□王鳴鳴／文

中東亂局下的仇恨與殺戮
——“伊斯蘭國(guó)”突起的原因及挑戰(zhàn)

□王鳴鳴／文

編者按：“伊斯蘭國(guó)”（IS），也稱“伊拉克與大敘利亞（沙姆）伊斯蘭國(guó)”（ISIS）或“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”（ISIL）。“伊斯蘭國(guó)”作為美軍入侵伊拉克的產(chǎn)物，是由前伊拉克“基地”組織殘部建立的伊斯蘭遜尼派極端組織。該組織試圖用暴力手段建立一個(gè)政教合一的神權(quán)國(guó)家，涵蓋敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、約旦、以色列等大片地區(qū)。這一“中東新魔”在短時(shí)間內(nèi)已瘋狂席卷伊敘兩國(guó)近三分之一的國(guó)土，并且由于其野心巨大、手段兇殘、作戰(zhàn)剽悍，已經(jīng)成為在中東地區(qū)乃至世界范圍內(nèi)具有強(qiáng)大號(hào)召力的恐怖組織，這也迫使美國(guó)不得不改變其離岸操盤的新中東戰(zhàn)略，再次返回伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)?！耙了固m國(guó)”究竟為何能夠異軍突起，它又會(huì)對(duì)美國(guó)的全球戰(zhàn)略造成何種影響？為此，我刊將分兩期刊發(fā)文章就上述問(wèn)題進(jìn)行全面解讀。

2014年，盤踞于敘利亞?wèn)|部和伊拉克北部的“伊斯蘭國(guó)”（Islamic State - IS）武裝攻勢(shì)迅猛，一度逼近伊拉克首都巴格達(dá)。他們?cè)谡碱I(lǐng)區(qū)大肆屠殺戰(zhàn)俘和拒絕改變信仰的異教徒，迫使約50萬(wàn)人逃離家園。8月14日，聯(lián)合國(guó)將伊拉克人道主義危機(jī)的緊急程度提升至最高級(jí)，并啟動(dòng)50年來(lái)最大規(guī)模的人道主義救援行動(dòng)。經(jīng)過(guò)數(shù)月權(quán)衡與猶豫，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬授權(quán)美軍對(duì)伊拉克北部的“伊斯蘭國(guó)”極端武裝進(jìn)行空中打擊，并于9月10日公布打擊“伊斯蘭國(guó)”的綜合戰(zhàn)略。美軍2011年底全部撤出伊拉克被認(rèn)為是奧巴馬調(diào)整美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的標(biāo)志性舉措。時(shí)隔四年，美國(guó)又武力介入伊拉克內(nèi)戰(zhàn)，說(shuō)明伊拉克局勢(shì)的快速惡化，已經(jīng)威脅到美國(guó)的全球戰(zhàn)略部署。

“伊斯蘭國(guó)”突起的誘因

2010年阿布·貝克爾·巴格達(dá)迪（Abu Bakr al-Baghdadi）接掌反美“基地”組織“伊拉克分支”（AQI）后,將其更名為“伊拉克伊斯蘭國(guó)”（ISI）。2013年，巴格達(dá)迪武裝宣布與敘利亞遜尼派反政府極端組織“勝利陣線”合并，自稱“伊拉克與大敘利亞（沙姆）伊斯蘭國(guó)”（ISIS），也被西方稱為“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”[1]（ISIL）。2014年6月29日，在攻占伊拉克第二大城市摩蘇爾后，巴格達(dá)迪自稱哈里發(fā)（伊斯蘭教的最高統(tǒng)治者），將政權(quán)更名為“伊斯蘭國(guó)”，宣稱此政權(quán)對(duì)于整個(gè)穆斯林世界擁有權(quán)威地位。該組織擁有約三萬(wàn)名核心武裝人員，其目標(biāo)是建立一個(gè)跨境的遜尼派政教合一國(guó)家。截至2014年9月，這股“伊斯蘭國(guó)”武裝已經(jīng)占領(lǐng)敘伊兩國(guó)近三分之一的國(guó)土面積，近400萬(wàn)人口。從“伊斯蘭國(guó)”的緣起、發(fā)展和壯大歷程可見(jiàn)，其直接誘因是美軍占領(lǐng)伊拉克、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)和伊拉克政府對(duì)局勢(shì)的失控。

