的情節(jié)。他們認(rèn)為：為了自己高考成功，讓自己的家人暫時(shí)表演一回“假去世”又如何？殊不知，透過(guò)這樣的現(xiàn)象，我們看到的是語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的缺失和當(dāng)前作文指導(dǎo)的應(yīng)試化弊端。在不良教育引導(dǎo)下，不少學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感，沒(méi)有情趣，沒(méi)有個(gè)性，大同小異，千篇一律，“編、造、套、抄”現(xiàn)象嚴(yán)重，在這樣的情況下，“自主、合作、探究”根本就不需要，更遑論談培養(yǎng)了。語(yǔ)文新課標(biāo)提出“在寫(xiě)作教學(xué)中，要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話?！彼伎夹抡n標(biāo)的要求，作文的個(gè)性化教學(xué)是必然選擇，只有個(gè)性化教學(xué)才能釋放學(xué)生的心靈、情思，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動(dòng)，才能保證學(xué)生在作文中說(shuō)真話、實(shí)話、心里話。學(xué)生只有在充滿個(gè)性的寫(xiě)作中才可以真正地進(jìn)行“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練。

作文的個(gè)性化教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，決不可能一蹴而就。筆者以為：

一、切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是個(gè)性化作文之本

表達(dá)自己的真實(shí)聲音真那么難嗎？關(guān)鍵就在于我們的指導(dǎo)思想是學(xué)生必須得高分，必須符合傳統(tǒng)道德觀念，必須體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀念。其實(shí)作文是內(nèi)在情思的表達(dá)，我們的觀念不能把學(xué)生框死，語(yǔ)文教師應(yīng)該首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音——不管這聲音是健康的，還是有缺憾的，但它畢竟來(lái)自他真實(shí)的內(nèi)心。

思想不轉(zhuǎn)變一切改革都是空談，因此一線教育工作者需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變陳腐的作文教學(xué)思想，打破一切作文教學(xué)的條條框框，不迷信書(shū)本、古人、洋人，一切從實(shí)際出發(fā)，從校情、生情、學(xué)情出發(fā)，科學(xué)制定作文個(gè)性化教學(xué)的計(jì)劃，創(chuàng)新作文個(gè)性化教學(xué)的手段、方式、方法，從思想上真正認(rèn)識(shí)到作文個(gè)性化教學(xué)是當(dāng)前初中作文教學(xué)的最佳保障之一。

二、全面開(kāi)放習(xí)作視野是個(gè)性化作文之源

作文教學(xué)不能局限于課本、課堂，在寫(xiě)作實(shí)踐中應(yīng)做到形式和內(nèi)容上的開(kāi)放，減少命題作文，提倡學(xué)生自命題作文，“我手寫(xiě)我心”，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。充分展示開(kāi)放式作文下學(xué)生的個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外書(shū)籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介，主動(dòng)關(guān)心社會(huì)、人生、自然、自我，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中思考深刻起來(lái)，認(rèn)知豐富起來(lái)，閱讀精彩起來(lái)，視野廣闊起來(lái)，絕不能把學(xué)生的作文寫(xiě)作局限在固定的視野里和模式中。譬如，我們?cè)趯?duì)植物進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作為老師，不要指定題目，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去田野觀察，或者回憶以前見(jiàn)到過(guò)的植物，自己確定好所寫(xiě)的植物，這樣不僅寫(xiě)出的作文有個(gè)性，而且還帶有感情，作文“有血有肉”。

三、重在體現(xiàn)學(xué)生主體地位是個(gè)性化作文之魂

作文是學(xué)生借助自己對(duì)自然、社會(huì)及人生的理解，獨(dú)立完成的一種綜合語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練。主體的濃厚興趣和強(qiáng)烈激情是作文成功的前提。因此，個(gè)性化作文教學(xué)就必然要求在作文教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，只有這樣學(xué)生才會(huì)有興趣，才會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行思考和探究，才能充滿激情地進(jìn)行寫(xiě)作。比如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時(shí)，作為教師，我們不是讓學(xué)生被動(dòng)接受，而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去思考：假如項(xiàng)鏈沒(méi)有丟失瑪?shù)贍柕聲?huì)過(guò)上怎樣的生活？通過(guò)這些來(lái)激發(fā)寫(xiě)作欲望和興趣。

四、遵循“體驗(yàn)式”教學(xué)原則是個(gè)性化作文之策

“體驗(yàn)”是主體借助經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用直覺(jué)，通過(guò)感悟來(lái)理解客體時(shí)所感受到的無(wú)窮意味的心理過(guò)程。作文教學(xué)注重學(xué)生對(duì)生活、社會(huì)、自我的感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周?chē)恕⒅苓吺碌鹊恼媲轶w驗(yàn)，要激發(fā)學(xué)生釋放自己的全部感官去體驗(yàn)外部和內(nèi)部世界。譬如，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)時(shí)，可以首先開(kāi)展討論，讓學(xué)生各自講出自己平時(shí)的所見(jiàn)所聞，講述自己在生活中遇到的感人的事等等，這樣再進(jìn)行寫(xiě)作，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文飽含真情實(shí)感。

五、突出對(duì)于閱讀的要求是個(gè)性化作文之“母”

讀寫(xiě)結(jié)合是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的習(xí)作很大程度上依賴于他們對(duì)教材與課外書(shū)籍的感悟，因?yàn)槌踔袑W(xué)生對(duì)于外部世界的直接認(rèn)識(shí)還是很有限的，學(xué)生作文的素材與表達(dá)的方式更多地還是依靠閱讀獲得，所以我們一定要加強(qiáng)對(duì)教材的閱讀。選入教材的文章大多是名家名篇，有較高的思想性和文學(xué)性，有不少還是經(jīng)典，它們文質(zhì)兼美，能陶冶情操，凈化心靈，給人以美的享受和哲理的啟迪。學(xué)生在認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，在作文時(shí)，就不但會(huì)在語(yǔ)言方面汲取名家的精華，立意上也會(huì)多作思考。另外，課文在寫(xiě)作方法上也有許多值得學(xué)習(xí)的地方：或側(cè)面烘托，或以小見(jiàn)大，或托物抒情，或設(shè)置懸念，或運(yùn)用象征，或一波三折，或平淡自然，這些都需要學(xué)生認(rèn)真閱讀教材才能獲得。比如，我們?cè)谶M(jìn)行人物描寫(xiě)時(shí)，可以仿照《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫(xiě)，例如仿照王熙鳳出場(chǎng)的描寫(xiě)，可以用聲音來(lái)引出一個(gè)人，這樣會(huì)使作文中人物給讀者留下一個(gè)深刻的印象。

總之，初中作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，對(duì)于作文教學(xué)的研究是當(dāng)務(wù)之急，個(gè)性化教學(xué)是作文教學(xué)一個(gè)有效的思路、途徑，需要更多的教育工作者潛心研究，積極探索。

（作者單位：蘇州市彩香中學(xué)校）