□ 王玉龍 蔣家傅
電子書(shū)包自2001年在國(guó)內(nèi)開(kāi)始試水以來(lái),北京、上海、江蘇等教育信息化基礎(chǔ)較好的地區(qū),紛紛開(kāi)展了電子書(shū)包的研究與實(shí)踐,國(guó)家也先后出臺(tái)了一系列政策給予扶持與引導(dǎo)。2010年11月19日,全國(guó)信標(biāo)委電子書(shū)標(biāo)準(zhǔn)工作組聯(lián)合教育部教育信息化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)成立了電子課本與電子書(shū)包標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)題組,開(kāi)始了電子書(shū)包的標(biāo)準(zhǔn)制定。截至2013年11月,專(zhuān)題組已完成關(guān)于電子課本與電子書(shū)包的八項(xiàng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě),并積極參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)研制。電子書(shū)包已逐步進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化、一體化推進(jìn)模式[1]。為順應(yīng)教育信息化發(fā)展的宏觀(guān)趨勢(shì),推動(dòng)信息技術(shù)與教育的深度融合,佛山市委市政府于2010年10月啟動(dòng)了政府重大示范工程項(xiàng)目“佛山市禪城區(qū)智慧校園”建設(shè),其中,電子書(shū)包試點(diǎn)應(yīng)用是該項(xiàng)目的核心內(nèi)容。筆者作為核心成員全程參與了該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、實(shí)施與應(yīng)用研究,開(kāi)展了大量的文獻(xiàn)調(diào)研與實(shí)地考察。在長(zhǎng)達(dá)三年多的跟蹤研究中,筆者發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)現(xiàn)有電子書(shū)包項(xiàng)目基本上將關(guān)注重點(diǎn)放在電子書(shū)包的裝備工具效能上,導(dǎo)致將電子書(shū)包從教育傳播的宏觀(guān)系統(tǒng)中剝離,僅作為媒體工具孤立對(duì)待。且現(xiàn)有關(guān)于電子書(shū)包的角色、屬性、定位及功能設(shè)計(jì)基本上是基于經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展,因此難免偏頗和片面。對(duì)于電子書(shū)包這一復(fù)雜系統(tǒng),筆者認(rèn)為應(yīng)該將其置于教育傳播的宏觀(guān)系統(tǒng)進(jìn)行整體性研究,并提出應(yīng)用隱喻思維對(duì)其進(jìn)行深入認(rèn)知。通過(guò)全面比較與分析,筆者認(rèn)為,電子書(shū)包的本質(zhì)是泛在環(huán)境下的“教育傳播系統(tǒng)”,因此,可以借鑒經(jīng)典教育傳播系統(tǒng)中的構(gòu)成要素及其互動(dòng)關(guān)系研究來(lái)開(kāi)展電子書(shū)包的認(rèn)知,指導(dǎo)電子書(shū)包的系統(tǒng)建模與功能設(shè)計(jì)。
隱喻的概念產(chǎn)生于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域,被認(rèn)為是一種基本的修辭方式。自上世紀(jì)90年代開(kāi)始,在教育科學(xué)化及其弊病的背景下,我國(guó)教育學(xué)中對(duì)隱喻的專(zhuān)門(mén)研究開(kāi)始出現(xiàn)[2]。在教育學(xué)領(lǐng)域,隱喻被認(rèn)為是人類(lèi)的基本思維方式,是人們利用已知概念(喻體)去解釋另一新概念系統(tǒng)(本體)的認(rèn)知工具,具有認(rèn)知方法論的意義[3]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),隱喻就是通過(guò)熟知事物去認(rèn)知未知事物的思維方法,其更多地應(yīng)用情境是用明確的事物去輔助認(rèn)知和理解“默會(huì)”事物。如“電子書(shū)包”之所以被稱(chēng)之為“書(shū)包”,其本身就是一種隱喻,即通過(guò)人們所熟知的“書(shū)包”去對(duì)“電子書(shū)包”這一嶄新事物進(jìn)行認(rèn)知。
隱喻作為一種卓越的認(rèn)知方法論,在各個(gè)領(lǐng)域均被廣泛應(yīng)用,特別是在只能言近但難以言盡的教育領(lǐng)域,更是頻現(xiàn)精彩的隱喻。如葉圣陶先生認(rèn)為“教育是農(nóng)業(yè)而非工業(yè)”[4],意指教育是一種生命過(guò)程。又如懷特海的“教育是既見(jiàn)森林又見(jiàn)樹(shù)木的過(guò)程”[5],警示教育過(guò)程既要有整體把握又應(yīng)尊重個(gè)體體驗(yàn)。