一、美軍的占領(lǐng)與撤離

2003年5月，美英聯(lián)軍推翻薩達(dá)姆政權(quán)后，在伊拉克重建了以民族、部族和教派劃界和分權(quán)的政治制度。由于以遜尼派為主的前復(fù)興社會(huì)黨骨干大都被排除在重建進(jìn)程之外，遜尼派的政治地位急劇衰落,與什葉派的對(duì)立情緒飆升。從2004年開(kāi)始，不滿伊拉克新政府和美軍占領(lǐng)的遜尼派極端組織發(fā)起的針對(duì)美軍和平民的恐怖襲擊不斷發(fā)生，造成大量傷亡，安全局勢(shì)失控。此后，美國(guó)力促伊拉克當(dāng)局增加選舉的代表性和透明度，改變以教派和民族劃分陣營(yíng)的現(xiàn)象，這在某種程度上改善了遜尼派在政府中的地位，有史以來(lái)第一次在伊拉克實(shí)現(xiàn)了各個(gè)族群的代表在政府組建過(guò)程中的和平競(jìng)爭(zhēng)。

然而，任何制度設(shè)計(jì)都無(wú)法改變什葉派選民占絕大多數(shù)的現(xiàn)實(shí)和什葉派領(lǐng)導(dǎo)人獨(dú)攬大權(quán)的沖動(dòng)，兩派在權(quán)力分配上的矛盾無(wú)法從根本上緩解，教派沖突不斷。究其原因，薩達(dá)姆政權(quán)倒臺(tái)后，在美國(guó)主導(dǎo)建立的多元民主制下，地方政府和部落領(lǐng)袖各自為政，甚至擁兵自重。教派身份日益成為難以跨越的政治鴻溝，各種矛盾公開(kāi)化有了制度保障與合法渠道。當(dāng)矛盾激化、訴諸武力時(shí)，虛弱的中央政府又無(wú)力制止，一旦美國(guó)全面撤軍，恐怖組織利用教派紛爭(zhēng)迅速?gòu)?fù)活。美國(guó)耗時(shí)八年時(shí)間打造的“民主櫥窗”展示的卻是伊斯蘭極端主義。

此外，美軍撤出伊拉克在速度和數(shù)量上都有些操之過(guò)急，留給伊拉克政府的安全過(guò)渡期不足。2011年，駐伊拉克美軍地面部隊(duì)最高指揮官曾建議，把駐軍人數(shù)從4.5萬(wàn)削減至1.4萬(wàn)至1.8萬(wàn)之間，以確?！白罨镜姆纯中枰焙蛯?duì)伊朗的震懾。但奧巴馬僅同意留下3至4千名美軍士兵向伊軍提供安保和培訓(xùn)。最后，由于擔(dān)心議會(huì)和民眾抗議，馬利基多次拒絕簽署讓留駐軍人享有司法豁免權(quán)的“駐伊美軍地位協(xié)議”，使得美軍全部撤離。美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令阿莫斯上將認(rèn)為，如果沒(méi)有過(guò)快撤軍，就不會(huì)發(fā)生現(xiàn)在的伊拉克內(nèi)戰(zhàn)；共和黨人也批評(píng)奧巴馬政府，認(rèn)為白宮令所有美國(guó)作戰(zhàn)部隊(duì)2011年底從伊拉克撤出的決策，促使遜尼派一部分人感覺(jué)美國(guó)無(wú)法再對(duì)馬利基政府施壓以解決自己的困境，只好投入“ISIS”的懷抱。

