新聞是新聞傳播活動(dòng)的基本元素，是新聞學(xué)中最基本的概念，還是一切新聞學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，新聞傳播領(lǐng)域所有的現(xiàn)象和問題都由它產(chǎn)生發(fā)展而來(lái)，整個(gè)新聞業(yè)的工作也都是圍繞它而進(jìn)行的?！靶侣劇倍x的外延和內(nèi)涵決定著新聞學(xué)研究的范圍和對(duì)象。因此，對(duì)“新聞”定義的探討始終是新聞學(xué)理論的重要課題。尤其是在當(dāng)下傳播科技的飛速發(fā)展下，新聞傳播的業(yè)態(tài)變化迅猛，新聞實(shí)踐領(lǐng)域的操作和面臨的問題都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了理論研究現(xiàn)有的程度。很多問題用以往的概念、理論根本無(wú)法解釋。重新對(duì)現(xiàn)實(shí)考察，根據(jù)當(dāng)下新聞傳播現(xiàn)實(shí)，確立全新的“新聞”定義顯得尤為重要。文章結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，提出全新的“新聞定義”。

新聞 陸定一 事實(shí) 信息 媒介互動(dòng)

陳響園，蘭州大學(xué)兼職教授，文學(xué)院碩士生導(dǎo)師。

新聞是新聞學(xué)的核心概念之一，也是新聞傳播活動(dòng)的核心對(duì)象。關(guān)于新聞的定義，中西方學(xué)者對(duì)此都有不同的見解，加起來(lái)上百種。如此多的新聞定義，主要是新聞的特性及衍生特性眾多，下定義的學(xué)者研究的著眼點(diǎn)不同，而不同的研究視角造成了要抓住新聞客觀本質(zhì)特性定義比較困難。現(xiàn)有新聞的諸種定義，多是局限于傳統(tǒng)紙媒平面新聞的概括，傳播技術(shù)的變革使新聞傳播方式有了天翻地覆的變化。無(wú)論是傳播主體、時(shí)空關(guān)系、傳播模式，還是傳播效果都與傳統(tǒng)紙媒新聞傳播截然不同。

一、傳統(tǒng)新聞定義的梳理和考察

（一）國(guó)內(nèi)外的不同新聞定義

新聞活動(dòng)的產(chǎn)生源于早期人類在共同勞動(dòng)和生活過(guò)程中，為適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，更好地勞動(dòng)生產(chǎn)和生存生活，相互之間傳遞信息，交流情況。這種相互依存狀態(tài)下信息交流和社會(huì)交往的需要導(dǎo)致最早的信息傳播活動(dòng)產(chǎn)生，新聞這種特殊社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。由于人類自誕生后就形成了相互依存的社會(huì)關(guān)系，無(wú)論物質(zhì)上還是精神上的生產(chǎn)生活都在各種社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，維系人類生活和這些社會(huì)關(guān)系的就是信息交流和傳播。所以人類接觸和從事新聞傳播活動(dòng)由來(lái)已久。

伴隨人類社會(huì)發(fā)展，人們的社會(huì)交往范圍擴(kuò)大，信息交流需求也日漸增強(qiáng)，新聞傳播活動(dòng)成為一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。而對(duì)新聞理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于新聞活動(dòng)的實(shí)踐，因此對(duì)新聞的定義早在實(shí)踐中就產(chǎn)生了許多根據(jù)新聞傳播直接體驗(yàn)做出的理解和界定。影響廣泛的有19世紀(jì)70年代美國(guó)紐約《太陽(yáng)報(bào)》的編輯主任約翰·伯博加特說(shuō)“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，美國(guó)堪薩斯州《阿契生市環(huán)球報(bào)》的副主編愛德華·賀說(shuō)：“凡是能讓女人喊一聲‘啊呀，我的媽呀’的東西就是新聞。”還有20世紀(jì)30年代初《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》的采編主任斯坦利·瓦利克爾定義的新聞是建立在三個(gè)W的基礎(chǔ)上，這三個(gè)W就是women（女人）、wapum（金錢）和wrongdoing（壞事）等等。尤其在西方的業(yè)界形成的新聞定義大多都來(lái)源于新聞內(nèi)容的趣味性、獵奇性和反常性。英語(yǔ)詞匯中“news”，源于希臘，在《牛津詞典》里就解釋為“新鮮報(bào)道”。 整體來(lái)看，國(guó)外的對(duì)于新聞的定義大多將其歸為信息。西方社會(huì)的專家學(xué)者更為關(guān)注的是“時(shí)效性”、讀者的“興趣”和“關(guān)注”，認(rèn)為這些是作為新聞的主要元素。這樣認(rèn)識(shí)新聞和西方新聞傳播的環(huán)境分不開。近代西方新聞事業(yè)主要產(chǎn)生于商業(yè)活動(dòng)，從一開始就具有商品屬性。商業(yè)化運(yùn)作模式、受眾市場(chǎng)主導(dǎo)新聞傳播的環(huán)境下，大眾化報(bào)刊對(duì)新聞的選擇標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和理解成為廣為流傳和認(rèn)可的定義。如此對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)也同西方新聞的職業(yè)化和專業(yè)主義精神有著密不可分的聯(lián)系。