隱喻作為一種基本的認(rèn)知方式,至少具有以下幾方面作用:首先,隱喻可促使隱性知識(shí)顯性化,從而促進(jìn)認(rèn)知;其次,隱喻可以激發(fā)想象,使人類(lèi)對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)更為完整,從而豐富認(rèn)知;第三,隱喻可以將已知事物的操作經(jīng)驗(yàn)遷移至未知事物,優(yōu)化認(rèn)知體驗(yàn),提升認(rèn)知的科學(xué)性,從而深化認(rèn)知。從教育研究角度來(lái)看,隱喻是教育研究的基本方法。隱喻在激發(fā)研究靈感、厘定研究目標(biāo)、提出理論假設(shè)、表達(dá)研究結(jié)果等方面均具有重要作用[6]。本研究也正試圖通過(guò)隱喻思維再度審視電子書(shū)包。
電子書(shū)包的現(xiàn)有概念林總紛繁,其中不乏有創(chuàng)見(jiàn)的觀(guān)點(diǎn),但若要挑選其一作為“電子書(shū)包是什么”的回答,卻似乎難盡如人意?,F(xiàn)有電子書(shū)包的概念構(gòu)建,一是采取特征羅列法,試圖通過(guò)對(duì)電子書(shū)包的屬性特征的窮盡性羅列來(lái)描繪電子書(shū)包,如黎加厚認(rèn)為“電子書(shū)包是一個(gè)以學(xué)生為主體、個(gè)人電子終端和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源為載體的,貫穿于預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)測(cè)等各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),覆蓋課前、課中、課后學(xué)習(xí)環(huán)境的數(shù)字化學(xué)與教的系統(tǒng)平臺(tái)”[7](這里也包含隱喻,即電子書(shū)包是數(shù)字化學(xué)與教的系統(tǒng)平臺(tái),只是這里的喻體還不是很具象)。二就是隱喻法,如祝智庭認(rèn)為“電子書(shū)包是將學(xué)生真實(shí)書(shū)包里的教材、作業(yè)、課內(nèi)外讀物、字典等學(xué)習(xí)用品全部數(shù)字化后放在一個(gè)電子設(shè)備(重量約1公斤之內(nèi))中”[8]。這里祝智庭教授將電子書(shū)包隱喻為傳統(tǒng)書(shū)包,只是有了數(shù)字化的表現(xiàn)形式與技術(shù)支持,電子書(shū)包擁有更為豐富的特征和內(nèi)涵。另有丹麥學(xué)者認(rèn)為“電子書(shū)包是在校內(nèi)和校外使用的,可容納圖片、視頻、音樂(lè)、文本文件和其他電子材料的個(gè)人數(shù)字知識(shí)庫(kù)”[9]??梢?jiàn),現(xiàn)有很多關(guān)于電子書(shū)包的概念均無(wú)意間運(yùn)用了隱喻的思維,但主要問(wèn)題有二:一是喻體(如知識(shí)庫(kù))本身不甚具象,仍不便于理解;二是喻體(如書(shū)包)過(guò)于窄化,無(wú)法引領(lǐng)對(duì)電子書(shū)包的科學(xué)定位。
對(duì)電子書(shū)包的認(rèn)識(shí),筆者持如下觀(guān)點(diǎn):首先,電子書(shū)包自身是完整系統(tǒng),而非僅僅是裝備工具;其次,應(yīng)將電子書(shū)包置于更為宏觀(guān)的教育傳播系統(tǒng)中加以審視,而不應(yīng)孤立看待;再次,在泛在學(xué)習(xí)時(shí)代,電子書(shū)包本身應(yīng)能獨(dú)立服務(wù)于學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí),其本身應(yīng)具有資源、媒體、學(xué)伴和導(dǎo)師屬性。正因?yàn)槿绱耍娮訒?shū)包完整涵蓋了教育傳播系統(tǒng)的所有要素(教育者、受教育者、教育媒體、教育信息)。因此,從隱喻的認(rèn)知與思維模式出發(fā),筆者認(rèn)為,“電子書(shū)包是一個(gè)個(gè)性化、自主式、開(kāi)放性、可移動(dòng)的數(shù)字化教育傳播系統(tǒng)”。
系統(tǒng)是兩個(gè)或兩個(gè)以上的要素相互作用、相互聯(lián)系而結(jié)成的具有特定功能的有機(jī)整體,可見(jiàn)系統(tǒng)的幾個(gè)要點(diǎn)包括:要素;相互作用構(gòu)成的聯(lián)系;要素及其聯(lián)系而形成的作為整體的功能[10]。因此,一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)模型應(yīng)能完整描繪上述三個(gè)要點(diǎn)。南國(guó)農(nóng)、李運(yùn)林二位先生在《教育傳播學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為,教育傳播系統(tǒng)由教育者、教育信息、教育媒體和受教育者四個(gè)要素構(gòu)成。兩位先生認(rèn)為,教育環(huán)境是教育傳播系統(tǒng)的外部條件,不是要素。這一點(diǎn)筆者表示贊同。但電子書(shū)包的應(yīng)用離不開(kāi)環(huán)境的支持,為更為深入、系統(tǒng)地考察電子書(shū)包的推廣與應(yīng)用,本研究將環(huán)境視為電子書(shū)包傳播系統(tǒng)的組成要素之一。從經(jīng)典教育傳播系統(tǒng)模型出發(fā),結(jié)合“佛山市禪城區(qū)智慧校園示范工程”項(xiàng)目中的電子書(shū)包項(xiàng)目實(shí)踐,筆者構(gòu)建了如圖1所示的電子書(shū)包系統(tǒng)模型,以刻畫(huà)電子書(shū)包這一獨(dú)特的教育傳播系統(tǒng)的組成要素及其互動(dòng)關(guān)系,并由此映射電子書(shū)包系統(tǒng)的整體功能。