二、伊拉克政府政策錯(cuò)誤與敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

2010年，伊拉克依據(jù)新的選舉法舉行大選。什葉派總理馬利基連任后不僅拒絕履行組閣時(shí)的分權(quán)承諾，還在2011年底指控屬于遜尼派的副總統(tǒng)哈希米參與和指揮恐怖活動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行追捕和起訴，受到牽連的還有財(cái)政部長(zhǎng)伊薩維和副總理穆特拉等遜尼派高官，致使他們逃至庫(kù)爾德自治邦尋求避難，釀成“哈希米案”。2007— 2011年，曾與美國(guó)和伊政府軍共同打擊“基地”組織被視為教派和解與國(guó)家穩(wěn)定象征的遜尼派自治組織“覺(jué)醒委員會(huì)”及其下屬武裝“伊拉克之子”，在2011年后也被馬利基政府不斷邊緣化，部分成員遭到逮捕。

2014年9月15日，在伊拉克北部城市摩蘇爾附近，一名庫(kù)爾德武裝人員向被“伊斯蘭國(guó)”控制的祖馬爾地區(qū)發(fā)射炮彈。

2012年以后，由于對(duì)馬利基政府的失望和不滿，遜尼派領(lǐng)導(dǎo)人組織各種抗議活動(dòng)，伊拉克西北部遜尼派聚居區(qū)的民眾對(duì)前身為“基地”組織分支的“伊拉克伊斯蘭國(guó)”開(kāi)始持接受態(tài)度。2013年12月30日，伊拉克安全部隊(duì)與遜尼派示威者及部族武裝發(fā)生沖突，馬利基領(lǐng)導(dǎo)的什葉派政府在遜尼派聚居區(qū)民心盡失。2014年1月1日，遜尼派部族武裝開(kāi)始接管拉馬迪和費(fèi)盧杰等城市，但大批巴格達(dá)迪武裝分子趁亂闖入這些城市，攻占警察局、釋放囚犯，同政府軍爆發(fā)激烈沖突。英國(guó)前首相托尼·布萊爾說(shuō)，“三四年前，‘基地’組織在伊拉克只是一支被擊潰的武裝力量?？上?，馬利基政府沒(méi)能拋開(kāi)教派意識(shí)、抓住大好機(jī)會(huì)建立一個(gè)和諧的伊拉克?！?/p>

巴格達(dá)迪武裝雖產(chǎn)生于伊拉克，但敘利亞內(nèi)戰(zhàn)給了其壯大的機(jī)會(huì)。敘利亞與伊拉克原本同宗同族，兩國(guó)邊境地區(qū)遜尼派部落跨境相連。2011年，中東多個(gè)國(guó)家發(fā)生“顏色革命”，民眾走上街頭反對(duì)獨(dú)裁專制、呼吁民主改革。敘利亞反對(duì)派也舉行示威活動(dòng)，提出言論自由、政治改革和治理腐敗的訴求?？棺h遭到什葉派的巴沙爾·阿薩德政府的武力鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致反對(duì)派開(kāi)始武裝反抗，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。由此，長(zhǎng)期在極權(quán)政體壓制下的教派矛盾浮出水面，由自由派發(fā)起的反政府起義演變?yōu)槭踩~派和遜尼派之間的教派廝殺，最終誘發(fā)了伊拉克內(nèi)亂。

敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，共有來(lái)自至少50個(gè)國(guó)家的數(shù)萬(wàn)名外國(guó)參戰(zhàn)者進(jìn)入敘利亞境內(nèi)，反政府陣營(yíng)變得魚龍混雜，各類極端宗教團(tuán)體混跡其中。繼而不同反對(duì)派之間由于信仰、利益、目標(biāo)的差異開(kāi)始內(nèi)部斗爭(zhēng)和廝殺,極端勢(shì)力壯大，最初期望推翻阿薩德政權(quán)的比較溫和的“自由軍”反而被邊緣化。在敘利亞眾多反對(duì)派武裝中，“基地”組織敘利亞分支“勝利陣線”被認(rèn)為是最訓(xùn)練有素、信仰虔誠(chéng)和戰(zhàn)績(jī)突出的一支力量。來(lái)自伊拉克的巴格達(dá)迪武裝宣稱與之合并后，借助其影響迅速膨脹，吸引了更多來(lái)自境外的“圣戰(zhàn)者”。雖然“勝利陣線”后因“伊斯蘭國(guó)”人員過(guò)于殘忍而與之分道揚(yáng)鑣，但后者已有能力殺回伊拉克境內(nèi)攻城略地。

