戀子情結(jié)是焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)?/h1>
2013-12-31 00:00:00耿超
考試周刊 2013年37期
摘 要： 《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，也是我國古代民間敘事詩中最偉大的詩篇，對(duì)造成主人公焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇的原因，課本中一直沿用“五四”以來學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)，認(rèn)為悲劇是封建禮教，家長專制造成的，這無疑有一定的道理。焦母之所以能夠強(qiáng)迫兒子驅(qū)遣劉蘭芝，就是因?yàn)榉饨ǘY教賦予的家長權(quán)威。封建禮教、家長專制只是表層的原因，戀子情結(jié)才是真正導(dǎo)致劉蘭芝婆媳不和與被驅(qū)遣回家的內(nèi)在的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
關(guān)鍵詞： 《孔雀東南飛》 愛情悲劇 原因
《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，也是我國古代民間敘事詩中最偉大的詩篇，它代表了漢樂府民歌發(fā)展的最高峰，和《木蘭辭》一起被譽(yù)為樂府雙壁。對(duì)造成主人公焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇的原因，歷來眾說不一。
劉蘭芝是一個(gè)美麗勤勞、孝順公婆、尊重兄長，與小姑相處和睦，親善和順的姑娘，“仍更被驅(qū)遣”，主要原因是什么呢？
關(guān)于悲劇產(chǎn)生的原因，課本中一直沿用“五四”以來學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)，認(rèn)為悲劇是封建禮教、家長專制造成的，這無疑有一定的道理。焦母之所以能夠強(qiáng)迫兒子驅(qū)遣劉蘭芝，就是因?yàn)榉饨ǘY教賦予的家長權(quán)威。我認(rèn)為封建禮教、家長專制只是表層原因，戀子情結(jié)才是真正導(dǎo)致劉蘭芝婆媳不和與被驅(qū)遣回家的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
就《孔雀東南飛》本身而言，并不能清楚地看出封建禮教和門第觀念對(duì)劉焦愛情的摧殘。事實(shí)上劉蘭芝在行動(dòng)上并非不遵守“三從四德”、不聽命于婆母，只是在性格上不愿屈從而已，蘭芝溫柔善良，體貼而勤勞，能忍受折磨，顧全禮節(jié)，她并沒有違反封建禮較的行為，而是一個(gè)恪守封建禮教的女性。劉焦的婚姻本身也是符合封建禮教的，劉是明媒正娶到焦家的，小夫妻恩愛并非違反封建禮教的行為，封建社會(huì)的婚姻提倡“白頭偕老”和“恩愛”，因此，封建禮教也不可能是悲劇的主要原因。
既然劉焦婚姻是符合封建禮教的，蘭芝又是那樣勤勞能干，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，“三日斷五匹”，同時(shí)兩家又基本上門當(dāng)戶對(duì)，她們的婚姻應(yīng)該是封建社會(huì)中比較美滿的婚姻，但他們的婚姻卻以悲劇而告終。那么，焦母何以驅(qū)遣蘭芝，劉焦愛情悲劇發(fā)生的原因究竟何在呢？細(xì)讀全詩后，如果注重對(duì)焦母和蘭芝進(jìn)行心理分析，就不難發(fā)現(xiàn)悲劇的主要原因在于焦母和蘭芝的關(guān)系上，表現(xiàn)在焦母和蘭芝的精神、性格、修養(yǎng)等方面不可調(diào)和的矛盾上。