該模型涵蓋教育傳播系統(tǒng)中的環(huán)境、教育者、受教育者、教育媒體和教育信息五大要素。整個(gè)系統(tǒng)通過(guò)泛在網(wǎng)絡(luò)和第三方服務(wù)接口實(shí)現(xiàn)和外部系統(tǒng)的互聯(lián),形成開(kāi)放的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。經(jīng)典教育傳播系統(tǒng)中的四大核心要素:教育者、受教育者、教育媒體和教育信息,在電子書(shū)包系統(tǒng)中呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式和耦合關(guān)系,各自成為獨(dú)立系統(tǒng),并通過(guò)各自系統(tǒng)要素實(shí)現(xiàn)其功能。同時(shí),四大要素通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系,并與電子書(shū)包內(nèi)、外部環(huán)境一起形成和諧統(tǒng)一的電子書(shū)包生態(tài)。
圖1 電子書(shū)包生態(tài)系統(tǒng)模型
環(huán)境是電子書(shū)包得以運(yùn)行的必要條件。環(huán)境要素從物理層面看,分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。其中外部環(huán)境是電子書(shū)包與外部系統(tǒng)進(jìn)行交互的接口與路徑,包括泛在網(wǎng)絡(luò)、泛在資源與泛在服務(wù)三大要素,實(shí)現(xiàn)電子書(shū)包系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)互連、泛在學(xué)習(xí)和服務(wù)擴(kuò)展。內(nèi)部環(huán)境通過(guò)人與資源、工具的整合互動(dòng),在物理上為學(xué)習(xí)者開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)提供本地資源、學(xué)習(xí)工具、互動(dòng)協(xié)作支持,在情感上為學(xué)習(xí)者營(yíng)造高度沉浸的學(xué)習(xí)情境。
教育媒體是傳遞信息的工具,連接教育者和受教育者雙方的通道。教育信息是教育傳播的內(nèi)容[11]。在數(shù)字化傳播環(huán)境下,媒體和信息并不總能截然分開(kāi),在某些特定情境下,媒體即信息。同時(shí),教育信息也無(wú)法脫離媒體而獨(dú)立存在,因?yàn)槠浔厝槐憩F(xiàn)為某種媒體形式才能得以承載。因此,在此模型中二者互有重疊。教育媒體在電子書(shū)包系統(tǒng)中呈現(xiàn)出獨(dú)特的表現(xiàn)形式,并主要以虛擬(或數(shù)字化)工具的形式存在。其中,內(nèi)容呈現(xiàn)工具是最為基本的內(nèi)容閱讀器和媒體播放器,是任一學(xué)習(xí)終端都應(yīng)具備的基礎(chǔ)性工具;認(rèn)知工具是輔助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和認(rèn)知的思維輔助工具和知識(shí)可視化工具,如思維導(dǎo)圖等;物理學(xué)具是指以數(shù)字化方式模擬各學(xué)科的測(cè)量、實(shí)驗(yàn)器具,如虛擬直尺、圓規(guī)等;人際工具指實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者互動(dòng)、協(xié)作、交流、反饋的社會(huì)性工具,在教室環(huán)境中使用的互動(dòng)教學(xué)軟件也歸為此類(lèi);自我管理工具指對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行調(diào)適和約束的效率提升工具,如日程管理、時(shí)間管理、課程表工具等。
