摘 要： 中國園林藝術(shù)是人類文化史造就出來的藝術(shù)珍品，以追求自然精神境界為最終目的，是現(xiàn)實(shí)生活的自然集錦，形象地反映了千百年間繪畫發(fā)展的歷程，競相展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)具魅力的完美世界。我們應(yīng)深入風(fēng)景園林中寫生、觀察，感受園林山水的淳樸與美好，從真山、真水、真景中搜妙創(chuàng)真，因?yàn)樗艚o當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者們的啟示是多方面的。

關(guān)鍵詞： 中國園林藝術(shù) 中國畫 啟示

中國園林藝術(shù)是人類文化史造就出來的藝術(shù)珍品，以追求自然精神境界為最終目的。園林藝術(shù)不僅是中華民族內(nèi)在精神品格的真實(shí)寫照，而且是我們今天需要繼承與發(fā)揚(yáng)的寶貴藝術(shù)財(cái)富。古人崇尚“天人合一”，中國園林藝術(shù)就是把自然環(huán)境與建筑、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)巧妙地融合在一起，把人與自然的和諧美當(dāng)做一種最高的境界來追求，形成豐富多彩的山水文化，其生動(dòng)的自然空間給觀者以無限的遐想。

在傳統(tǒng)文人士大夫的核心美學(xué)思想與審美價(jià)值取向的影響下，古代園林藝術(shù)大師們從自然山水中獲取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作出“可觀、可游、可賞”的中國古典園林。中國山水畫和中國園林藝術(shù)之所以能夠相通，是因?yàn)樗鼈冇邢嗤纳剿幕?。在相同的文化思想的指引下，自然風(fēng)光不僅僅是自然風(fēng)光，更是特具人文精神和審美情感的產(chǎn)物。由于中國山水文化精神的影響，中國山水畫和園林山水藝術(shù)有異曲同工之妙，中國園林藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“源于自然，而高于自然”，正是因?yàn)橛兄袊?dú)特的山水文化精神，才造就了中國獨(dú)特的藝術(shù)境界。

園林藝術(shù)是世界上寶貴的藝術(shù)圣地，它不僅是我們研究中國傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展的重要資源，而且是當(dāng)代藝術(shù)工作者在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)尋求藝術(shù)靈感、挖掘?qū)懮夭牡膶氋F藝術(shù)源地。園林藝術(shù)具有獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)形式，其實(shí)在中國傳統(tǒng)繪畫歷史中，園林藝術(shù)就處于重要地位，無論是唐宋宮廷的院體畫，還是歷代名家繪制的山水作品，都有以園林為創(chuàng)作題材的山水繪畫，具有獨(dú)特的藝術(shù)語境與審美情趣。它的藝術(shù)形式深深地影響整個(gè)美術(shù)畫壇，它始終以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為我們展現(xiàn)了中國獨(dú)有的繪畫風(fēng)采與時(shí)代精神。由此可見，園林藝術(shù)對世人的影響是十分重大的，特別是它對當(dāng)代中國繪畫乃至全世界的文化藝術(shù)都起到了很大的啟示和推動(dòng)作用，它的藝術(shù)價(jià)值是我們不能忽略的。

雖然園林藝術(shù)中大多描繪的是與現(xiàn)實(shí)自然有關(guān)的景觀，但都是現(xiàn)實(shí)生活的自然集錦，只是園林藝術(shù)大師們因地制宜、獨(dú)具匠心地把山、石、亭、臺(tái)、樓、閣營造出來了，具有獨(dú)特現(xiàn)實(shí)景觀的表現(xiàn)形式而已，無不表現(xiàn)得形象生動(dòng)，平淡天真。園林中的布局格調(diào)也多汲取山水繪畫作品中的巧思與構(gòu)圖，有空間構(gòu)成、分段式構(gòu)成、散點(diǎn)式構(gòu)成、片段式構(gòu)成等，借鑒傳統(tǒng)繪畫的平面藝術(shù)構(gòu)圖法則，轉(zhuǎn)變成立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而豐富的層次和空間感使得園林山水藝術(shù)更顯魅力。此外，園林作為一種繪畫歷史，同樣也形象地反映了千百年間繪畫的發(fā)展歷程，向我們競相展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)具魅力的完美世界，留給我們的啟示是多方面的。

當(dāng)代藝術(shù)工作者，在面對如此豐富的藝術(shù)資源和寶貴傳統(tǒng)時(shí)，怎能視而不見、橫眉冷對呢？寫意性、虛靈性、崇尚“逸格”是傳統(tǒng)水墨山水畫的特點(diǎn)，“深情冷眼”的荒寒之境是文人畫的最高美學(xué)意境，它代表中國繪畫的基本審美價(jià)值取向，是千年來中國繪畫藝術(shù)的主流與核心美學(xué)思想。由于傳統(tǒng)文人畫家長期深受老莊哲學(xué)思想的影響，在繪畫方面長期追求淳樸的自然情趣和“采菊東籬下，悠然見南山”式的繪畫語境，因此產(chǎn)生了一系列與之相關(guān)的繪畫理論、審美情趣，成就了獨(dú)特的蔚為壯觀的中國繪畫藝術(shù)。這些都是中華民族的傳統(tǒng)，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。可是，時(shí)至今日，當(dāng)環(huán)境與周圍的風(fēng)景發(fā)生翻天覆地的變化之后，隨之而來的是，我們的精神情感、審美觀念也發(fā)生了巨大的變化，而那有在卷軸山水畫中才能看見的大山大水、野逸荒寒之境，不禁讓我們倍感陌生，手足無措。

21世紀(jì)的今天，中國繪畫理應(yīng)更彰顯時(shí)代精神和當(dāng)代風(fēng)貌。古人追求荒寒野逸、世外桃源的生活固然是令人向往的，但當(dāng)代人的思想情感更需要藝術(shù)家給予現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，而不是一味地泥古不化，執(zhí)迷于追求隱逸山林的孤高境界，逸筆草草，聊寫胸中之逸氣的單一繪畫模式和審美喜好。

在文化多元化格局的今天，深入風(fēng)景園林中去寫生、去觀察，感受園林山水的淳樸與美好，從真山、真水、真景中搜妙創(chuàng)真，不斷尋求藝術(shù)的本真，這樣繪畫藝術(shù)才能更好地為創(chuàng)作積累素材，讓繪畫更具感染力。在“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的今天，這是當(dāng)代藝術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任。