“伊斯蘭國(guó)”的禍根所在

盡管“伊斯蘭國(guó)”歷史很短、規(guī)模有限，但其之所以能夠異軍突起，除了直接的誘因外，還有更為深刻的宗教與歷史根源。

一、教派矛盾的惡果

在約為16億人口的全球穆斯林世界，遜尼派占總數(shù)的85%，什葉派約占15%。什葉派占多數(shù)的國(guó)家只有伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、巴林和黎巴嫩，而遜尼派則在從摩洛哥到印尼的四十多個(gè)國(guó)家占有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。什葉派與遜尼派的分歧最早始于公元七世紀(jì)對(duì)真主使者穆罕默德繼承人的爭(zhēng)奪，進(jìn)而發(fā)展為對(duì)教義和伊斯蘭法的分歧。遜尼派將什葉派蔑稱為“薩菲人”（Safawis，背叛者）和“拉菲扎”（rafidha，否定回教真義者）。而伊朗、伊拉克官員和黎巴嫩真主黨領(lǐng)導(dǎo)人形容遜尼對(duì)手為“塔克菲利”（takfiris，變節(jié)者）。這種彼此妖魔化的做法過(guò)去幾十年不斷升級(jí)。

在伊拉克總?cè)丝谥惺踩~派占54.5%，庫(kù)爾德族、阿拉伯族遜尼派各占20%左右。薩達(dá)姆的倒臺(tái)使什葉派形成了從黎巴嫩、敘利亞到伊拉克、伊朗的彼此相連的弧形地帶，它們可以在控制波斯灣石油資源的同時(shí)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上互為依托、相互支援。對(duì)于中東遜尼派來(lái)說(shuō)，雖然伊拉克的什葉派“變天”已無(wú)法逆轉(zhuǎn),但始于2011年的“阿拉伯之春”讓遜尼原教旨派系在多國(guó)得勢(shì)，特別是敘利亞什葉派危局讓遜尼派海灣國(guó)家看到了挽救頹勢(shì)的機(jī)遇。它們明里暗里盡一切可能支持?jǐn)⒗麃喎磳?duì)派，欲置阿薩德政府于死地。據(jù)報(bào)道，敘利亞反對(duì)派的資金主要來(lái)自沙特和科威特；而伊朗則公開(kāi)提供數(shù)十億美元的援助貸款給阿薩德政府并幫助訓(xùn)練和武裝來(lái)自各國(guó)的什葉派民兵打擊反政府武裝。[2]

2013年5月31日，卡塔爾大學(xué)神學(xué)教授尤素夫·蓋爾達(dá)維（Yusuf al-Qaradawi）在多哈的一次集會(huì)演說(shuō)中呼吁：“任何有能力、受過(guò)戰(zhàn)斗訓(xùn)練的人必須去那里，我呼吁穆斯林去那里支持他們的敘利亞兄弟。”現(xiàn)年87歲的蓋爾達(dá)維撰寫過(guò)一百多本宗教書籍，其主持的宗教節(jié)目有數(shù)千萬(wàn)觀眾，堪稱遜尼派的“教皇”。由于蓋爾達(dá)維在遜尼派穆斯林中的地位和影響力，他的講話隨即引發(fā)海灣國(guó)家一系列高級(jí)神職人員呼吁對(duì)敘利亞什葉派政府進(jìn)行“圣戰(zhàn)”的表態(tài)。就連時(shí)任埃及總統(tǒng)穆?tīng)栁饕苍陂_(kāi)羅的一次集會(huì)上揮舞敘利亞反對(duì)派旗幟，譴責(zé)什葉派的阿薩德政權(quán)和黎巴嫩真主黨。

