米玉國

（河北省行唐縣只里中心學(xué)區(qū)，河北 行唐 050600）

教學(xué)中如何提高思想品德課的德育實效

米玉國

（河北省行唐縣只里中心學(xué)區(qū)，河北 行唐 050600）

教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷改革創(chuàng)新，努力提高思想品德課的德育實效。首先，要提高自身的人格魅力；其次，是充分發(fā)揮思想品德課的德育功能；再者，思想品德課教學(xué)要堅持學(xué)校、社會與家庭相結(jié)合。

思想品德課；德育實效；人格魅力

在素質(zhì)教育的今天，仍有少數(shù)老師把思想品德課看作是單純的課本知識傳授，教學(xué)就是為了應(yīng)試，從而忽視了思想品德課的德育功能，沒有發(fā)揮思想品德課作為提高學(xué)生道德水平的主渠道作用。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)模式，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力還原思想品德課的德育本色，提高思想品德課的德育實效。那么，如何提高思想品德課的德育實效呢？

一、教師要提高自身的人格魅力

教師是思想品德課的執(zhí)教者，是提高思想品德課德育實效的主導(dǎo)者。教師的人格魅力是指教師憑借自己扎實的專業(yè)功底、高超而有自身特色的課堂教學(xué)藝術(shù)及內(nèi)在的道德修養(yǎng)造就的人格魅力，它是教師的信念、情操、能力、教養(yǎng)等方面感染力的綜合。這種人格魅力在學(xué)生中喚起的不僅是觀點(diǎn)的贊同、情感的共鳴，而且是人格的崇拜、模仿，能夠?qū)W(xué)生的道德行為進(jìn)行潛移默化的熏陶和引導(dǎo)。就人的行為本身來說，具有自主性和選擇性，與外在的引導(dǎo)密切相關(guān)。正確的外在引導(dǎo)易使人采取正確的行為，錯誤的外在引導(dǎo)易使人產(chǎn)生錯誤的行為。這種外在引導(dǎo)除引導(dǎo)者用某種規(guī)范進(jìn)行有聲語言的引導(dǎo)外，還可以通過其自身的人格魅力進(jìn)行無聲語言的引導(dǎo)。這就是我們平時說的“言行一致”、“表里如一”、“以身作則”、“為人師表”。

二、充分發(fā)揮思想品德課的德育功能

1.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的成長需求。教師要堅持“以人為本”，要關(guān)注學(xué)生的成長需求，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，正確對待當(dāng)前的教育環(huán)境，把考試給學(xué)生帶來的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)橛门d趣和情感引導(dǎo)學(xué)生，用成長需要來激勵學(xué)生，用成才的社會責(zé)任感啟迪學(xué)生，從而創(chuàng)造學(xué)習(xí)思想品德課的良好氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任感，提高思想品德課的德育實效。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重學(xué)生的道德體驗。新課程的品德教育是生活化的品德教育，它更重視教育過程中學(xué)生的自身體驗和感悟。因此，教師在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動起學(xué)生的參與積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，真正回歸生活，以學(xué)生為本，鑄造學(xué)生的心靈。

教育心理學(xué)指出：學(xué)生的品德不是主觀自生的，也不是先天遺傳的，而是在積極的活動和交往中逐漸形成的，也只有在活動和交往中才能表現(xiàn)出來并受到檢驗。倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)正是給學(xué)生提供一個交往的平臺。通過學(xué)生自由自在、無憂無慮地“說”，了解其內(nèi)心世界、思想動態(tài)和價值判斷，因勢利導(dǎo)，喚醒他們心靈深處的“真善美”。在組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)討論時，教師把問題交給學(xué)生，讓他們?nèi)L試解決，置學(xué)生于學(xué)習(xí)的主體地位，這樣，可以起到事半功倍的作用。在教學(xué)中還可以引入探究學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展訪談、實地考察、查詢資料等實踐探究活動，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，從而達(dá)到道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的統(tǒng)一，并最終落實到行動中。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》時，面對日益嚴(yán)重的環(huán)境破壞污染問題，把全班學(xué)生分成三組。一組“問卷調(diào)查組”，調(diào)查當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識；二組“實地考察組”，考察本地河水、空氣污染、鳥類保護(hù)等現(xiàn)象及原因；三組“文獻(xiàn)組”，查找環(huán)保相關(guān)的法律法規(guī)及環(huán)境污染破壞的后果。當(dāng)然，學(xué)生的研究不同于專家的科學(xué)研究，學(xué)生提出的治理方案可能有參考價值，也可能是不足稱道的，但我們注重的是學(xué)生的過程體驗。

3.精心創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的價值判斷與選擇能力。情境是一種優(yōu)化的、特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，它在學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間搭建平臺，同時本身又融入活動和內(nèi)容之中。從心理學(xué)的角度分析，學(xué)習(xí)情境對學(xué)生的心理具有暗示誘導(dǎo)、情感驅(qū)動、角色轉(zhuǎn)換和資源整合的作用。有意識地創(chuàng)設(shè)情感體驗性學(xué)習(xí)的情境，如設(shè)計體驗性的提問：當(dāng)你的同伴考試不及格，而你獲得了好成績，看到同伴很沮喪，你會怎樣？子女上大學(xué)的費(fèi)用應(yīng)不應(yīng)該由父母來支付？等等。這種方法雖受到課堂教學(xué)的限制，但對強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗、提高學(xué)生價值判斷與選擇能力有直接的效果。再如，教師可利用學(xué)生“喜、聞、樂、見”的小品、漫畫、音樂、影視手段等情境來開啟學(xué)生的情感心靈，從而促成學(xué)生主動建構(gòu)良好道德品質(zhì)，提高德育實效。

4.轉(zhuǎn)變評價內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生道德行為的評價。當(dāng)前中學(xué)生道德現(xiàn)狀中存在的最主要的問題是知與行脫節(jié)。主要表現(xiàn)為：第一，知而不行。大部分學(xué)生對道德規(guī)范是知道的，知識點(diǎn)背得很熟，思想品德考試也能考高分，但在實際生活中卻不去遵守。第二，知而不完全行。就是有人在場和無人在場不一樣，在家和在校不一樣。第三，知而自己不行，卻要求他人行。現(xiàn)在的一些學(xué)生大都是獨(dú)生子女，凡事以自我為中心，同樣的問題對他人的要求很苛刻，而對自己幾乎沒有要求。以上種種知行脫節(jié)現(xiàn)象，極大地限制了學(xué)生良好品德的形成與健康發(fā)展，是學(xué)生形成不良品德甚至產(chǎn)生違法犯罪行為的內(nèi)在動因。

三、思想品德課教學(xué)要堅持學(xué)校、社會與家庭相結(jié)合

德育是一項系統(tǒng)工程，必須貫穿教育的全過程，只有這樣才能增強(qiáng)思想品德課的德育實效。作為思想品德教師，首先要經(jīng)常與班主任和其他學(xué)科教師溝通，形成合力，使思想品德課中的德育與日常德育融合；其次，要經(jīng)常與學(xué)生家庭聯(lián)系，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，得到家長的支持與配合；另外，教師要鼓勵學(xué)生積極開展各種社會實踐活動，增強(qiáng)道德體驗，培養(yǎng)道德習(xí)慣。

總之，要適應(yīng)社會的進(jìn)步和學(xué)生的身心發(fā)展需求，作為思想品德教師必須不斷深入探索、改革和創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)模式，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力還原思想品德課的德育本色，從而提高思想品德課的德育實效性。

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1674-9324（2014）40-0252-01