在國(guó)內(nèi)，新聞的定義多源于學(xué)界，主要是新聞教學(xué)研究的教授、專家、學(xué)者們，根據(jù)他們對(duì)新聞傳播研究的結(jié)果做出的界定。因此，國(guó)內(nèi)的新聞定義往往較為宏觀抽象，卻又能比較全面地把握新聞內(nèi)涵。在表達(dá)上常以形式邏輯的肯定判斷，簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅?？傮w上，國(guó)內(nèi)關(guān)于新聞的定義分為“事實(shí)型”“活動(dòng)型”“功能型”“信息型”4種主要類型。

被譽(yù)為“中國(guó)新聞學(xué)的開山鼻祖”的徐寶璜在他的著作《新聞學(xué)》中講道：“新聞?wù)撸硕鄶?shù)閱聽者所注意之最近事實(shí)也?！盵1]民國(guó)名記者《京報(bào)》總主筆邵飄萍定義：“新聞?wù)?，最近時(shí)間內(nèi)所發(fā)生，認(rèn)識(shí)一切關(guān)系人生興味、實(shí)益之事物現(xiàn)象也?！笨梢娢覈?guó)早期的新聞定義多是將新聞看做是事實(shí)。這多是受到晚清和民國(guó)時(shí)期傳入的西方新聞思想的影響。在“事實(shí)型”的定義之中，不得不提到的是范長(zhǎng)江先生1961年發(fā)表的《記者工作隨想》一文中提到的新聞的定義?！笆裁此闶切侣勀兀课矣X得，新聞是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實(shí)。這個(gè)說(shuō)法不一定全面，但是，它貫穿了一個(gè)為群眾服務(wù)的精神?！盵2]我們可以看到，無(wú)論是徐寶璜先生還是范長(zhǎng)江先生對(duì)新聞的定義，都強(qiáng)調(diào)新聞一定是事實(shí)，注重新聞最根本的真實(shí)性。新聞的本源就是事實(shí)，新聞就是提供關(guān)于某一事實(shí)的信息，沒有事實(shí)依據(jù)，杜撰和憑空捏造的都不是新聞。同時(shí)，二者都是從受眾的角度提出定義，都考慮到了受眾對(duì)新聞的主動(dòng)性。不過(guò)在范長(zhǎng)江先生的定義中“欲知、應(yīng)知而未知”表達(dá)的內(nèi)涵更加豐富，不只是西方新聞思想中的受眾客觀信息需求，還有了傳者主觀傳播導(dǎo)向的因素。在西方新聞理論中，新聞是客觀中立的信息，而在我國(guó)新聞學(xué)理論中，新聞的引導(dǎo)教化功能一直被視為新聞重要的特性。

