鄭志剛

著名語(yǔ)文教育專家葉圣陶先生曾經(jīng)指出：閱讀是一種吸收，在閱讀中可以汲取創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)作者的情感；寫作是一種傾吐，可以表現(xiàn)自己的技巧，表達(dá)自己的心聲。這段話鮮明而準(zhǔn)確地揭示出讀與寫之間相輔相成的關(guān)系。現(xiàn)行教材中的課文就是最好的范例，不僅指明了作文的方向，還蘊(yùn)含著豐富的寫作資源，給予了學(xué)生豐富的寫作素材。教師要充分地把握文本，藝術(shù)化地實(shí)現(xiàn)讀寫遷移，在閱讀教學(xué)中夯實(shí)學(xué)生的寫作基礎(chǔ)。

一、依循文本創(chuàng)作特色，在模仿中實(shí)現(xiàn)文本遷移

兒童具有無(wú)限可能性。這種可能性表現(xiàn)在兒童作文的起始階段的高超的模仿才能上。這種仿寫練習(xí)是從閱讀教學(xué)走向習(xí)作教學(xué)的橋梁，更是提升學(xué)生習(xí)作水平的重要手段。借助閱讀教學(xué)所使用的文本，可以在文本所展現(xiàn)出來(lái)的技巧和語(yǔ)言的浸潤(rùn)感召下，提升學(xué)生遣詞造句的能力，強(qiáng)化學(xué)生謀篇布局的意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

如《鞋匠的兒子》一文在展現(xiàn)林肯平等、寬容待人的思想的同時(shí)，也彰顯了林肯面對(duì)羞辱以柔克剛、借力打力的演講藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的不在于對(duì)一個(gè)人物的思想的了解，而在于對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。借助這篇文章，教師可以設(shè)計(jì)“考試不理想遭到別人嘲笑時(shí)，應(yīng)該如何以語(yǔ)言面對(duì)”的問(wèn)題，讓學(xué)生撰寫演講稿給予合理有力的回?fù)簟Ｈ绱艘粊?lái)，這篇課文就不僅僅是了解人的文本了，還是一個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用的范本，語(yǔ)文課程資源被充分挖掘出來(lái)了。

二、巧用藝術(shù)留白，在讀寫轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)文本遷移

文本的空白是指文本創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中因表達(dá)的需要而有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地在情節(jié)發(fā)展和人物狀態(tài)上設(shè)置的留白。這些空白對(duì)文章的表達(dá)效果無(wú)甚大礙，但在教學(xué)中教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，既可以有效地補(bǔ)充文本，加深學(xué)生對(duì)文本的理解，又能借助文本所提供的情節(jié)和情境充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中提升學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。

在教學(xué)《特殊的葬禮》一文時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的朗讀體悟、揣摩玩味，深刻體會(huì)到大瀑布昔日的雄偉壯麗與今日的枯竭無(wú)力。教師根據(jù)總統(tǒng)為瀑布舉行葬禮的情節(jié)，向?qū)W生提出為總統(tǒng)撰寫演講稿的要求。從形式上看，這似乎與文本的內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，但從內(nèi)容上看，學(xué)生需要充分運(yùn)用、整合文本描寫瀑布的語(yǔ)言文字，抒發(fā)內(nèi)心的痛惜之情。學(xué)生以自身的語(yǔ)言表達(dá)出自己的體悟，創(chuàng)作的過(guò)程是深化文本理解的過(guò)程，更是升華自身語(yǔ)言情感的過(guò)程。

三、拓展文本故事情節(jié)，在情動(dòng)辭發(fā)中實(shí)現(xiàn)文本遷移

文本創(chuàng)作者因表達(dá)的需要，在結(jié)尾處常常采用藝術(shù)化的創(chuàng)作手法，言雖盡而意無(wú)窮，讓讀者浮想聯(lián)翩。這些藝術(shù)化的創(chuàng)作手法不僅給學(xué)生提供了優(yōu)秀的創(chuàng)作范例，而且也為學(xué)生進(jìn)行文本遷移提供了教學(xué)資源。如在教學(xué)《日月潭的傳說(shuō)》時(shí)，教師可提問(wèn)：當(dāng)大尖哥和水社姐變成兩座青山之后，人們帶著自己的后代到兩座青山前祭拜時(shí)會(huì)有怎樣的心情？他們會(huì)如何介紹這兩位英雄？

有些文本在核心處只用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著豐富的情感和表達(dá)意蘊(yùn)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，并通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐將其具體化。

如《彭德懷和他的大黑騾子》一課中，“彭德懷緩緩摘下了軍帽”，一個(gè)“摘”字就將彭德懷對(duì)大黑騾子的敬意和歉意表達(dá)得淋漓盡致，而此時(shí)教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生深入人物的內(nèi)心世界，想人物之所想，感人物之所感，就能夠循著人物的情感軌跡探尋人物豐富的內(nèi)心世界，從而取得感悟和練筆兩不誤的效果。

四、尋求文本核心支點(diǎn)，在深層對(duì)話中實(shí)現(xiàn)文本遷移

從整體上審視文本，文本看似有著篇幅的限制，其實(shí)其內(nèi)涵非常豐富，不同的讀者從不同的視角出發(fā)都會(huì)獲得不同的情感體驗(yàn)。因此，對(duì)文本的教學(xué)，教師沒(méi)必要也無(wú)需花過(guò)多的時(shí)間與精力對(duì)文本進(jìn)行地毯式的遷移練習(xí)，應(yīng)依據(jù)文本的核心尋找文本中最具實(shí)力的支點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)的練筆習(xí)題，與文本進(jìn)行深層對(duì)話。

例如，課文《天游峰的掃路人》一文展現(xiàn)了掃路人以苦為樂(lè)的樂(lè)觀精神，而展現(xiàn)這一精神的支點(diǎn)便在于：“掃一程，歇一程，再把好山好水看一程。”很多經(jīng)典的教學(xué)案例都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生以“掃路人究竟累不累”為支點(diǎn)讓學(xué)生討論。這個(gè)問(wèn)題的探討是為了讓學(xué)生形成初步的認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生將自己的思想與認(rèn)識(shí)在全班進(jìn)行交流之后，必然會(huì)引發(fā)全體學(xué)生認(rèn)識(shí)上的碰撞，并進(jìn)行必要的補(bǔ)充，從而為動(dòng)筆奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生以探討作為認(rèn)知積淀的基礎(chǔ)，而教師為學(xué)生搭設(shè)言語(yǔ)實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生將汲取所得傾吐表達(dá)出來(lái)，這就如同給學(xué)生開通了一條渠，讓學(xué)生能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)與思想認(rèn)識(shí)道出，提升書面表達(dá)能力。

總而言之，感悟是認(rèn)知的前提，理解是認(rèn)知的深入，廣泛高效的閱讀是學(xué)生練筆的源頭，而在閱讀教學(xué)中進(jìn)行遷移是考查學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要方式。因而，我們的閱讀教學(xué)不僅要指向文本的信息內(nèi)容，更要從文本的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)入手，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

（責(zé)編 莫彩鳳）