在什葉派方面，除了伊朗革命衛(wèi)隊(duì)和黎巴嫩真主黨派人幫助阿薩德政權(quán)外，伊拉克、也門、阿富汗和印度的什葉派穆斯林也以保護(hù)什葉派圣殿名義來(lái)到敘利亞支持政府武裝。流亡伊朗的阿富汗什葉派難民由伊朗組織起來(lái)加入敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的阿薩德一方，報(bào)復(fù)遜尼派外國(guó)“圣戰(zhàn)者”十多年前逼迫他們逃離阿富汗的行為。

二、國(guó)家認(rèn)同的缺失

比教派矛盾更深層次的原因是阿拉伯民族國(guó)家認(rèn)同感的缺失?！罢J(rèn)同”是對(duì)于“我是誰(shuí)”的回答，是在人與人、群體與群體的交往中所發(fā)現(xiàn)的差異、特征及其歸屬感。國(guó)家認(rèn)同，是指一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同，是維系一國(guó)存在和發(fā)展的重要紐帶。[3]

從16世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，中東大部分地區(qū)由奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，英法兩國(guó)殖民者依據(jù)自身利益將前帝國(guó)在中東北非的屬地劃分為不同國(guó)家，造成國(guó)家邊境對(duì)民族、教派聚居區(qū)域的不合理切割。比如庫(kù)爾德人聚居區(qū)被分別劃給伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其四個(gè)國(guó)家。國(guó)內(nèi)同質(zhì)性低的先天不足，加上統(tǒng)治者為克服這種不足而長(zhǎng)期實(shí)行高壓統(tǒng)治，使這個(gè)地區(qū)許多國(guó)家長(zhǎng)期未能衍生出國(guó)家身份認(rèn)同。而同一時(shí)期，“在世界其他地方，無(wú)論新舊民族都已經(jīng)發(fā)展為國(guó)家，而在中東情形則相反：國(guó)家還在尋找民族”。[4]

與內(nèi)部同質(zhì)性低一樣，國(guó)家間同質(zhì)性過(guò)高同樣妨礙國(guó)家認(rèn)同的建立。在大中東地區(qū)，阿拉伯民族占主體的國(guó)家多達(dá)23個(gè)；伊斯蘭教起源和發(fā)展于該地區(qū)，穆斯林在人口數(shù)量上又占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這種民族、宗教同質(zhì)化的現(xiàn)象，造成中東地區(qū)國(guó)家間又表現(xiàn)出一種“大家庭”特色。在民族認(rèn)同、宗教認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)家認(rèn)同處于劣勢(shì)。在穆斯林內(nèi)部，由于什葉派與遜尼派嚴(yán)重對(duì)立，宗教認(rèn)同又具體表現(xiàn)為教派認(rèn)同。教派跨國(guó)界分布的特征，使中東地區(qū)許多的政治、部族和宗教領(lǐng)導(dǎo)人可以向本國(guó)疆域之外的同教派民眾尋求或輸出支持。

二戰(zhàn)以后，新興的阿拉伯國(guó)家統(tǒng)治者確曾試圖建構(gòu)各自的國(guó)家身份。20世紀(jì)70—80年代，隨著官僚機(jī)構(gòu)的完善和石油貿(mào)易的興旺，中東國(guó)家大都實(shí)行相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)裁統(tǒng)治和某種程度的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化變革。然而自90年代至今，歷經(jīng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和“阿拉伯之春”，專制統(tǒng)治者紛紛倒臺(tái)，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制減弱，原教旨伊斯蘭思想和極端恐怖力量迅速發(fā)展，本就脆弱的國(guó)家認(rèn)同又被宗教認(rèn)同所取代。