“活動(dòng)型”的新聞定義是將新聞看做是一種報(bào)道或傳播活動(dòng)。這是針對(duì)信息傳播形態(tài)的一種定義。李大釗的新聞定義：“新聞是現(xiàn)在的、活的社會(huì)狀況的寫真?！盵3]“寫真”就是客觀記錄，就是反射現(xiàn)實(shí)。用一種活動(dòng)來(lái)定義新聞更能表達(dá)出新聞與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，體現(xiàn)出新聞還原現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。在這一類型的新聞定義之中，原復(fù)旦大學(xué)教授王中先生的定義最具價(jià)值，他引入傳播學(xué)概念認(rèn)為：“新聞是新近變動(dòng)的事實(shí)的傳布?！盵4]定義的中心落在“傳布”二字上，實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)公開性和公共性，不是秘密也不是私下。這一傳播過(guò)程的定義相對(duì)而言是客觀的，從技術(shù)層面、傳播角度考察，避免了主觀立場(chǎng)對(duì)定義的偏見，豐富了定義的內(nèi)涵。當(dāng)下，用“傳布”也能較好詮釋新聞在新媒介環(huán)境中的表現(xiàn)形式。

“功能型”的新聞定義則十分具有政治特色。功能說(shuō)將其歸為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)、完成某種使命或達(dá)到某種目的的手段，強(qiáng)調(diào)新聞作為手段的功能。最具代表性的是原人民大學(xué)教授甘惜分先生的新聞定義，“新聞是報(bào)道或評(píng)述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段?！盵5]受到國(guó)內(nèi)新聞學(xué)文人論政思想的影響，將新聞作為宣傳工具似乎是近代中國(guó)救亡過(guò)程中不少傳統(tǒng)知識(shí)分子的共識(shí)。甘先生強(qiáng)調(diào)“各新聞機(jī)構(gòu)所發(fā)布的新聞，除了報(bào)道事實(shí)以外，還明白地顯示出或隱晦地暗示著新聞機(jī)構(gòu)對(duì)此事的評(píng)價(jià)或意見?！盵6]長(zhǎng)期以來(lái)，政治宣傳一直是國(guó)人辦報(bào)的出發(fā)點(diǎn)，在救亡過(guò)程中，政治宣傳的工具屬性成了新聞媒體的存在意義，新聞相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間都用于影響人的思想。“目的是為了‘影響輿論’，這是現(xiàn)代新聞報(bào)道的根本作用”，[7]“新聞報(bào)道是一種特殊的手段，是影響廣大群眾思想的手段?！盵8]工具論的新聞定義有其政治色彩的產(chǎn)生背景，但這只能是特殊時(shí)代的“特殊新聞”，最多只是新聞的一部分而已。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，新聞的政治屬性越來(lái)越弱，商業(yè)屬性和信息需求成為新聞的主要功能，工具論的新聞定義也不再適用。

（二）陸定一的新聞定義及其局限

長(zhǎng)期以來(lái)，被學(xué)界和業(yè)界普遍認(rèn)可，并運(yùn)用最廣的是陸定一關(guān)于新聞的定義。1943年9月1日陸定一在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文，文章闡述了“新聞的本源”問題，對(duì)“新聞”定義作了界定：“唯物論者認(rèn)為，新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實(shí)，就是人類在與自然斗爭(zhēng)中和社會(huì)斗爭(zhēng)中所發(fā)生的事實(shí)。因此，新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道?！盵9]這個(gè)定義之所以能夠成為一個(gè)較普世的定義，在于其強(qiáng)調(diào)事實(shí)第一性，新聞報(bào)道必須遵從事實(shí)。明確事實(shí)是新聞的本源和實(shí)體，劃清了新聞報(bào)道和文學(xué)創(chuàng)作的界限。其次，新聞必須是“新近發(fā)生”的，事實(shí)發(fā)生和新聞報(bào)道之間的時(shí)間成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)效性的界定將新聞和歷史區(qū)別開來(lái)。再次，新聞定義成 “報(bào)道”，強(qiáng)調(diào)了公開性和公共性。在當(dāng)時(shí)的背景下，陸定一的新聞定義是值得肯定的。

