摘 要： 一堂好的初中歷史課，對(duì)其評(píng)價(jià)要綜合考慮整個(gè)過(guò)程中師生互動(dòng)情況、學(xué)生主體作用發(fā)揮情況、教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況等，不能用傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地肯定或否定。

關(guān)鍵詞： 初中歷史課 好課 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在新課程背景下，初中歷史課怎么上才算是好課？對(duì)初中歷史課要怎樣評(píng)價(jià)才能做到科學(xué)合理？具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的？筆者結(jié)合實(shí)際，認(rèn)為一堂好的初中歷史課應(yīng)當(dāng)從如下四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

一、教師的教學(xué)藝術(shù)和學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程

教師的教學(xué)藝術(shù)具體體現(xiàn)在組織學(xué)生、引導(dǎo)解決問(wèn)題、與學(xué)生合作、激勵(lì)學(xué)生參與、語(yǔ)言表達(dá)、板書、習(xí)題設(shè)計(jì)等方面。學(xué)生的真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間就不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行交流合作、就不同的思想觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞與爭(zhēng)論、就同一問(wèn)題進(jìn)行不同角度的獨(dú)立思考等。

例如：在講“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)”這部分內(nèi)容，最后進(jìn)行總結(jié)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)數(shù)字記憶歷史事實(shí)的方法，具體為：一個(gè)主要矛盾——民族矛盾；一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)或一條戰(zhàn)線——正面戰(zhàn)場(chǎng)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)或片面抗戰(zhàn)路線，全面抗戰(zhàn)路線；二個(gè)階段——防御、相持、反攻階段；四次會(huì)戰(zhàn)——淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)；五支敵后力量——五師、一二○師、一一九師、江南、江北新四軍；六塊敵后根據(jù)地——晉察冀、晉綏、晉冀豫、冀魯豫、蘇南、皖東；七位領(lǐng)導(dǎo)人——聶榮臻、賀龍、關(guān)向應(yīng)、劉伯承、鄧小平、陳毅、張?jiān)埔荩鹊?。通過(guò)這樣的方式，以數(shù)字提領(lǐng)歷史知識(shí)點(diǎn)，能有效幫助學(xué)生記憶相關(guān)歷史知識(shí)。這一內(nèi)容的總結(jié)，就有學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)了教師的教學(xué)藝術(shù)，兩者結(jié)合，歷史教學(xué)效果自然顯著。

二、以學(xué)生的認(rèn)知和情感的平衡發(fā)展作為目標(biāo)

新課程要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括知識(shí)、能力和情感價(jià)值觀三個(gè)維度，對(duì)歷史課而言，知識(shí)和能力可概括為認(rèn)知，初中歷史教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是認(rèn)知和情感兩個(gè)維度的平衡發(fā)展。學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)，要在積累歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，逐漸學(xué)會(huì)在分析問(wèn)題時(shí)始終從歷史唯物主義的角度出發(fā)。在中國(guó)歷史學(xué)習(xí)中，要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹立、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的決心和信心，對(duì)傳統(tǒng)文明持客觀公正的評(píng)判態(tài)度，做到有批判地繼承。在世界歷史學(xué)習(xí)中，要注意樹立世界觀和人生觀，理解人類生存和發(fā)展的意義。總體上看，通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在歷史認(rèn)知能力獲得發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)發(fā)展情感價(jià)值觀，形成積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、政治觀等。一堂好的歷史課，就應(yīng)當(dāng)做到在發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力的同時(shí)發(fā)展情感，使認(rèn)知和情感平衡發(fā)展。

三、建構(gòu)性、生成性與多元性相統(tǒng)一

所謂建構(gòu)性，是指在歷史課堂上，學(xué)生積極主動(dòng)地利用已有知識(shí)建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)利用現(xiàn)有的各種資源，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和個(gè)人自省等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)意義重組，重新建構(gòu)新的知識(shí)。生成性是指在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，教師圍繞問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，積極主動(dòng)地開展自主、合作和探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在學(xué)生的建構(gòu)和生成中，教師必須發(fā)揮好引導(dǎo)作用，引導(dǎo)不當(dāng)，就可能導(dǎo)致建構(gòu)和生成失敗。多元性指按照多元智能理論充分調(diào)研學(xué)生，據(jù)實(shí)制定出不同的教學(xué)需求，并采用多樣化的教學(xué)手段和評(píng)價(jià)方式促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展。