人口結(jié)構(gòu)年輕化的狀況和對(duì)專制統(tǒng)治的不滿也促成了這種認(rèn)同倒退。據(jù)聯(lián)合國(guó)2010年數(shù)據(jù)，伊拉克、敘利亞和埃及人口的中位年齡[5]分別是18、21、24歲；2009年，中東和北非國(guó)家15—24歲人口失業(yè)率達(dá)到23%和24%。他們對(duì)國(guó)家獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)變革沒(méi)有什么印象，親身經(jīng)歷的是失業(yè)和種種社會(huì)弊端。在同獨(dú)裁統(tǒng)治作斗爭(zhēng)的“阿拉伯之春”中，他們獲得了新的自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。他們的世界觀主要來(lái)自本教派教義，將他們凝聚在一起的首先是部族和教派，而不是國(guó)家。具體到伊拉克的教派斗爭(zhēng)，遜尼派被邊緣化破碎了他們作為伊拉克人的意識(shí)?！耙了固m國(guó)”正好填補(bǔ)了這個(gè)真空，在人們震驚“伊斯蘭國(guó)”殘暴的同時(shí)，也應(yīng)看到它為遜尼派民眾提供了一種歸屬感和目的感。

“伊斯蘭國(guó)”的挑戰(zhàn)

“伊斯蘭國(guó)”實(shí)力的壯大和地域的擴(kuò)展，不僅對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娚?cái)產(chǎn)帶來(lái)災(zāi)難，也對(duì)地區(qū)安全和全球穩(wěn)定構(gòu)成一系列意義深遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)。

首先，“伊斯蘭國(guó)”所制造的亂局有導(dǎo)致伊敘兩國(guó)國(guó)家分裂和索馬里化的風(fēng)險(xiǎn)?！耙了固m國(guó)”武裝所引發(fā)的教派廝殺和種族清洗有可能導(dǎo)致伊拉克形成三足鼎立局面：什葉派控制南部和東部地區(qū)，庫(kù)爾德人占領(lǐng)北部地區(qū)，遜尼派統(tǒng)治西部地區(qū)。美國(guó)中東問(wèn)題專家瑞恩·克洛克（Ryan Crocker）將它們稱為：什葉斯坦、庫(kù)爾德斯坦和圣戰(zhàn)斯坦。目前，在“伊斯蘭國(guó)”控制區(qū)，管理者提供水電、支付工資，控制交通，經(jīng)營(yíng)面包房、銀行，管理學(xué)校、法院和清真寺；在伊拉克北部，庫(kù)爾德人已經(jīng)利用政府軍敗退擴(kuò)大了他們所控制的伊拉克科爾庫(kù)克富油區(qū)范圍，并將新占區(qū)域的油管接入自己的供油系統(tǒng)并通過(guò)土耳其出口。庫(kù)爾德自治區(qū)政府副總理塔拉巴尼稱：“我們一直表示，不會(huì)脫離伊拉克，但伊拉克可能脫離我們?，F(xiàn)在看起來(lái)正是這種情況?！比绻屵@種情形繼續(xù)發(fā)展，伊拉克將不再是伊拉克，敘利亞也將不再是現(xiàn)在的敘利亞,美國(guó)用數(shù)千軍人生命和上萬(wàn)億美元代價(jià)換來(lái)的不是什么中東的民主樣板，而是把一個(gè)原本統(tǒng)一的伊拉克變得四分五裂。這意味著八年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)中東戰(zhàn)略的徹底失敗，也是美國(guó)人最不愿意看到的結(jié)局。

