摘 要： 高中語文《先秦諸子選讀》的教學(xué)實踐面臨一些困境，存在于不同方面，如教材設(shè)置、現(xiàn)實學(xué)情、教師的專業(yè)化素質(zhì)等。文章分析現(xiàn)實存在的困難，有助于教學(xué)的順利進行。

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 《先秦諸子先讀》 教學(xué)實踐 面臨困境

高中語文選修課程《先秦諸子選讀》的教學(xué)本質(zhì)是古文教學(xué)，古文教學(xué)在高中語文教學(xué)中的處境比較尷尬。究其原因，古文的句法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)存在較大差別，學(xué)生古文知識的儲備不足，在教學(xué)過程中，教師要在句法、詞法的講讀上花費大量時間，而文章的文化精髓往往由于課時緊張的原因而被忽略?！断惹刂T子選讀》的教學(xué)處境著實讓人痛心。下面我從教材、學(xué)情、教師三個方面談?wù)勥@門課程實施的困難。

一、教材方面

“新一輪高中語文選修教材編寫隊伍存在的問題是明擺著的，必須進行調(diào)整，應(yīng)該堅持由高校研究所專家、教材編制專業(yè)人士與一線教師教研員組成的‘三結(jié)合’隊伍來編寫教材，只有這樣才能取長補短，既保持學(xué)術(shù)品位，又符合教學(xué)實際，編寫出真正受師生歡迎的高中語文選修課教材”[1]。現(xiàn)行的《先秦諸子選讀》教材共計七個單元二十一個“必讀”章節(jié)，五個“選讀”章節(jié)，課時為36課時，還要扣除學(xué)生研討時間、測試講評時間、觀看教學(xué)視頻時間，這樣，一個“必讀”章節(jié)所剩的時間將不足一課時，而古文的學(xué)習(xí)朗讀又是不可缺少的，理解把握文章內(nèi)容同樣也是不可缺少的。教師還要適當(dāng)講解字詞句，加上文章文化精髓的闡釋再到學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的內(nèi)化，在一課時完成內(nèi)容的講授，導(dǎo)致教師為了追求進度而蜻蜓點水，抑或是“滿堂灌”，這樣的課堂違背了課改開設(shè)選修課的初衷。

百家爭鳴歷時300多年，儒、墨、道、法、兵各學(xué)派間爭辯，展現(xiàn)出無窮的思想魅力和文化魅力?！断惹刂T子選讀》主要選取的是儒、墨、道、法四家的學(xué)說論著，“這一課程不是一般的知識型課程，宗旨是通過向?qū)W生講授先秦諸子的一些經(jīng)典選文，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，提高學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)的認識，加深學(xué)生對優(yōu)良文化傳統(tǒng)的熱愛，增強學(xué)生閱讀和分析顧問的基本功，培養(yǎng)學(xué)生把握社會、人生問題的能力?！盵2]先哲們的生活時代離我們實在是太遠了，跨越了2000多年，理解他們的思想就更加困難了，再加上文章是古文，困難可想而知。

“不管什么時候，學(xué)情總是第一位的，選修教材的編者多為在某一專業(yè)領(lǐng)域大有建樹的大學(xué)資深教授或著名學(xué)者，這使得選修教材專業(yè)性強，內(nèi)容精深、系統(tǒng)，但未必完全符合高中學(xué)情?！盵3]

二、學(xué)情方面

美國著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威主張，心靈是一個參與者而不是參觀者。課堂上，學(xué)生是主動的探究者，教師是探索的激發(fā)者和引導(dǎo)者，自然要考慮到探究者在探究本課時的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及學(xué)習(xí)心理特征。可是了解之后，讓人很是失望?！断惹刂T子選讀》在高二年級講授，他們學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣往往是把重點放在實詞詞義、虛詞用法、特殊句式上，習(xí)慣于老師的“字字落實，句句清楚”的教學(xué)方式，因為這種學(xué)習(xí)方法可以最大限度地提高考試成績，甚至是整理好“考綱”規(guī)定的實詞、虛詞的具體用法。

學(xué)生在學(xué)習(xí)古文過程中，很少對文章的思想進行深入的探究和思考，更多的是忙于接受老師、教材、參考書提供的現(xiàn)成的觀點，而不能創(chuàng)造性地與文本或先哲進行對話，因為他們認為課內(nèi)古文的思想精髓不會在考試中作為考點，浪費大量腦細胞思考一個與高考無關(guān)的問題還不如記住一個實詞更有意義。學(xué)生抓了文章表層，不注重文章本質(zhì)；了解文章思路，不能明確文章思想內(nèi)涵；習(xí)得一些常識性的字、詞、事，便認為是自己學(xué)習(xí)古文最大的收獲，至于遷移能力，他們并不認為那很重要。這是“小學(xué)而大遺”。傳統(tǒng)的語文教育是知識與能力兩個系統(tǒng)的整合，新課程提出了“語文素養(yǎng)”這個理念，“語文素養(yǎng)包括言語主體的思想水平、道德品質(zhì)、審美情趣、語言積累、智力發(fā)展、個性人格等”[4]，在現(xiàn)實選修課教學(xué)過程中要顧及“語文素養(yǎng)”的各個方面還是存在很大困難的。

選修課程的設(shè)置在客觀上給學(xué)生留下了不好的印象。選修課沒有必修課重要，學(xué)生大多認為既然是選修，就有選擇性，自然不像必修課那樣是必須修習(xí)的。但為了學(xué)分等因素不得不學(xué)一點，學(xué)習(xí)目的模糊，動機不純。

三、教師方面

語文選修課程的五個系列都是一個老師來上，古今中外各樣式的文學(xué)體裁一人通吃，選修課、必修課也都是一個老師上，現(xiàn)實就是這樣，如今一線高中語文教師大多是本科學(xué)歷，知識儲備有限，對先秦諸子的文章只是略知一二，市場上能買到的教學(xué)參考書少得可憐，大多材料是專業(yè)學(xué)者專家的論著，專業(yè)性強，語言晦澀，要把其轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言需要耗費大量的時間和精力。大多數(shù)教師都沒有完整的研讀過諸子百家的文章，對諸子百家文章的了解無非是上大學(xué)時教授做的一些“點化”，估計此時也記不清了；再有就是自己原來的一些背誦的積累，談起精髓只是皮毛；最后的部分就是在可選修課本上接觸的。對于歷史上和現(xiàn)當(dāng)代的科研成果了解甚少，“以其昏昏使人昭昭”？這絕對不是我們想要的結(jié)果。

我們要敢于面對新課改選修課程《先秦諸子選讀》教學(xué)面臨的困難，這是擺脫困境的前提，早些走出來，向既定的方向邁進。

參考文獻：

[1]易武，劉光成.關(guān)于高中語文選修課的困惑與反思.[J]探索，2010（8）.

[2]先秦諸子選讀·教師教學(xué)用書[S].北京：人民教育出版社，2007.

[3]韓旭東.新課改下的高中語文選修課程實施研究[D].2008級揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文.

[4]倪文錦.初中語文新課程教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2003.