鄧勝標(biāo)

近日有幸聆聽(tīng)了一位老教師的講座《摭談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文的寫作》，老教師對(duì)教育事業(yè)的那份執(zhí)著熱愛(ài)之情，潛心研究的態(tài)度，深入淺出、現(xiàn)身說(shuō)法的講座，再一次觸動(dòng)了我這愚鈍慵懶之人。“對(duì)自己不熟悉的情況，不好說(shuō)三道四?！薄皩?duì)于自己喜歡的東西，大膽說(shuō)出一二來(lái)?！睘楹尾话炎约簬啄陙?lái)堅(jiān)持開(kāi)展的活動(dòng)——“每周一詩(shī)”拿來(lái)和大家一起分享，以求同仁們的賜教呢？

一、因?yàn)閻?ài)，所以行

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，古代圣賢、先哲的經(jīng)典名著閃爍著耀眼的光輝，為人類留下了豐富的精神財(cái)富。它們不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

我認(rèn)為讓學(xué)生多接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，在他們的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)其福德，開(kāi)啟其智慧，從而奠定他們一生中具有高遠(yuǎn)智慧和優(yōu)秀人格與秉性的基礎(chǔ)，這些經(jīng)典可作為他們一生不斷消化、理解、受益的文化根基。

目前的教育模式偏重于知識(shí)和技能的傳授，而缺乏文化的熏陶、人格的培養(yǎng)。尤其是我們初中教育，面臨著中考的升學(xué)壓力，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也只是為了試卷中的那二十幾分——即為了考而去背。這簡(jiǎn)直是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的褻瀆。

我一貫喜歡積累一點(diǎn)古詩(shī)詞。因此，不僅學(xué)生時(shí)代最喜歡語(yǔ)文課的古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，而且在工作后也喜歡講解這一類的文章。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，你可以穿越時(shí)空隧道去神話的故鄉(xiāng)——《山海經(jīng)》，在那里聆聽(tīng)先民的歌唱——《詩(shī)經(jīng)》和澤畔的悲歌——《楚辭》，以及哲學(xué)的天籟《莊子》，在救世的苦行僧——《墨子》的引領(lǐng)下，登上歷史的長(zhǎng)城——《史記》去觀看諸侯爭(zhēng)盟記——《左傳》并欣賞先人們運(yùn)用雋永的說(shuō)辭——《戰(zhàn)國(guó)策》進(jìn)行一場(chǎng)漢代財(cái)經(jīng)大辯論——《鹽鐵論》。在辯論會(huì)后，你既可以領(lǐng)略曹氏父子的悲涼沉雄之風(fēng)骨，也可見(jiàn)識(shí)阮籍的猖狂，然后，你既可以追隨平靜樂(lè)觀、從容淡定的五柳先生一起去“采菊東籬下”，也可跟隨狂傲不羈、飄逸灑脫的李白去乘風(fēng)破浪，“直掛云帆濟(jì)滄海”……

就是因?yàn)閻?ài)，所以在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，我都會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)——每周一詩(shī)。

二、明目的，抓落實(shí)

我剛開(kāi)始搞此活動(dòng)是課前送詩(shī)，即每堂語(yǔ)文課前五分鐘送一首詩(shī)。每天安排一位同學(xué)準(zhǔn)備好資料，然后在上課前抄在黑板上（這也可讓每位同學(xué)都有機(jī)會(huì)練習(xí)寫粉筆字），并把生僻字詞的讀音、意思標(biāo)出來(lái)，再面向全班稍作講解（借此讓學(xué)生練練膽量和口才），最后，全班同學(xué)（教師也準(zhǔn)備好本子讓當(dāng)日抄送的同學(xué)抄）把此詩(shī)抄在專用本子上并寫上“某某某”同學(xué)抄送和日期（每位學(xué)生可自行給此本子取一個(gè)名，如“詩(shī)苑奇葩”“輕叩詩(shī)歌大門”“詩(shī)海拾貝”等），在此基礎(chǔ)上全班齊讀三遍。