焦母之所以不能容忍蘭芝是因?yàn)樗纳硎溃v觀全詩就不難發(fā)現(xiàn)焦母是一位中年寡婦，因?yàn)樵谌娭胁粌H沒有出現(xiàn)焦父的形象和情節(jié)，相反，仲卿在與母親訣別時(shí)倒有“兒今日冥冥，令母在后單”之說。又如“東家有賢女，自命為羅敷，可憐體無比，阿母為汝求”。凡此種種足以證明焦母是個(gè)寡婦。劉蘭芝“十七為君婦”結(jié)婚二三年，約為二十歲，焦仲卿大約應(yīng)該在二十三歲左右，那么焦母的年齡應(yīng)該在四十五歲左右，就是說她是一個(gè)中年寡婦，對(duì)于小姑的年齡詩中雖然沒有直接交代，但劉蘭芝說：“新婦初來時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長?！闭f明小姑的身材處于生長發(fā)育旺盛期，小姑的年齡在十至十二歲左右，焦母的獨(dú)斷專行的治家態(tài)度，也表明她獨(dú)立持家已很久了。早年守寡的焦母無論在生理上還是在心理上都忍受著孤獨(dú)、寂寞和壓抑，焦母以勞作作為懲治兒媳的手段及對(duì)兒子捶床大怒的舉止，顯示出她缺乏溫柔敦厚的教養(yǎng)。以上原因?qū)е铝私鼓傅男愿翊直?、急躁和專橫。這樣的女性處在婆母兼家長的地位，排斥兒媳是必然的。
長期守寡的焦母必然把所有的感情都傾注到兒子焦仲卿的身上，焦仲卿成了她生活的唯一希望和依賴，成了她生命的一部分，她把仲卿看成是她后半生的唯一寄托，而焦仲卿身為小吏，在官府中卻無多大能力，自以為“兒已薄祿相”；在家庭中也懦弱，無抗?fàn)幠芰?，但在感情上卻纏綿執(zhí)著，其實(shí)這都是焦母對(duì)兒子溺愛的結(jié)果。正是因?yàn)橹偾涫撬们啻汉腿康膼蹞狃B(yǎng)大的，所以她對(duì)獨(dú)子的愛憐是濃厚的偏執(zhí)的，這種愛有極端的自私性。兒子是她一個(gè)人的，不允許他人占有，即便是理性上允許，在焦母的感情上也是不能容忍的?？墒窃谧匀灰?guī)律面前，出于家長的責(zé)任感，也出于母愛，她必須為兒子挑選一個(gè)完美無缺的配偶，從而使兒子得到幸福。正是這位完美的兒媳奪走了她的兒子，焦仲卿在母親看來仿佛已不是自己的兒子了，僅僅是一個(gè)陌生女子的丈夫。劉蘭芝也不再是自己的兒媳，而是和自己爭(zhēng)奪兒子的對(duì)手。蘭芝的美麗溫柔、賢惠和年輕都是征服丈夫的雄厚資本，因而都值得憎恨，蘭芝的征服力越強(qiáng)，兒子離自己越遠(yuǎn)，蘭芝就越值得憎恨。所謂“此婦無禮節(jié)，舉止自專由”，首先就是指蘭芝對(duì)仲卿的征服和吸引。因?yàn)?，她犧牲自己的青春，飽嘗生活的辛酸甚至是羞辱所鑄成的愛，輕而易舉地被蘭芝俘虜過去，留給她的只是一片空前的凄涼。如果說失去丈夫后的孤獨(dú)寂寞尚能忍受的話，而現(xiàn)在她已無法克制再失去兒子的激憤了，因?yàn)樗褵o所寄托，她認(rèn)為自己將會(huì)一無所有。作為中年寡婦，兒媳的幸福只會(huì)襯托出自己的不幸與悲哀，小夫妻的恩愛更顯示出自己的孤獨(dú)。因而她心底產(chǎn)生了強(qiáng)烈的失落感。這種失落感使焦母“吾已久懷憤”一個(gè)“久”字表明自從蘭芝嫁到焦家，焦母在心理上就開始排斥蘭芝。因此，要想恢復(fù)往日的心理平衡，只有趕走蘭芝。我認(rèn)為，這才是蘭芝被驅(qū)遣的真正原因。
以上從焦母作為寡婦的心理出發(fā)分析了劉焦悲劇產(chǎn)生的原因。導(dǎo)致劉蘭芝毫無責(zé)任的結(jié)論，也是不符合事實(shí)的。誠然，劉蘭芝勤勞、善良，對(duì)丈夫溫柔體貼，對(duì)小姑和藹可親，可以說是一位品貌雙全的出色女子，這只是蘭芝的性格的一面，她性格的另一面也不容忽視，她勤勞但不愿讓人隨意驅(qū)使，溫柔但不百依百順。雖然她的行為并沒有超出封建禮教的規(guī)范，但她的精神卻很少受到封建禮教的束縛。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，站在封建的立場(chǎng)上，焦母說她“舉止自專由”是有一定道理的。