其次，“伊斯蘭國(guó)”勢(shì)力的擴(kuò)展可能造成伊斯蘭極端主義思潮在全球的進(jìn)一步擴(kuò)展。2014年7—8月間，在巴格達(dá)迪宣稱建立“伊斯蘭國(guó)”之后，印度尼西亞伊斯蘭極端組織在該國(guó)多地舉行集會(huì)和游行，公開(kāi)表示對(duì)“伊斯蘭國(guó)”的支持。菲律賓反政府武裝“邦薩摩洛伊斯蘭自由戰(zhàn)士”和“阿布沙耶夫”相繼宣布支持并效忠“伊斯蘭國(guó)”。在英國(guó)，支持者在倫敦牛津街分發(fā)宣傳該極端組織的傳單，傳單正面印著“新世紀(jì)的黎明已經(jīng)到來(lái)”等字樣，鼓動(dòng)人們離開(kāi)英國(guó)，移民到新的“伊斯蘭國(guó)”。2014年8月下旬，曾綁架二百多名女學(xué)生的尼日利亞伊斯蘭極端主義組織“博科圣地”宣布在該國(guó)北部建立伊斯蘭哈里發(fā)國(guó)，與巴格達(dá)迪的“伊斯蘭國(guó)”遙相呼應(yīng)。所以，敘伊邊境“伊斯蘭國(guó)”的示范效應(yīng)如不盡快消除，世界各地伊斯蘭極端勢(shì)力的新一波興起就難以避免，多個(gè)地區(qū)的安全與穩(wěn)定將受到威脅。

第三，增加歐美國(guó)家遭受伊斯蘭極端主義恐怖襲擊的風(fēng)險(xiǎn)。大批持西方國(guó)家護(hù)照的穆斯林“圣戰(zhàn)者”越境加入“伊斯蘭國(guó)”武裝，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，對(duì)虐殺行動(dòng)耳濡目染，練就“圣戰(zhàn)者”心態(tài)。他們一旦返回各自國(guó)家將是巨大隱患，西方國(guó)家反恐機(jī)構(gòu)已經(jīng)將其看成是潛在的“恐怖移民社群”。據(jù)美國(guó)民間信息機(jī)構(gòu)搜帆組織（Soufan Group）統(tǒng)計(jì)，截至2014年6月，已經(jīng)進(jìn)入敘利亞并有可能加入“伊斯蘭國(guó)”的西方國(guó)家參戰(zhàn)者大約有3000人，其中法國(guó)籍700人、英國(guó)400人、德國(guó)270人、澳大利亞和比利時(shí)各250人，美國(guó)也有至少70人。為此，英國(guó)和澳大利亞政府已將恐怖威脅的等級(jí)提高到次最高的“嚴(yán)重”級(jí)別，意味著恐怖威脅“極有可能”發(fā)生。最令美國(guó)不可接受的是，“伊斯蘭國(guó)”所占地域有可能成為訓(xùn)練、裝備和發(fā)起主要是針對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家本土的恐怖襲擊基地。如果放任“伊斯蘭國(guó)”的存在，意味著類似“9·11”事件的風(fēng)險(xiǎn)在奧巴馬結(jié)束伊阿戰(zhàn)爭(zhēng)之后不但沒(méi)有降低反而增加了。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所國(guó)際政治理論室研究員）

（責(zé)任編輯：蘇童）

[1] 沙姆（al-Sham）是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，黎凡特（Levant）則是中古法語(yǔ)，同指包括敘利亞、約旦、黎巴嫩和巴勒斯坦在內(nèi)的地中海東岸地區(qū)，也被稱為“大敘利亞”。參見(jiàn)：http:// zh.wikipedia.org/wiki/沙姆地區(qū)。（上網(wǎng)時(shí)間：2014年8月30日）

[2] Thomas Hegghammer and Aaron Y. Zelin, “How Syria's Civil War Became a Holy Crusade,” Foreign Affairs, July 2013.

[3] 賀金瑞，燕繼榮：《論從民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同》，載《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第3期，第5-7頁(yè)。

[4] P. R. Kumaraswamy, “Who Am I?: The Identity Crisis in the Middle East,” Middle East Review of International Affairs, Vol. 10, No. 1, March 2006, pp. 64.

[5] 將總?cè)丝诎凑漳挲g排序后分成兩個(gè)數(shù)量相等的部分，處在分割點(diǎn)上的年齡即中位年齡，反映了人口年齡的分布狀況和集中趨勢(shì)。