當(dāng)然此活動(dòng)并沒(méi)有完全結(jié)束，前文我已說(shuō)過(guò)，我之所以開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，既不是為了趕某種潮流，也不是為了完成上級(jí)布置的任務(wù)，而是因?yàn)樽约簮?ài)這“一口”。為了讓學(xué)生多儲(chǔ)備，積淀一點(diǎn)“營(yíng)養(yǎng)”，腹中多一點(diǎn)“詩(shī)氣”，所以平日的早讀也要拿來(lái)過(guò)過(guò)口，有時(shí)還利用課余活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行配樂(lè)詩(shī)文朗誦比賽并進(jìn)行錄音，讓學(xué)生們陶醉在自己演繹的情感世界中，和詩(shī)文越走越近，心中小有成就感。

課前送詩(shī)進(jìn)行了一段時(shí)間后，我感覺(jué)學(xué)生的熱情不那么高漲了，有點(diǎn)應(yīng)付了事的味道，而我自己也覺(jué)得占用課堂時(shí)間太多，有時(shí)稍微把話題一打開(kāi)，就會(huì)扯得很遠(yuǎn)，大大超過(guò)五分鐘。為此，我立即作了調(diào)整，把課前一詩(shī)，改為每周一詩(shī)，即在每周星期一送詩(shī)，因?yàn)椤笆扯嘁膊换薄?/p>

任何活動(dòng)開(kāi)展之前，尤其是雙向活動(dòng)，都應(yīng)該向活動(dòng)的參與者說(shuō)明目的、要求。每接一批新生，我都會(huì)告訴學(xué)生，此項(xiàng)活動(dòng)重在參與。每位同學(xué)接到任務(wù)后，都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)檫@位同學(xué)除了要把準(zhǔn)備好的資料抄在黑板上，還要面向全班講解，這對(duì)那些表現(xiàn)欲強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不是件難事，而對(duì)那些上課都極少發(fā)言的內(nèi)向?qū)W生來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直就是故意為難他。但我的原則是“人人平等”，既不厚此，也不薄彼。當(dāng)然，對(duì)后一類學(xué)生要給予更多的鼓勵(lì)和幫助，讓他們?cè)鰪?qiáng)自信心。我相信，有了第一次的局促不安，就會(huì)有第二次的逐漸平和，也會(huì)有將來(lái)多次的泰然處之。

除此之外，還要向?qū)W生講清，在搜集資料“備課”時(shí)要做哪些工作。上文說(shuō)了，學(xué)生積累一些經(jīng)典可作為他們一生不斷消化、理解、受益的文化根基，所以，我們每周一詩(shī)活動(dòng)不是鑒賞活動(dòng)，因?yàn)殍b賞活動(dòng)要對(duì)作品有全面的了解，即南朝梁文藝?yán)碚摷覄③乃f(shuō)：“是以將閱文情，先標(biāo)六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商?！蔽抑灰笞鳒?zhǔn)備的學(xué)生讀懂、讀通（“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”，此話出自劉勰《文心雕龍·知音》，說(shuō)明了讀懂文字的重要性），讀懂就是讓他們?cè)凇皞湔n”時(shí)自己要掃除作品中的語(yǔ)言障礙，其中還包括詩(shī)中典故的出處、用意，讓語(yǔ)言發(fā)揮其媒介作用，讀懂作品以披文入情。如有學(xué)生抄送白居易的《暮江吟》一詩(shī)，這其中要掃除“瑟瑟”“可憐”這兩個(gè)文字障礙，“瑟瑟”在此是碧綠顏色之意，而“可憐”一詞為可喜、可愛(ài)的意思。讀通，這是在過(guò)了語(yǔ)言關(guān)的基礎(chǔ)上搜尋與作品有關(guān)的其他因素，如作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景、具體環(huán)境以及作者的寫作狀態(tài)等。如針對(duì)白居易《暮江吟》詩(shī)，抄送者還了解到：作者此時(shí)因離開(kāi)了京師這個(gè)是非之地，滿心輕松愉悅，面對(duì)江南美麗的秋景，寫下了這首七絕。