蘭芝有膽有識(shí)，她嫁到焦家后，用她的美貌和溫柔在感情上緊緊抓住了仲卿，使其難舍難分。就在被遣途中她和仲卿仍信誓旦旦表示，“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦”，至死方休。蘭芝洞察到婆婆不能容忍她，便主動(dòng)提出“妾不堪驅(qū)使，及時(shí)相遣歸”。接受驅(qū)遣去承受在當(dāng)時(shí)歷史條件下，一個(gè)女人最悲慘的命運(yùn)，蘭芝這樣做是出于一定目的的，蘭芝清楚地知道，仲卿是焦母溺愛的獨(dú)子，仲卿的痛苦就是焦母的痛苦。她和仲卿是黃泉共為友的生死伴侶，在感情上執(zhí)著纏綿的仲卿是決然離不開她的。她主動(dòng)提出被遣是對(duì)仲卿的極大的打擊，也必然是對(duì)焦母的精神懲罰，于是返回焦家的希望是可以實(shí)現(xiàn)的。仲卿說：“誓不相隔卿！”她立刻回答：“不久望君來。”如果她最后一擊獲得成功，重新被接到焦家，則必然是焦家之主，焦母只得退位，可她拿青春賭明天的主動(dòng)出擊之舉失敗了，終于釀成了自己縱身赴清池，仲卿自掛東南枝的悲劇下場(chǎng)。
另外，蘭芝剛強(qiáng)的性格是造成他們愛情悲劇的另一個(gè)重要原因。在她離開焦家告別時(shí)，我們沒有看到她哭哭啼啼的場(chǎng)面，見到的只是一個(gè)光鮮靚麗的女子形象：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”在蘭芝為兄長所迫準(zhǔn)備和太守家的婚事時(shí)，仲卿到來，說出蘭芝離開焦家時(shí)兩人的誓言并以言語相激“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”這幾句話釜底抽薪無異于在蘭芝的傷口上又撒了把鹽，以蘭芝的性格和對(duì)愛情的忠貞，蘭芝已經(jīng)沒有任何退路，她不允許自己所深愛的仲卿對(duì)自己產(chǎn)生任何懷疑，自己一直為之堅(jiān)持的愛情一旦受到傷害，她就只有用死來證明對(duì)愛情的執(zhí)著。到這時(shí)，所有的委屈、壓抑頓時(shí)化作了擲地有聲鏗鏘的誓言：“何意出此言！同時(shí)被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”
綜上所述，《孔雀東南飛》悲劇產(chǎn)生的原因正在于焦氏家庭內(nèi)部的婆媳關(guān)系差，表現(xiàn)在焦母與蘭芝不可調(diào)和的心理、性格沖突上。僅把劉焦悲劇歸罪于封建禮教和封建家長制是不夠的。焦母和蘭芝的性格沖突和蘭芝自身剛強(qiáng)個(gè)性是對(duì)悲劇原因的補(bǔ)充。
參考文獻(xiàn)：
[1]人教版高中語文教材.
[2]禮記.
摘 要： 《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，也是我國古代民間敘事詩中最偉大的詩篇，對(duì)造成主人公焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇的原因，課本中一直沿用“五四”以來學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)，認(rèn)為悲劇是封建禮教，家長專制造成的，這無疑有一定的道理。焦母之所以能夠強(qiáng)迫兒子驅(qū)遣劉蘭芝，就是因?yàn)榉饨ǘY教賦予的家長權(quán)威。封建禮教、家長專制只是表層的原因，戀子情結(jié)才是真正導(dǎo)致劉蘭芝婆媳不和與被驅(qū)遣回家的內(nèi)在的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
關(guān)鍵詞： 《孔雀東南飛》 愛情悲劇 原因
《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，也是我國古代民間敘事詩中最偉大的詩篇，它代表了漢樂府民歌發(fā)展的最高峰，和《木蘭辭》一起被譽(yù)為樂府雙壁。對(duì)造成主人公焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇的原因，歷來眾說不一。
劉蘭芝是一個(gè)美麗勤勞、孝順公婆、尊重兄長，與小姑相處和睦，親善和順的姑娘，“仍更被驅(qū)遣”，主要原因是什么呢？
關(guān)于悲劇產(chǎn)生的原因，課本中一直沿用“五四”以來學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)，認(rèn)為悲劇是封建禮教、家長專制造成的，這無疑有一定的道理。焦母之所以能夠強(qiáng)迫兒子驅(qū)遣劉蘭芝，就是因?yàn)榉饨ǘY教賦予的家長權(quán)威。我認(rèn)為封建禮教、家長專制只是表層原因，戀子情結(jié)才是真正導(dǎo)致劉蘭芝婆媳不和與被驅(qū)遣回家的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