教育信息是教育內(nèi)容的上位概念(教育信息還包括控制傳播過(guò)程的控制信息[12]),在電子書(shū)包系統(tǒng)中教育內(nèi)容通過(guò)多種資源形態(tài)體現(xiàn)。從信息的開(kāi)放性程度看,包括開(kāi)發(fā)性信息、半開(kāi)發(fā)性信息和生成性信息。開(kāi)發(fā)性信息是在教學(xué)過(guò)程之外就已經(jīng)開(kāi)發(fā)完成的靜態(tài)性、封閉式資源,如老師的教學(xué)課件、講稿等;半開(kāi)發(fā)性信息是指資源的構(gòu)成主體在教學(xué)過(guò)程以外已經(jīng)確定,但可以對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu),如對(duì)電子課本的內(nèi)容進(jìn)行重組;生成性信息是指在教學(xué)過(guò)程中實(shí)時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)信息,如筆記、批注、教與學(xué)的反思等。生成性信息對(duì)教與學(xué)的優(yōu)化具有至關(guān)重要的作用,應(yīng)給予高度關(guān)注。
在電子書(shū)包系統(tǒng)中,教育者和受教育者兩個(gè)要素以?xún)煞N狀態(tài)存在,一是在電子書(shū)包系統(tǒng)之外獨(dú)立存在,二是內(nèi)嵌于電子書(shū)包系統(tǒng)。前者是指?jìng)鹘y(tǒng)概念中的師生角色,二者以電子書(shū)包為中介發(fā)生教與學(xué)的關(guān)系;后者指作為主體的人與作為客體的電子書(shū)包所發(fā)生的直接的信息傳遞關(guān)系。經(jīng)典教育傳播學(xué)理論認(rèn)為,教育者是教育信息的傳播者和控制者,教學(xué)機(jī)器也可以是教育者[13]。從這個(gè)意義上講,電子書(shū)包在經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后,理應(yīng)超越教育媒體的界限,成為“教學(xué)機(jī)器”,其本身即具有教育者的屬性,學(xué)習(xí)者可通過(guò)電子書(shū)包系統(tǒng)開(kāi)展個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)和智能化的學(xué)習(xí)診斷。認(rèn)識(shí)到電子書(shū)包的教育者屬性對(duì)優(yōu)化電子書(shū)包的設(shè)計(jì)是有積極意義的。此外,在電子書(shū)包系統(tǒng)中,教育者和受教育者兩種角色是互有重疊、動(dòng)態(tài)變化的。如教師通過(guò)電子書(shū)包進(jìn)行反思性學(xué)習(xí),尋求專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),學(xué)生通過(guò)電子書(shū)包獲取疑難解答和學(xué)伴協(xié)助,此時(shí),從信息傳遞這一角度來(lái)看已經(jīng)產(chǎn)生了多元的師生關(guān)系。最后,應(yīng)指出,在電子書(shū)包系統(tǒng)中,我們更為倡導(dǎo)的是“學(xué)伴”關(guān)系而非“師生”關(guān)系。
電子書(shū)包系統(tǒng)模型為電子書(shū)包的設(shè)計(jì)提供宏觀(guān)指導(dǎo),但要實(shí)現(xiàn)電子書(shū)包的應(yīng)用,還需進(jìn)行詳細(xì)的功能設(shè)計(jì)。下面,結(jié)合筆者在“佛山市禪城區(qū)電子書(shū)包項(xiàng)目”中的研究實(shí)踐,對(duì)電子書(shū)包的功能設(shè)計(jì)擇其重要方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。
電子課本是電子書(shū)包系統(tǒng)中學(xué)習(xí)內(nèi)容的典型形態(tài)。開(kāi)放性、個(gè)性化、生成性構(gòu)成了電子課本中有機(jī)融合、互相統(tǒng)一的三大特征。同時(shí),在內(nèi)容呈現(xiàn)方面還應(yīng)注重富媒體性。
在開(kāi)放性設(shè)計(jì)方面,應(yīng)擺脫紙質(zhì)教材中靜態(tài)、線(xiàn)性化的知識(shí)組織結(jié)構(gòu),以知識(shí)點(diǎn)為粒度,對(duì)紙質(zhì)教材的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)換和重構(gòu),形成松耦合的內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)。一方面以紙質(zhì)教材作為其內(nèi)容的主要來(lái)源,另一方面,應(yīng)允許學(xué)習(xí)者以知識(shí)點(diǎn)為單位對(duì)現(xiàn)有內(nèi)容進(jìn)行重新排列、組織、編輯,形成與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)相契合的內(nèi)容組織邏輯,并能實(shí)時(shí)納入新的內(nèi)容,“接入”相應(yīng)知識(shí)點(diǎn),拓展和重構(gòu)知識(shí)體系。在個(gè)性化設(shè)計(jì)方面,首先對(duì)相關(guān)課程的核心概念、名詞、重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提煉和梳理,建立關(guān)鍵詞索引,構(gòu)建課程知識(shí)庫(kù)。