例如在講到明治維新這部分內(nèi)容時(shí)，以日本積極向西方學(xué)習(xí)并獲得巨大進(jìn)步為思維切入點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論和思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：①日本向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容有哪些？②從教材中圖片上哪些內(nèi)容是反映日本向西方學(xué)習(xí)的實(shí)例？③日本向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程向我們揭示了什么樣的歷史問(wèn)題？學(xué)生思維很快活躍，經(jīng)討論得出答案：①德川幕府的鎖國(guó)政策與明治政府向西方學(xué)習(xí)的政策間的比較，充分說(shuō)明對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的重要性（提供經(jīng)驗(yàn)）。②明治維新向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容反映了日本資本主義的本質(zhì)特征（揭示規(guī)律）。③明治維新向西方學(xué)習(xí)，加快了發(fā)展速度，既增強(qiáng)了自身剔除封建殘余的實(shí)力（與教材觀點(diǎn)相異），又為軍國(guó)主義擴(kuò)張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)保障（放開視野）。④日本向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，注意協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系，明治政府的土地政策為工業(yè)發(fā)展提供了保障，從而才有向西方學(xué)習(xí)的土壤（全面聯(lián)系）。⑤時(shí)至今日，日本的電子科技工業(yè)居世界領(lǐng)先位置，原因可追溯到明治時(shí)代“鼓勵(lì)人民之工業(yè)”，向西方學(xué)習(xí)積累的豐富的發(fā)展底蘊(yùn)（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）。這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力起到了積極作用，學(xué)生受益匪淺。如此一堂課才能體現(xiàn)出建構(gòu)性、生成性和多元性的統(tǒng)一，學(xué)生才會(huì)全面發(fā)展。

四、體現(xiàn)學(xué)生的主體性狀態(tài)

學(xué)生的主體性狀態(tài)是指教學(xué)中學(xué)生主體作用發(fā)揮的狀態(tài)，具體包括如下方面：

（一）學(xué)生作為主體的參與狀態(tài)。關(guān)于學(xué)生的參與狀態(tài)，要看學(xué)生是否從頭至尾都參與到了教學(xué)活動(dòng)之中，是否在教學(xué)各環(huán)節(jié)中都積極主動(dòng)地發(fā)揮了主體作用，即積極主動(dòng)地探究，而不是被動(dòng)地應(yīng)付。

（二）學(xué)生作為主體的交流狀態(tài)。這方面主要關(guān)注學(xué)生作為主體與教師和同學(xué)在課堂上的交流狀態(tài)，具體包括學(xué)生是否處于平等位置，課堂氛圍是否民主、和諧，學(xué)生能否與教師平等對(duì)話，能否與同學(xué)和諧交流，能否自由發(fā)表意見，與教師和同學(xué)分享自己的思想和成果。

（三）學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成狀態(tài)。在這方面主要關(guān)注學(xué)生作為主體在課堂上知識(shí)與能力、情感與價(jià)值觀等方面的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。即一堂課之后，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是否都一一達(dá)成，學(xué)生是否都一一接受。同時(shí)還要關(guān)注教師達(dá)成目標(biāo)所用的方法是否都適合學(xué)生，所定的目標(biāo)是否都切合學(xué)生需要，整堂課上學(xué)生是否獲得了愉悅感。

一堂好的初中歷史課，對(duì)其評(píng)價(jià)要綜合考慮整個(gè)過(guò)程中的師生互動(dòng)情況、學(xué)生主體作用發(fā)揮情況、教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況等，不能用傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地肯定或否定。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐曉杰.課堂教學(xué)及學(xué)生成就評(píng)價(jià)[M].南寧：廣西教育出版社，2000.