就《孔雀東南飛》本身而言，并不能清楚地看出封建禮教和門第觀念對(duì)劉焦愛情的摧殘。事實(shí)上劉蘭芝在行動(dòng)上并非不遵守“三從四德”、不聽命于婆母，只是在性格上不愿屈從而已，蘭芝溫柔善良，體貼而勤勞，能忍受折磨，顧全禮節(jié)，她并沒有違反封建禮較的行為，而是一個(gè)恪守封建禮教的女性。劉焦的婚姻本身也是符合封建禮教的，劉是明媒正娶到焦家的，小夫妻恩愛并非違反封建禮教的行為，封建社會(huì)的婚姻提倡“白頭偕老”和“恩愛”，因此，封建禮教也不可能是悲劇的主要原因。
既然劉焦婚姻是符合封建禮教的，蘭芝又是那樣勤勞能干，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，“三日斷五匹”，同時(shí)兩家又基本上門當(dāng)戶對(duì)，她們的婚姻應(yīng)該是封建社會(huì)中比較美滿的婚姻，但他們的婚姻卻以悲劇而告終。那么，焦母何以驅(qū)遣蘭芝，劉焦愛情悲劇發(fā)生的原因究竟何在呢？細(xì)讀全詩后，如果注重對(duì)焦母和蘭芝進(jìn)行心理分析，就不難發(fā)現(xiàn)悲劇的主要原因在于焦母和蘭芝的關(guān)系上，表現(xiàn)在焦母和蘭芝的精神、性格、修養(yǎng)等方面不可調(diào)和的矛盾上。
焦母之所以不能容忍蘭芝是因?yàn)樗纳硎溃v觀全詩就不難發(fā)現(xiàn)焦母是一位中年寡婦，因?yàn)樵谌娭胁粌H沒有出現(xiàn)焦父的形象和情節(jié)，相反，仲卿在與母親訣別時(shí)倒有“兒今日冥冥，令母在后單”之說。又如“東家有賢女，自命為羅敷，可憐體無比，阿母為汝求”。凡此種種足以證明焦母是個(gè)寡婦。劉蘭芝“十七為君婦”結(jié)婚二三年，約為二十歲，焦仲卿大約應(yīng)該在二十三歲左右，那么焦母的年齡應(yīng)該在四十五歲左右，就是說她是一個(gè)中年寡婦，對(duì)于小姑的年齡詩中雖然沒有直接交代，但劉蘭芝說：“新婦初來時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長?！闭f明小姑的身材處于生長發(fā)育旺盛期，小姑的年齡在十至十二歲左右，焦母的獨(dú)斷專行的治家態(tài)度，也表明她獨(dú)立持家已很久了。早年守寡的焦母無論在生理上還是在心理上都忍受著孤獨(dú)、寂寞和壓抑，焦母以勞作作為懲治兒媳的手段及對(duì)兒子捶床大怒的舉止，顯示出她缺乏溫柔敦厚的教養(yǎng)。以上原因?qū)е铝私鼓傅男愿翊直?、急躁和專橫。這樣的女性處在婆母兼家長的地位，排斥兒媳是必然的。
長期守寡的焦母必然把所有的感情都傾注到兒子焦仲卿的身上，焦仲卿成了她生活的唯一希望和依賴，成了她生命的一部分，她把仲卿看成是她后半生的唯一寄托，而焦仲卿身為小吏，在官府中卻無多大能力，自以為“兒已薄祿相”；在家庭中也懦弱，無抗?fàn)幠芰?，但在感情上卻纏綿執(zhí)著，其實(shí)這都是焦母對(duì)兒子溺愛的結(jié)果。正是因?yàn)橹偾涫撬们啻汉腿康膼蹞狃B(yǎng)大的，所以她對(duì)獨(dú)子的愛憐是濃厚的偏執(zhí)的，這種愛有極端的自私性。兒子是她一個(gè)人的，不允許他人占有，即便是理性上允許，在焦母的感情上也是不能容忍的?？墒窃谧匀灰?guī)律面前，出于家長的責(zé)任感，也出于母愛，她必須為兒子挑選一個(gè)完美無缺的配偶，從而使兒子得到幸福。正是這位完美的兒媳奪走了她的兒子，焦仲卿在母親看來仿佛已不是自己的兒子了，僅僅是一個(gè)陌生女子的丈夫。劉蘭芝也不再是自己的兒媳，而是和自己爭(zhēng)奪兒子的對(duì)手。蘭芝的美麗溫柔、賢惠和年輕都是征服丈夫的雄厚資本，因而都值得憎恨，蘭芝的征服力越強(qiáng)，兒子離自己越遠(yuǎn)，蘭芝就越值得憎恨。所謂“此婦無禮節(jié)，舉止自專由”，首先就是指蘭芝對(duì)仲卿的征服和吸引。因?yàn)?