其后,在電子課本的正文中,對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)鍵字匹配,自動(dòng)生成超級(jí)鏈接,指向知識(shí)庫(kù)中相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。如此,便形成了基于關(guān)鍵詞(概念、名詞、重要知識(shí)點(diǎn))的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)者可根據(jù)自身需求,自主選擇、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)路徑,開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)。在生成性設(shè)計(jì)方面,除了上述的內(nèi)容實(shí)時(shí)擴(kuò)展、知識(shí)結(jié)構(gòu)生成、認(rèn)知路徑自主建構(gòu)外,還應(yīng)提供便捷的信息生成工具,如筆記、批注等,將學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟、觀(guān)點(diǎn)和想法實(shí)時(shí)捕捉、記錄、匯總、分享。在富媒體性設(shè)計(jì)方面,筆者提出,可根據(jù)不同學(xué)科內(nèi)容的特點(diǎn),為上述的核心概念、名詞、重要知識(shí)點(diǎn)等配套開(kāi)發(fā)微視頻、交互式動(dòng)畫(huà)、虛擬實(shí)驗(yàn)等富媒體資源,并在正文中設(shè)置鏈接標(biāo)注,真正形成立體化的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系,優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如此,針對(duì)關(guān)鍵內(nèi)容,學(xué)習(xí)者可點(diǎn)擊進(jìn)入相應(yīng)的媒體資源進(jìn)行更為深入的拓展性學(xué)習(xí)。
互動(dòng)教學(xué)軟件是完成基于電子書(shū)包的課堂教學(xué)的基本途徑。除應(yīng)具備廣播教學(xué)、師生端內(nèi)容同步,作業(yè)、練習(xí)等學(xué)習(xí)內(nèi)容的發(fā)送與接收等常規(guī)教學(xué)軟件的基本功能外,還應(yīng)注重其學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與診斷,以及學(xué)生的智能化分組與個(gè)性化學(xué)習(xí)的功能設(shè)計(jì),同時(shí)還應(yīng)考慮學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)時(shí)空的擴(kuò)展。在學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析方面,應(yīng)基于現(xiàn)有的學(xué)習(xí)分析技術(shù),對(duì)課堂教學(xué)中的練習(xí)、問(wèn)答、作業(yè)等海量的教學(xué)反饋信息進(jìn)行收集、聚合、統(tǒng)計(jì)、分析,并對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。通過(guò)大數(shù)據(jù)量的統(tǒng)計(jì)分析,老師和學(xué)生均能清晰掌握學(xué)生個(gè)體、全體的學(xué)習(xí)情況,明確學(xué)生個(gè)體在總體中所處的位置;學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與診斷設(shè)計(jì)是基于上述的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析,依據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模型,對(duì)教師的教學(xué)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行智能評(píng)價(jià),并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果診斷學(xué)習(xí)行為和效果,為老師采取干預(yù)策略、學(xué)生優(yōu)化自主學(xué)習(xí)提供參考建議;智能化分組與個(gè)性化教學(xué)是依據(jù)診斷結(jié)果,對(duì)學(xué)生進(jìn)行智能化的分組。教師可根據(jù)不同組別學(xué)生的具體情況,有針對(duì)性地發(fā)送不同層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容,進(jìn)行輔導(dǎo),實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、差異化教學(xué)。最后,教學(xué)軟件,應(yīng)能與本地資源平臺(tái)無(wú)縫融合,一方面能將教師對(duì)課件所作的標(biāo)注、修改,學(xué)生的練習(xí)、筆記、討論、反思等生成性信息實(shí)時(shí)存入資源平臺(tái),同時(shí),教師也可實(shí)時(shí)獲取海量教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)擴(kuò)展。