但是，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)的定義也有其局限性。將報(bào)道作為中心，是站在傳者的視角下。這與徐寶璜的新聞定義截然不同。如果說(shuō)新聞可以通過(guò)辦報(bào)的傳者和新聞的閱者兩個(gè)角度觀察，毫無(wú)疑問，徐寶璜強(qiáng)調(diào)的是對(duì)閱者興趣的注重。然而陸定一的新聞定義中顯然和閱聽者無(wú)絲毫關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的都是傳者如何篩選。這顯然是和西方商業(yè)模式下的新聞定義不同的，隱含的還是傳者主導(dǎo)的功能主義的新聞。更進(jìn)一步說(shuō)，陸定一的新聞定義單方面強(qiáng)調(diào)了傳者的報(bào)道必須是客觀的，但是忽略了客觀的事實(shí)必須對(duì)受眾而言是有價(jià)值的。而早在1927年戈公振先生的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》緒論里就提到了當(dāng)時(shí)對(duì)新聞共識(shí)的“時(shí)宜性”和“一般性”。時(shí)宜性指的是時(shí)效性，一般性則指讀者的共同興趣。陸定一“新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”提出的背景是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)《解放日?qǐng)?bào)》改版，否定博古“新聞”本位辦報(bào)思想，確立“宣傳”本位辦報(bào)思想的政治背景。陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》也是為了配合這一過(guò)程，建立符合邊區(qū)革命生產(chǎn)的社會(huì)主義新聞?dòng)^。陸定一批判了當(dāng)時(shí)新聞學(xué)者對(duì)于新聞價(jià)值的表述為“資產(chǎn)階級(jí)的新聞?dòng)^點(diǎn)”。如此一來(lái)，新近發(fā)生的事實(shí)中沒有報(bào)道價(jià)值的內(nèi)容都成為新聞，包括瑣碎的會(huì)議、日常行政事務(wù)諸如此類受眾自身并不需要的事實(shí)都進(jìn)入了新聞報(bào)道之中。這種做法去掉了新聞價(jià)值的判斷，只報(bào)道事實(shí)，無(wú)形中異變?yōu)橐环N宣傳。事實(shí)上，此后黨中央和西北局的工作安排、宣傳活動(dòng)以及典型經(jīng)驗(yàn)推廣都通過(guò)報(bào)紙傳達(dá)貫徹。

二、新定義提出的新聞傳播環(huán)境

陸定一的新聞定義提出已過(guò)去70年了，傳播技術(shù)的進(jìn)步，傳播格局的改變都一次次沖擊著新聞理論的脆弱界限。尤其是在電子媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)媒體等多種媒介平臺(tái)的強(qiáng)勢(shì)傳播介入下，新聞產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、信息通信產(chǎn)業(yè)邊界日漸模糊。新聞的意義也隨之發(fā)生了變化?！靶陆聦?shí)的報(bào)道”顯然已不能概括實(shí)際的新聞了。語(yǔ)境是語(yǔ)言學(xué)的重要概念，要正確地理解一個(gè)術(shù)語(yǔ)，必須充分考慮此術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)境。同樣，如果要定義一個(gè)新的“新聞”，更需要充分考慮新時(shí)期“新聞”的語(yǔ)境。

（一）宣傳和信息矛盾升級(jí)

互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新型媒介形態(tài)打破了傳統(tǒng)新聞傳播的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)傳播。同時(shí)，虛擬信息空間的存儲(chǔ)無(wú)限性解決了報(bào)紙版面、電視時(shí)長(zhǎng)等限制因素，為信息提供了一個(gè)龐大的交換平臺(tái)。傳統(tǒng)的從媒體到受眾的單向傳輸方式不再適用。這是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，一切信息都被放進(jìn)了一個(gè)數(shù)字倉(cāng)庫(kù)等待受眾挑選。新聞傳播活動(dòng)由信息的賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)為了買方市場(chǎng)，受眾的注意力史無(wú)前例地進(jìn)入了短缺時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代，流媒體等新媒介帶來(lái)的傳播格局變革，將人類信息傳播推到了一個(gè)前所未有的復(fù)雜高度。傳者和受眾雙方的地位發(fā)生了顛覆性的轉(zhuǎn)換，新聞思想控制功能已不大可能再現(xiàn)。信息、議題往往都是通過(guò)個(gè)人媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介、傳統(tǒng)媒介循環(huán)發(fā)酵共同生成公眾輿論。原本強(qiáng)大的傳統(tǒng)媒介，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下被削弱，新聞媒體輿論控制的效果分散化、微弱化、隱蔽化。