，她犧牲自己的青春，飽嘗生活的辛酸甚至是羞辱所鑄成的愛，輕而易舉地被蘭芝俘虜過去，留給她的只是一片空前的凄涼。如果說失去丈夫后的孤獨(dú)寂寞尚能忍受的話，而現(xiàn)在她已無法克制再失去兒子的激憤了，因?yàn)樗褵o所寄托，她認(rèn)為自己將會(huì)一無所有。作為中年寡婦，兒媳的幸福只會(huì)襯托出自己的不幸與悲哀，小夫妻的恩愛更顯示出自己的孤獨(dú)。因而她心底產(chǎn)生了強(qiáng)烈的失落感。這種失落感使焦母“吾已久懷憤”一個(gè)“久”字表明自從蘭芝嫁到焦家，焦母在心理上就開始排斥蘭芝。因此，要想恢復(fù)往日的心理平衡，只有趕走蘭芝。我認(rèn)為，這才是蘭芝被驅(qū)遣的真正原因。
以上從焦母作為寡婦的心理出發(fā)分析了劉焦悲劇產(chǎn)生的原因。導(dǎo)致劉蘭芝毫無責(zé)任的結(jié)論，也是不符合事實(shí)的。誠然，劉蘭芝勤勞、善良，對(duì)丈夫溫柔體貼，對(duì)小姑和藹可親，可以說是一位品貌雙全的出色女子，這只是蘭芝的性格的一面，她性格的另一面也不容忽視，她勤勞但不愿讓人隨意驅(qū)使，溫柔但不百依百順。雖然她的行為并沒有超出封建禮教的規(guī)范，但她的精神卻很少受到封建禮教的束縛。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，站在封建的立場(chǎng)上，焦母說她“舉止自專由”是有一定道理的。
蘭芝有膽有識(shí)，她嫁到焦家后，用她的美貌和溫柔在感情上緊緊抓住了仲卿，使其難舍難分。就在被遣途中她和仲卿仍信誓旦旦表示，“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦”，至死方休。蘭芝洞察到婆婆不能容忍她，便主動(dòng)提出“妾不堪驅(qū)使，及時(shí)相遣歸”。接受驅(qū)遣去承受在當(dāng)時(shí)歷史條件下，一個(gè)女人最悲慘的命運(yùn)，蘭芝這樣做是出于一定目的的，蘭芝清楚地知道，仲卿是焦母溺愛的獨(dú)子，仲卿的痛苦就是焦母的痛苦。她和仲卿是黃泉共為友的生死伴侶，在感情上執(zhí)著纏綿的仲卿是決然離不開她的。她主動(dòng)提出被遣是對(duì)仲卿的極大的打擊，也必然是對(duì)焦母的精神懲罰，于是返回焦家的希望是可以實(shí)現(xiàn)的。仲卿說：“誓不相隔卿！”她立刻回答：“不久望君來。”如果她最后一擊獲得成功，重新被接到焦家，則必然是焦家之主，焦母只得退位，可她拿青春賭明天的主動(dòng)出擊之舉失敗了，終于釀成了自己縱身赴清池，仲卿自掛東南枝的悲劇下場(chǎng)。
另外，蘭芝剛強(qiáng)的性格是造成他們愛情悲劇的另一個(gè)重要原因。在她離開焦家告別時(shí)，我們沒有看到她哭哭啼啼的場(chǎng)面，見到的只是一個(gè)光鮮靚麗的女子形象：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”在蘭芝為兄長所迫準(zhǔn)備和太守家的婚事時(shí)，仲卿到來，說出蘭芝離開焦家時(shí)兩人的誓言并以言語相激“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”這幾句話釜底抽薪無異于在蘭芝的傷口上又撒了把鹽，以蘭芝的性格和對(duì)愛情的忠貞，蘭芝已經(jīng)沒有任何退路，她不允許自己所深愛的仲卿對(duì)自己產(chǎn)生任何懷疑，自己一直為之堅(jiān)持的愛情一旦受到傷害，她就只有用死來證明對(duì)愛情的執(zhí)著。到這時(shí)，所有的委屈、壓抑頓時(shí)化作了擲地有聲鏗鏘的誓言：“何意出此言！同時(shí)被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”
綜上所述，《孔雀東南飛》悲劇產(chǎn)生的原因正在于焦氏家庭內(nèi)部的婆媳關(guān)系差，表現(xiàn)在焦母與蘭芝不可調(diào)和的心理、性格沖突上。僅把劉焦悲劇歸罪于封建禮教和封建家長制是不夠的。焦母和蘭芝的性格沖突和蘭芝自身剛強(qiáng)個(gè)性是對(duì)悲劇原因的補(bǔ)充。
參考文獻(xiàn)：
[1]人教版高中語文教材.
[2]禮記.