如前所述,電子書(shū)包系統(tǒng)中,師生角色是互有重疊,動(dòng)態(tài)變化的。應(yīng)積極倡導(dǎo)和諧的“學(xué)伴”關(guān)系。從學(xué)習(xí)的社會(huì)性來(lái)看,有價(jià)值的學(xué)習(xí)應(yīng)該是協(xié)作式的、分享式的,知識(shí)的來(lái)源應(yīng)該是多元化的,認(rèn)知的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)化的,最有價(jià)值的學(xué)習(xí)信息應(yīng)該是生成性的,最有力的學(xué)習(xí)激發(fā)應(yīng)該是來(lái)自具有相同主體屬性的學(xué)伴的學(xué)習(xí)成就,學(xué)習(xí)分享也應(yīng)該由傳統(tǒng)的信息資源共享延伸到學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知結(jié)構(gòu)共享。在泛在化的學(xué)習(xí)環(huán)境中,任何一個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該被視為學(xué)習(xí)信息的來(lái)源節(jié)點(diǎn),學(xué)習(xí)者不應(yīng)僅僅被視為信息的接收者而存在,學(xué)習(xí)者作為信息的理解和再造者,其作為學(xué)習(xí)信息提供者的價(jià)值應(yīng)該受到尊重和認(rèn)同。在這一方面,WIKI給我們做出了很好的表率,樹(shù)立了協(xié)作學(xué)習(xí)模式的典范,提供了極有價(jià)值的參考。在學(xué)習(xí)工具的設(shè)計(jì)中,除了要提供豐富的物理學(xué)具、有效的認(rèn)知工具,更為重要的是要提供有效的人際交流工具和便捷的分享工具。同時(shí)要建立有效的協(xié)作交流激勵(lì)機(jī)制及優(yōu)質(zhì)生成性資源(如在討論過(guò)程中形成的有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)、靈感與思路等)的沉淀機(jī)制。積分作為被廣為使用的激勵(lì)機(jī)制,應(yīng)該被推薦采用。至于何為優(yōu)質(zhì)的生成性資源,應(yīng)交由學(xué)習(xí)者自決,系統(tǒng)應(yīng)提供相應(yīng)的自決機(jī)制,如投票、打分、被采用率等等。最后,無(wú)論是由系統(tǒng)生成還是由人為推薦產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)生成性資源,都應(yīng)由專(zhuān)人進(jìn)行梳理,整理成結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)報(bào),供所有學(xué)習(xí)者再度學(xué)習(xí),從而也實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的自我生長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)過(guò)程在當(dāng)今比以往任何時(shí)候都得到了更多的關(guān)注。電子檔案袋作為學(xué)習(xí)者過(guò)程性學(xué)習(xí)信息、成果的記錄工具得到了廣泛應(yīng)用。筆者認(rèn)為,電子書(shū)包環(huán)境下,電子檔案袋應(yīng)與個(gè)人學(xué)習(xí)中心進(jìn)行整合設(shè)計(jì)并與資源平臺(tái)無(wú)縫融合,將其定位于學(xué)習(xí)主體的個(gè)人信息中心、學(xué)習(xí)成果展示中心及學(xué)習(xí)過(guò)程與行為表征中心,除應(yīng)體現(xiàn)過(guò)程記錄功能外,還應(yīng)突出信息聚合和數(shù)據(jù)分析與學(xué)習(xí)導(dǎo)向功能。首先,電子檔案袋應(yīng)提供信息訂閱、業(yè)務(wù)功能定制與事務(wù)提醒功能,學(xué)習(xí)者可自主訂閱感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容與資源,將自己常用的業(yè)務(wù)功能在同一頁(yè)面進(jìn)行整合、匯聚,構(gòu)建個(gè)人SOA(面向服務(wù)的體系結(jié)構(gòu))式的應(yīng)用中心,并能實(shí)時(shí)獲取來(lái)自其他業(yè)務(wù)系統(tǒng)的事務(wù)提醒(如作業(yè)、考試、活動(dòng)提醒等)。教師通過(guò)分析學(xué)生的訂閱信息,可以從一定程度上表征學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與風(fēng)格。