我國(guó)現(xiàn)在的媒體，大多是從傳統(tǒng)的宣傳機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型而來(lái)。新聞工作長(zhǎng)期以來(lái)被宣傳代替，作為黨的喉舌，宣傳從我們黨發(fā)展之初就是很重要的革命手段，宣傳工作始終被視為媒體的第一職責(zé)。盡管媒體在國(guó)人眼中一直是文人論政的平臺(tái)，政論也自近代中國(guó)報(bào)刊誕生以來(lái)一直作為中國(guó)媒體的主要功能。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)對(duì)于信息的需求大量增加，主要信息需求從救亡圖存的主義、方法，轉(zhuǎn)為了專業(yè)化的或服務(wù)性的信息資訊，媒體競(jìng)爭(zhēng)中信息傳播的比例極大地提高，有時(shí)甚至從量上超越了政治宣傳。但我國(guó)的歷史原因和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定了政治宣傳依舊需要引導(dǎo)社會(huì)輿論，“導(dǎo)向正確”的黨性原則仍是新聞媒體的第一屬性。這就形成了宣傳和新聞（狹義）并存的媒介現(xiàn)實(shí)。

事實(shí)上，新聞和宣傳都是一種傳播行為，二者很多地方相互滲透、相互交叉。不過(guò)宣傳有很多方式，通過(guò)新聞進(jìn)行宣傳是其中一種。新聞天然就是一種宣傳，不過(guò)二者有先后因果順序。通常說(shuō)的新聞具有宣傳效果，實(shí)際是傳播學(xué)的議程設(shè)置傳播效果，是媒介報(bào)道對(duì)受眾認(rèn)知的一種影響作用。這是媒介運(yùn)作的客觀規(guī)律，也是人類認(rèn)知的客觀規(guī)律，是不可避免的，也是正常的。由此可見，宣傳功能就是新聞的一個(gè)衍生功能，是從傳播效果而來(lái)的。但是，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這一衍生功能時(shí)，就開始人為主觀地介入媒介，干預(yù)報(bào)道傾向。這就是我們口中經(jīng)常說(shuō)的新聞宣傳。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)新聞工作過(guò)度倚重宣傳，導(dǎo)致受眾對(duì)于宣傳的方式已經(jīng)疲勞，具有了一定免疫能力。受眾對(duì)于硬性宣傳的抵觸心理也越來(lái)越強(qiáng)。

多媒體的新聞信息傳播活動(dòng)中，信息傳播方式在個(gè)人、媒介、技術(shù)等多個(gè)層面展開，傳統(tǒng)媒介進(jìn)行輿論控制的縱向傳播逐步被消解，甚至出現(xiàn)受眾與之相對(duì)的逆向篩選。新聞宣傳和新聞信息之間的矛盾顯得更加突出。

（二）媒體資源整合聯(lián)動(dòng)

與傳統(tǒng)報(bào)刊宣傳時(shí)代不同，改革開放以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變，傳播科技的進(jìn)步及由此帶來(lái)的社會(huì)基本單元的人的變化，共同建構(gòu)了一個(gè)全新的新聞傳播環(huán)境。在這個(gè)時(shí)代里，我們很難看到單一媒介形態(tài)的發(fā)聲，更多的是來(lái)自傳統(tǒng)媒體和新媒體等各種媒介形態(tài)的不斷離散和融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動(dòng)社交媒體、電視、報(bào)紙等多種媒體相互聯(lián)動(dòng)往往才是新聞報(bào)道的常態(tài)。媒體運(yùn)作不再集中在媒介組織內(nèi)部，商業(yè)價(jià)值突破了單一媒體，任何媒體都不是也不可能是單一和孤立的。媒體都必須在整個(gè)行業(yè)或是整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)尋找整合一切力量搭建新的共享的媒介平臺(tái)。媒體不再是新聞的唯一發(fā)言人，傳播不再是媒體的特權(quán)，人人都有了麥克風(fēng)，都可以成為媒體。

