《十問》作為我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作之一，已經(jīng)具有傳統(tǒng)性醫(yī)學(xué)的雛形，很有學(xué)術(shù)和研究價值。它對于兩性生活的認(rèn)識是深刻的，其中提到的許多方法是有效和實用的。以其中的第五、第六問為例——

【五問】（白話譯文）

堯問舜說：“天下什么最珍貴？”

舜回答：天下最寶貴的是生命，而要保命養(yǎng)生，就須詳細(xì)了解陰陽變化的規(guī)律。如人有九竅十二關(guān)節(jié)，其陳列有序而長存，但什么原因?qū)е履嘘幭扔谄渌鞴偎ネ?？這是因為平時吃飯飲水不用它，謀慮思考不靠它，諱言它的名字并隱藏起來，但性交時卻甚為繁多，缺乏舒緩與節(jié)制，沒有注意保養(yǎng)，所以它與人體同時產(chǎn)生卻先衰敗。那么該怎樣保護(hù)性功能呢？舜的看法是：一定要愛護(hù)它，研究保養(yǎng)它的方法，使它由疲困早衰變得堅強(qiáng)，同時注意使用它要舒緩而有節(jié)制，在交媾陰陽合和時，一定要只吸取而不施與，即使在性高潮時也不要瀉精（注：此說既違背生理功能也不可?。?。這樣一來，精液和真氣得以積蓄，體質(zhì)將凝聚增強(qiáng)，即使年過百歲，身體反而會比過去更強(qiáng)。

【六問】（白話譯文）

上古仙人王喬問彭祖：人氣靠什么充實才能凝聚成精？

彭祖回答：人的生氣莫過于陰精，如果陰精郁閉，百脈就會出毛?。蝗绻彻δ馨l(fā)育得不成熟，就不能繁衍后代，所以人的壽命長短都在于陰精。對陰精要加以愛護(hù)，一是要給它充足的營養(yǎng)，一是使精氣穩(wěn)定凝聚，一是對男陰的變化活動加以輔佐。因此，精通道術(shù)之士發(fā)明了男陰保健的導(dǎo)引方法，如唾手擦掌，然后按摩肩肘與腹部，使它順于陰陽。導(dǎo)引前一定要先吐出廢陳之氣，才能吸收天之精氣，使天地清氣流于陰部，以此來滋補(bǔ)陰精，如撫養(yǎng)嬰兒那樣仔細(xì)地保養(yǎng)它。它會像嬰兒赤子一樣驕橫叫鬧，經(jīng)常勃發(fā)堅挺，這就得審慎把握，不能放縱，使精氣漏泄，以調(diào)養(yǎng)身體。如果精氣如同玉泉一樣在體內(nèi)凝聚，那么又會有什么病呢？那些命遭禍殃者，肯定是因為他們的陰精泄漏，經(jīng)脈痿廢，并且喜怒無常，不知真理，因而生命的精氣脫離了他。

世俗之人對于養(yǎng)生之道往往愚昧無知，僅知道依靠巫醫(yī)，或生命夭折，或發(fā)病癲狂，這無異于自殘，也實在可悲。死生的關(guān)鍵是什么呢？只有那些具備遠(yuǎn)見卓識的人才能駕馭它，補(bǔ)益下身而閉守精關(guān)，使精氣不漏泄于外。意念上能控制死生，那么誰又能使他失敗呢？要謹(jǐn)慎地守護(hù)陰精，而不要使它受損失，就可以累世長生，安樂而長壽。長壽的訣竅就在于蓄積陰精。那些具有豐富生命力的人，上能體察天道，下能植根大地，擅長此道者，必能通于神明，達(dá)到身形融合于天地、與陰陽同謀變化的境界。明悟大道者，他們志向凌云，高翔云天，像水奔向遠(yuǎn)方，像龍飛騰高空，如此神勇而精力不倦……就會有如務(wù)成昭（古代房中家）一樣長壽不老。務(wù)必采四季之清氣為輔，以吸天地精氣為主，因此他與陰陽同生。陰陽永不滅亡，有道之士皆當(dāng)如此。

【養(yǎng)生課堂】

五、六問中的部分觀點雖然未得到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)同，但在提倡適度的性生活這一點，古今是一樣的。同時還指出，通過教育來普及性知識，提倡食補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)節(jié)制房事等來調(diào)治生殖器的功能。

在兩千多年前，能夠提出性知識的教育、適度的性生活以及兩性生活的和諧，這不但有利于兩性生活，對社會的健康和諧發(fā)展也是十分有益的，充分體現(xiàn)了我國先民的智慧。