其次,可以從知識(shí)、技能、情感三個(gè)維度全面收集學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程資料及成果,其中,作業(yè)、練習(xí)、考試等常規(guī)信息可從其他業(yè)務(wù)系統(tǒng)自動(dòng)捕獲,個(gè)人作品、獲獎(jiǎng)、榮譽(yù)、活動(dòng)等業(yè)績(jī)成果可由學(xué)生自主上傳。同時(shí)系統(tǒng)應(yīng)提供學(xué)習(xí)過(guò)程與成果信息的分享功能。最后,應(yīng)制定科學(xué)的評(píng)價(jià)模型,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)分析,并能在各個(gè)評(píng)價(jià)維度上清晰展現(xiàn)學(xué)生個(gè)體在總體中所處位置,并提出努力方向和學(xué)習(xí)建議。通過(guò)全面的評(píng)價(jià)分析有效輔助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知與定位,也可以讓老師更為深入了解與把握學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足,有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)與干預(yù)。
國(guó)內(nèi)電子書(shū)包的研究是由試點(diǎn)實(shí)踐起始的。發(fā)起于實(shí)踐的研究有利于對(duì)需求的關(guān)注與實(shí)際問(wèn)題的解決,但理論研究的缺位和延遲介入,也容易使此類(lèi)研究落入經(jīng)驗(yàn)的“圈套”而難以取得可持續(xù)的效應(yīng)。對(duì)國(guó)內(nèi)林林總總的電子書(shū)包試點(diǎn)實(shí)踐稍加梳理就會(huì)看到,取得實(shí)質(zhì)性成效的鳳毛麟角。電子書(shū)包作為一種新興的復(fù)雜系統(tǒng),筆者倡導(dǎo),一方面應(yīng)通過(guò)熟知事物的隱喻,對(duì)其進(jìn)行“遷移式”的研究,從而可基于較為成熟的已有研究成果來(lái)指導(dǎo)其設(shè)計(jì)與應(yīng)用;另一方面應(yīng)以系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn),考慮電子書(shū)包與其他媒體、工具、裝備、環(huán)境、資源與服務(wù)的統(tǒng)一與融合。同時(shí),也應(yīng)認(rèn)識(shí)到,如若僅僅作為一項(xiàng)裝備工具,電子書(shū)包并不能孤立產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的教育成效,還應(yīng)大力開(kāi)展基于電子書(shū)包的教學(xué)應(yīng)用模式探索。唯有如此,教育的變革性效應(yīng)才有可能出現(xiàn)。
[1]李秋花.標(biāo)準(zhǔn)研制產(chǎn)業(yè)發(fā)展教育應(yīng)用——電子課本與電子書(shū)包進(jìn)入一體化推進(jìn)新模式[J].信息技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)化,2013,(12):14-15.
[2][6]高維.國(guó)內(nèi)教育學(xué)視野中的隱喻研究述評(píng)[J].上海教育科研,2011,(2):15-18.
[3]邱玲俊.從認(rèn)知學(xué)及哲學(xué)角度看隱喻思維[C].福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2009年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集,北京:中國(guó)學(xué)術(shù)期刊電子出版社1994-2012:1-9.
[4][5]肖川.教育的隱喻[J].人民教育,2004,(12):11.
[7]黎加厚.“電子書(shū)包”的遐想[J].遠(yuǎn)程教育雜志,2011,(4):111.
[8]祝智庭.電子書(shū)包系統(tǒng)及其功能建模[J].電化教育研究,2011,(4):24-27.
[9]Brodersen,C,Christensen,B.G,Gronbaek,K.,Dindler,C.,&Iverson,O.S.eBag-the digital school bag[DB/OL].http://www.daimi.au.dk/~ben?tor/papers/eBag_final.pdf.
[10]周越,田振清.教育傳播系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程分析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2003,16(5):105-107.
[11][12][13]南國(guó)農(nóng),李運(yùn)林.教育傳播學(xué)(第二版)[M].北京:高等教育出版社,2005:8-9.