在傳統(tǒng)的傳播環(huán)境下，媒體的單向傳播模式將傳播過(guò)程明確分出傳者和受眾的關(guān)系。媒體作為傳者負(fù)責(zé)生產(chǎn)內(nèi)容，傳播新聞。受眾則從有限的媒介載體上獲取傳者發(fā)布的有限信息。新媒體的產(chǎn)生讓傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)都既充當(dāng)著受眾又充當(dāng)著傳者的角色，充分的互動(dòng)過(guò)程，使新聞信息在傳播的過(guò)程中不斷增加著新的信息和意義。全方位的新聞傳播活動(dòng)中，報(bào)刊新聞所占的份額比重越來(lái)越小，幾乎所有的新聞在網(wǎng)絡(luò)上都可以找到。

（三）娛樂時(shí)代情緒傳遞

在社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的大環(huán)境，人們對(duì)娛樂的消費(fèi)產(chǎn)生了爆炸性需求。新聞傳播活動(dòng)也不能幸免?！皧蕵饭I(yè)正在制造一種直觀的感性的感覺方式。它拒絕思想和人的深度意蘊(yùn)，它反對(duì)文化的知識(shí)性傾向。這是一種易學(xué)的、可以隨便仿造的文化”。[10]娛樂文化風(fēng)潮下，整個(gè)社會(huì)都是浮躁的。娛樂化的受眾決定了他們對(duì)信息的娛樂化需求，也就催生了娛樂化信息的泛濫，甚至在新聞傳播活動(dòng)中，情緒化正成為爭(zhēng)取受眾的法寶。

傳統(tǒng)的新聞傳播依賴于報(bào)紙，冷峻的文字傳播方式從技術(shù)上盡管不便于傳播擴(kuò)散但有利于深度思考。而當(dāng)下多媒體傳播的背景中，情緒化傳播成為新聞信息的主打，尤其是視頻傳播中的煽情化都已成為傳受雙方達(dá)成的傳播共謀。在這樣的背景下，給新聞作出符合新的傳播環(huán)境的界定，以有利于區(qū)分出大眾傳播中的糟粕。

三、新聞——新近信息的媒介互動(dòng)

恩格斯在《反杜林論》中指出：“唯一的真正定義就是事物自身的發(fā)展?！本褪且獜氖挛锏陌l(fā)展變化中來(lái)考察事物，辯證邏輯把這一重要原則作為出發(fā)點(diǎn)。列寧也作了清晰明白的闡述：“考察每個(gè)問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的?！盵11]

一個(gè)定義的準(zhǔn)確與否要考慮不斷變化的環(huán)境，也就是說(shuō)，新聞的定義應(yīng)該是不斷發(fā)展的，應(yīng)該包含新時(shí)期新環(huán)境下產(chǎn)生的各種新的因素新的內(nèi)涵，要能夠涵蓋新時(shí)期語(yǔ)境下出現(xiàn)的新的新聞現(xiàn)象。對(duì)此，筆者提出新聞就是新近信息的媒介互動(dòng)。

（一）信息取代事實(shí)

在全新的傳播環(huán)境中，事實(shí)的界定變得難以把握。可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)炒的是信息，未必全是事實(shí)。實(shí)際上，事實(shí)在具體新聞操作中是非常難以把握的，沒有人能說(shuō)自己所掌握的就是事實(shí)。事實(shí)只在理論上存在一個(gè)抽象的概念。在傳統(tǒng)新聞報(bào)道中，我們涉及的事實(shí)不過(guò)是通過(guò)記者描述，當(dāng)事人復(fù)述組合而成的二手事實(shí)。很多時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)成客觀中立的形式，媒體必須從采訪、寫作包括編輯等一系列流程中確保一種平衡。其實(shí)，新聞一直都是對(duì)信息的組合。況且，事實(shí)本身就是變動(dòng)的，而且不同的視角得來(lái)的事實(shí)都只是事實(shí)的冰山一角。在新的媒介傳播環(huán)境下，新聞信息不再只是基于事實(shí)的二手信息，在傳播過(guò)程中信息不斷增殖，若干信息相互交織。可以說(shuō)，在復(fù)雜的媒介傳播環(huán)境下，簡(jiǎn)單地用抽象的事實(shí)來(lái)解釋新聞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

