摘 要： 高中語文老師要充分挖掘?qū)W科優(yōu)勢，在教學(xué)過程中滲透德育教育，必須做到：充分利用教材，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、感悟教材，激發(fā)學(xué)生審美情趣，提升學(xué)生精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度；通過作文教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生文字表達能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操；開展多形式的活動，加強學(xué)生集體意識教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和民族文化教育。

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 德育教育 語文教材 作文教學(xué)

著名特級教師于漪說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！闭Z文老師若能挖掘得天獨厚的學(xué)科優(yōu)勢，那么在提升學(xué)生道德方面將大有作為。

一、高中語文教材中蘊藏著豐富的“德育寶藏”

翻開高中語文教材和《語文讀本》，我們會發(fā)現(xiàn)每一篇課文都是編者精心挑選的文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品。中華民族的傳統(tǒng)美德、仁人志士的高尚情操、人類社會美好情感都能從中找到影子。以人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》必修一為例，《沁園春·長沙》中毛澤東同志那種以天下為己任的博大情懷和革命壯志，《再別康橋》中徐志摩對母校的依依深情，《大堰河—我的保姆》中艾青對母愛的熾熱的歌頌與眷念，《燭之武退秦師》中燭之武置個人得失、榮辱于不顧而維護國家安全的愛國主義精神，《荊軻刺秦王》中荊軻的舍生忘死、反抗強暴的精神，《記念劉和珍君》中熱血青年對正義的執(zhí)著追求和英勇獻身精神，《小狗包弟》中巴金的敢講真話、敢于自責(zé)、反思人性，《記梁任公先生的一次演講》中梁啟超先生的嚴(yán)謹(jǐn)謙虛、熱心腸，《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)洗刷恥辱后的民族自豪感，《奧斯維辛沒有什么新聞》體現(xiàn)呼喚和平、反對戰(zhàn)爭，《包身工》體現(xiàn)帝國主義和買辦勢力的殘酷剝削和掠奪中國工人的罪行的憤怒控訴，《飛向太空的航程》體現(xiàn)為崇高事業(yè)而孜孜探索的精神……

我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、感悟教材，既能提高學(xué)生的審美情趣，又能提升他們的精神品格，使他們樹立奮發(fā)向上的人生態(tài)度。正如巴金所說：“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好，文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對未知世界的一種向往、一種想象力、一種浪漫精神，給人以精神的底子。”

二、潛移默化地進行作文教學(xué)

“文以載道”是中國整個古代文學(xué)的基本精神，至今影響深遠。這里的“道”，是道德、道義、正義、倫理的意思，換成現(xiàn)代人的說法，就是人類良心、社會責(zé)任感。北宋大儒張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！贝怂木淇梢哉f是人類教育最高的向往。100年前李大釗先生曾倡議“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。作為語文教學(xué)的重要組成部分，作文體現(xiàn)出學(xué)生的文字表達能力，更體現(xiàn)出他們的世界觀、道德情操、理想追求。占據(jù)語文高考“半壁江山”的作文取勝的重要因素就是思想健康、立意深刻。要做到這一點，語文老師就必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時政、關(guān)心社會、關(guān)心人生，形成和諧、和平、正義、民主、自由的思想。

因此，在日常作文訓(xùn)練中，我們要加強對學(xué)生主體人格心靈的培養(yǎng)，達到“其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文”的境界，這與孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是一脈相承的。

三、開展多形式的語文教學(xué)活動

語文教學(xué)方式的多樣性意味著語文老師可以多方式地進行德育滲透，如演講、辯論，讀書交流等，從而既提高學(xué)生的演講、朗誦和辯論技能，又對學(xué)生進行無形的集體意識教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和民族文化教育。當(dāng)然，除了一些針對重大節(jié)日、紀(jì)念日進行的活動外，還要結(jié)合學(xué)生的心理精心選擇一些話題。

如2009年10月24日，為搶救兩名落水少年，長江大學(xué)15名大學(xué)生和3名冬泳隊員奮不顧身跳入冰冷的江中，展開生命大營救。2名少年和6名大學(xué)生被成功救起，陳及時、何東旭、方招3名同學(xué)英勇犧牲，年僅19歲。讓人心寒的是“挾尸要價”的丑劇隨后上演。圍繞這一事例及結(jié)合屈原擇死、司馬遷擇生讓學(xué)生展開辯論，使學(xué)生自然從中領(lǐng)悟到生命的真諦，明白《蘭亭集序》中“死生亦大矣”的內(nèi)涵。同樣，藥家鑫事例也可以引發(fā)學(xué)生對生命意識的思考。

又如針對中國足壇掀起的掃賭打黑風(fēng)暴，讓中學(xué)生思考中國足球為什么在一流的待遇下卻只有不入流的成績；而上世紀(jì)80年代，在惡劣環(huán)境下，中國女排卻創(chuàng)造“五連冠”神話。學(xué)生通過激烈的辯論產(chǎn)生感悟：道德、精神是取得勝利的根本因素。

著名教育家陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！闭Z文教師如能充分挖掘教學(xué)過程中的德育因素，使德育在知識傳授、能力培養(yǎng)的過程中滲透、交融、同步，那么對學(xué)生的思想品德教育就能收到良好的效果。