當(dāng)然，要做到讀懂、讀通對(duì)條件好的學(xué)生來(lái)說(shuō)并非難事，因?yàn)樗麄儷@得信息的渠道很多；而對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)就比較困難，這就需要教師靈活掌控。若教師當(dāng)場(chǎng)能補(bǔ)充講解的，就立刻給學(xué)生一個(gè)答案。倘教師一時(shí)也難解釋清楚（這是很正常的，中國(guó)的古詩(shī)文從最初的原始的二言發(fā)展到《詩(shī)經(jīng)》的四言，變而為離騷，變而為五言，變而為七言，變而為律詩(shī)，變而為絕句，真是浩如繁星，教師不可能是“萬(wàn)詩(shī)通”），那就告訴學(xué)生，課后一起查找資料，以便學(xué)生更好地理解、背誦、積累，這也體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的原則。

三、便學(xué)習(xí)，授人漁

為了把每周一詩(shī)活動(dòng)開(kāi)展得更好，每接一批新生我首先給他們講解一點(diǎn)古詩(shī)文的常識(shí)（主要是近體詩(shī)，因?yàn)槲乙髮W(xué)生抄送主要以唐詩(shī)宋詞元曲為主，并且是名家名篇）。

首先是體裁。我國(guó)的詩(shī)歌經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，都是時(shí)代的產(chǎn)物，一時(shí)有一體，一體有一式。廣義的古典詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲三種體裁。詩(shī)歌從語(yǔ)言形式上被分為“古體詩(shī)”和“近體詩(shī)”兩大系統(tǒng)。所謂“古”和“近”是相對(duì)的稱謂，此稱謂始于唐代，我告訴學(xué)生：一般的情況唐代以前的詩(shī)歌可稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，而出現(xiàn)在唐代，有嚴(yán)密格律和固定形式的“律詩(shī)”和“絕句”稱為“近體詩(shī)”或“今體詩(shī)”。

其次是句式。近體詩(shī)篇幅一定，每句字?jǐn)?shù)相同，從句式上看有五言（五個(gè)字）、七言（七個(gè)字）兩大類；從句行的數(shù)目上說(shuō)，又可分絕句、律詩(shī)、長(zhǎng)律。絕句分“五絕”和“七絕”，律詩(shī)為八句。每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián)，依次稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。律詩(shī)也分“七律”和“五律”兩種；長(zhǎng)律是十句以上的律詩(shī)，同樣可分為“五長(zhǎng)律”和“七長(zhǎng)律”。

第三是押韻（韻母相同或相近即同一韻部）。關(guān)于這一點(diǎn)我告訴學(xué)生一般情況：絕句的二、四句一定要押韻，律詩(shī)的雙數(shù)句也要押韻。

最后是詞和曲。詞興起于晚唐，至五代、宋蔚為大觀。詞，又稱長(zhǎng)短句，如辛棄疾的詞集就叫《稼軒長(zhǎng)短句》，詞實(shí)際上是一種“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲”的格律詩(shī)。詞分上下片（或闋），有規(guī)定格式的詞牌，從風(fēng)格上分為兩大宗：豪放和婉約。曲，指合樂(lè)可歌的長(zhǎng)短句即散曲，散曲分小令和大令兩種主要形式，初中階段接觸的散曲不多，只有寫景的小令——被譽(yù)為“秋思之祖”的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。

還可教給學(xué)生古代詩(shī)歌的一些常見(jiàn)題材，并在此基礎(chǔ)上把握不同題材的主旨。（1）憂國(guó)憂民。（2）山水田園。（3）邊塞行役。（4）愛(ài)情婚姻。（5）詠史懷古。（6）酬唱送別。（7）詠物感遇。中國(guó)古代詩(shī)歌內(nèi)容極其豐富，絕非是幾個(gè)主題就能概括完的。即使是同一首詩(shī)歌，不同人閱讀也會(huì)有不同的理解，反復(fù)品讀，其意味就更加豐蘊(yùn)。

對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，并非我這才疏學(xué)淺之人一時(shí)能完全說(shuō)得清，道得明的。以上所述，只是我在開(kāi)展每周一詩(shī)活動(dòng)時(shí)的一些做法，是否科學(xué)有效，還有待時(shí)間驗(yàn)證，有待學(xué)生日后去作答，但我為了愛(ài)自己所愛(ài)，將繼續(xù)做自己所想！