新媒體環(huán)境下，信息發(fā)布更加便捷，信息傳播空前頻繁。由于互動(dòng)參與性強(qiáng)，在互聯(lián)網(wǎng)參與的事件中，往往匯集著來(lái)自不同角度、多元化的信息。在互聯(lián)網(wǎng)提供的這一信息超市，受眾能夠自由地進(jìn)行篩選。在這一媒介傳播環(huán)境下，定義新聞?dòng)谩靶畔ⅰ本透淤N切，可以說(shuō)是一種輿論風(fēng)潮和社會(huì)事件的“動(dòng)態(tài)共振”。媒介對(duì)社會(huì)事件和輿論進(jìn)行反復(fù)的聯(lián)系。在這里，信息包含了事實(shí)、第一現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)事人的再現(xiàn)，第二現(xiàn)場(chǎng)的再現(xiàn)及社會(huì)輿論在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于虛擬事實(shí)的反饋。這些都從不同角度構(gòu)成著同一條新聞?？梢哉f(shuō)在信息傳播近乎同步的今天，受眾反饋和受眾參與往往直接作用在事實(shí)本身上。新聞很大程度上不是回顧發(fā)生過(guò)的事，而是各種信息的互動(dòng)讓受眾直接參與到新聞事實(shí)中。用新近信息的媒介互動(dòng)來(lái)定義新聞，不只是符合唯物的物質(zhì)觀定義，還體現(xiàn)了唯物運(yùn)動(dòng)觀的定義。

（二）傳受雙方視角審視

由于傳統(tǒng)新聞傳播模式是單向傳播，因此傳統(tǒng)上的新聞定義一般都只能考慮到傳者或受眾其中一方，從一個(gè)特定的視角來(lái)定義新聞。一般西方新聞定義中較重視受眾，從受眾視角定義的居多；而國(guó)內(nèi)則偏重傳者的意志，傳者視角定義居多。陸定一先生“新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”就是從傳者的視角，拋去了新聞價(jià)值和受眾選擇的因素。徐寶璜先生“新聞?wù)?，乃多?shù)閱聽者所注意之最近事實(shí)也”，則是從受眾的視角定義的。

由此可見，在傳統(tǒng)定義中無(wú)論定義具有多強(qiáng)的概括性也無(wú)法涵蓋傳者和受者的兩個(gè)視角。傳播本身必須具備傳者、媒介和受眾三個(gè)方面。只有充分考慮到受眾才能成立傳播關(guān)系。受眾必須接觸到某個(gè)媒介或者看到、聽到某條信息，這樣這個(gè)傳播過(guò)程才成立，媒介、傳者、受眾之間的互動(dòng)關(guān)系才出現(xiàn)。否則即使有再豐富的信息，沒有被受眾接收到的信息便失去一切意義，成為在信息空間中的僵尸或幽靈。

當(dāng)下在復(fù)雜的傳播環(huán)境中，傳受雙方角色交叉，沒有固定的傳者也沒有固定的受眾?！靶侣勈切陆畔⒌拿浇榛?dòng)”這一定義能夠充分概括雙向多對(duì)多的傳播模式。將傳者的導(dǎo)向和受眾的選擇統(tǒng)一起來(lái)，從宏觀傳播過(guò)程上對(duì)新聞進(jìn)行定義，對(duì)當(dāng)下跨媒體的新聞傳播形態(tài)可以實(shí)現(xiàn)良好的界定。

（三）強(qiáng)調(diào)媒介互動(dòng)的過(guò)程

對(duì)新聞的中心語(yǔ)界定上，大多定義將其定義為信息或是報(bào)道。這些都將新聞局限在具體的報(bào)刊文章之中，未免有些過(guò)于狹義化了。相比之下，原復(fù)旦大學(xué)教授王中先生的“新聞是新近變動(dòng)的事實(shí)的傳布”這一定義顯得更加具有傳播的意味。筆者提出的“新近信息的媒介互動(dòng)”則更進(jìn)一步用一個(gè)動(dòng)態(tài)的傳播過(guò)程完整反映新聞信息的實(shí)質(zhì)。媒介互動(dòng)在這里既包括傳者與受眾間的互動(dòng)還包括傳者與傳者間、受眾與受眾間的互動(dòng)。傳者間的互動(dòng)是多種形態(tài)媒體間聯(lián)動(dòng)的形式相互協(xié)同。受眾間的互動(dòng)是信息的自媒體傳播和反饋。傳者與受眾間的互動(dòng)則是依據(jù)受眾需求的媒介信息流動(dòng)。

客觀的事物是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，新聞也必定是動(dòng)態(tài)反映的。只有動(dòng)態(tài)的過(guò)程才能使真實(shí)性和準(zhǔn)確性得到最大化的保證。只有充分達(dá)到媒介互動(dòng)，匯集多方面的信息才可能還原出最大限度客觀的事實(shí)。新媒介環(huán)境下，獲取信息的方式已經(jīng)從被動(dòng)接收變成了主動(dòng)獲取。很大程度上信息是根據(jù)受眾關(guān)鍵詞或字條主動(dòng)搜索得來(lái)的，新聞的傳播過(guò)程就建立在受眾和若干信息的互動(dòng)之中。

當(dāng)下媒介間的協(xié)同互動(dòng)已經(jīng)成為常態(tài)。尤其是通過(guò)微博平臺(tái)的聚集，形成了新聞的發(fā)酵平臺(tái)?？梢哉f(shuō)從2008年汶川地震以來(lái)，傳媒最明顯的特點(diǎn)就是整合。網(wǎng)絡(luò)成為最有影響力的主流應(yīng)用，并且推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。以“7·23動(dòng)車追尾事故”的新聞報(bào)道來(lái)看，媒體的報(bào)道不再是單一媒體的發(fā)聲，整個(gè)新聞事件就是在微博、門戶網(wǎng)站、電視臺(tái)和報(bào)紙之間的信息互動(dòng)中一步步推進(jìn)的。在這個(gè)新聞中沒有過(guò)去時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。事故發(fā)生第一時(shí)間，就是當(dāng)事人在微博報(bào)道的信息。后續(xù)媒體的跟進(jìn)報(bào)道包括官方公布信息都一次次在與受眾互動(dòng)中推進(jìn)。在傳播功效和力度上傳統(tǒng)媒體和新媒體間已沒有什么界限。以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體開始成了主要的信息發(fā)布渠道。各種媒介形式在新聞事件中都找到了自己的空間，共同塑造著新聞全貌。微博爆料、網(wǎng)民質(zhì)疑、傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)、輿論發(fā)酵、官方發(fā)布成為了突發(fā)事件信息傳播過(guò)程的基本方式。不同媒介形態(tài)和不同媒體單位在傳播過(guò)程中相伴而生共同生產(chǎn)新聞。所以說(shuō)新聞就是新近信息的媒介互動(dòng)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是媒介和受眾的聯(lián)動(dòng)，是輿論和社會(huì)事件的共振。這整個(gè)互動(dòng)過(guò)程的良性程度就決定著媒體宣傳或是信息傳遞的實(shí)際效果。

在馬克思主義唯物史觀下，“信息的媒介互動(dòng)”這一界定用運(yùn)動(dòng)的眼光將事實(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展內(nèi)涵概括到新聞定義之中。通過(guò)“信息”能有效地解決社會(huì)主義新聞宣傳和客觀事實(shí)在新聞上的統(tǒng)一，同時(shí)“媒介” 互動(dòng)，能充分體現(xiàn)新聞的公共性和公開性，加上“互動(dòng)”本身需要受眾的主動(dòng)參與，這在一定程度上也涵蓋了西方強(qiáng)調(diào)的受眾角度趣味性及有效性問題。

在改革轉(zhuǎn)型的背景下，新聞導(dǎo)向依舊是符合當(dāng)下中國(guó)新聞傳播客觀現(xiàn)實(shí)的。媒介和受眾信息互動(dòng)，傳者和受眾的全視角能有效地兼顧到新聞宣傳、信息服務(wù)，傳者、受眾、媒介，社會(huì)效益和商業(yè)效益等多重層面。特別是確保了宣傳導(dǎo)向和受眾需求，這兩個(gè)國(guó)內(nèi)新聞傳播業(yè)界最主要的傳播訴求，能在“新聞”的定義中涵蓋。因此，“新聞是新近信息的媒介互動(dòng)”，這是在新媒體傳播背景下，從宏觀上嘗試對(duì)新聞進(jìn)行的一個(gè)定義。

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