董煜宇

（上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院，上海200240）

北宋天文“作偽”現(xiàn)象及其原因探析

董煜宇

（上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院，上海200240）

在政府的管理運(yùn)作下，北宋的歷法編訂、天文儀器創(chuàng)制以及天象觀測等都取得了輝煌成就。然而在輝煌的背后，北宋的天文工作也存在一些問題，出現(xiàn)了弄虛作假現(xiàn)象，其原因主要來自兩個(gè)方面：第一，從政府管理層面來看，皇權(quán)政治與天文學(xué)之間的價(jià)值沖突、天文星占中缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制、天文職業(yè)的世襲制度等因素導(dǎo)致了弄虛作假現(xiàn)象的出現(xiàn)。第二，從技術(shù)官吏個(gè)人層面來看，以權(quán)謀私、敷衍了事、急于求成等因素是導(dǎo)致天文人員“作偽”的主觀原因?；蕶?quán)政治過度介入技術(shù)工作、技術(shù)官吏以技謀私的思想會給天文工作帶來負(fù)面影響，而政府監(jiān)管適當(dāng)、學(xué)者目標(biāo)明確的自主探索則有助于推動天文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

北宋 天文學(xué) 作偽

北宋是我國古代科技發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，在政府的管理運(yùn)作下，北宋的歷法編訂、天文儀器創(chuàng)制以及天象觀測等都取得了輝煌的成就。然而在輝煌的背后，在北宋天文工作中也存在著弄虛作假現(xiàn)象，這些現(xiàn)象表現(xiàn)在哪些方面？天文官吏為何要弄虛作假？這些弄虛作假行為給天文工作帶來什么樣的影響？朝廷采取了什么樣的處理措施？如何站在當(dāng)時(shí)歷史背景下看待這些弄虛作假行為？這些都是值得探討的話題。本文擬從文化整體角度對之加以探析。

1 北宋天文“作偽”諸現(xiàn)象

天文學(xué)在中國古代社會具有特殊地位，一方面它涉及的制歷、測天、觀象、授時(shí)等活動具有科學(xué)功能，另一方面它涉及的星占、擇日等活動具有社會功能，天文機(jī)構(gòu)的設(shè)立和天文活動的展開還會涉及國計(jì)民生。北宋時(shí)期也是如此。為了做好天文工作，北宋政府頗費(fèi)心思，曾設(shè)立司天監(jiān)和翰林天文院兩個(gè)機(jī)構(gòu)，相互關(guān)防，平行開展天文工作。在這種制度安排下，在觀象、制歷、測天等天文工作中，仍然出現(xiàn)了群體或個(gè)體弄虛作假現(xiàn)象，大體來說有以下三種情形。

1.1 偽造天文觀測數(shù)據(jù)

在群體作假事件中，最為典型的當(dāng)數(shù)熙豐變法時(shí)沈括揭露的兩天文院事件。

北宋時(shí)期，司天監(jiān)作為官方的天文機(jī)構(gòu)，是在承繼后周天文機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上設(shè)立的，原稱司天臺，后來改稱司天監(jiān)。其管轄的分支機(jī)構(gòu)有測驗(yàn)渾儀刻漏所、鐘鼓院等。測驗(yàn)渾儀刻漏所地址不詳，鐘鼓院則考慮到報(bào)時(shí)的方便，設(shè)置在皇城文德殿的鐘鼓樓。后為加強(qiáng)對天象觀測的管理，又在禁中設(shè)置了翰林天文院，與司天監(jiān)互相關(guān)防。關(guān)于翰林天文院的設(shè)立時(shí)間，龔延明在《宋代官制辭典》中認(rèn)為是在真宗咸平元年（998）至咸平四年（1001）［1］，不知何據(jù)。但是《宋史·方技列傳》史序條記載：“序，字正倫，京兆人。善推步歷算，太平興國中，補(bǔ)司天學(xué)生。太宗親為輟試，擢為主簿。稍遷監(jiān)丞，賜緋魚，隸翰林天文院。雍熙二年廷試中選者二十六人，而序?yàn)橹?，命知算造，又知監(jiān)事?！保?］從此條可以看出，至少在太宗太平興國年間（976～984）就已設(shè)置翰林天文院。不僅如此，太宗至道年間，鄭昭晏曾以“翰林天文”的身份考校司天監(jiān)所制歷法，并受到朝廷嘉獎(jiǎng)［3］，從此事可以看出，兩者似乎已經(jīng)具有相互關(guān)防的性質(zhì)。北宋建國時(shí)就已有“翰林天文”一職，扮演皇帝身邊天文顧問的角色，后來為了加強(qiáng)天文工作，于是在宮內(nèi)增設(shè)天文觀測儀器，建立正式的天文機(jī)構(gòu)，以與司天監(jiān)相關(guān)防。

關(guān)于兩天文院具有相互關(guān)防的性質(zhì)，李約瑟評價(jià)說，“這是中國中古時(shí)代儒家官僚制度對一切都抱懷疑態(tài)度和真正科學(xué)態(tài)度的一個(gè)突出例子”；另一方面他又感慨道，“據(jù)彭乘說，十一世紀(jì)中葉的天文工作的情形是很糟糕的”。［4］也許正是由于這兩種因素的結(jié)合，使得北宋政府在皇宮內(nèi)外設(shè)立了這樣兩個(gè)可以相互關(guān)防的同類機(jī)構(gòu)。那么，兩機(jī)構(gòu)究竟如何關(guān)防，效果如何？沈括《夢溪筆談》和《玉?！酚斜容^明確的記載?！秹粝P談》卷8記載：

國朝置天文院于禁中，設(shè)漏刻、觀天臺、銅渾儀，皆如司天監(jiān)，與司天監(jiān)互相檢察。每夜天文院具有無謫見云物、禎詳，及當(dāng)夜星次，須令于皇城門未發(fā)前到禁中。門發(fā)后，司天占狀方到，以兩司奏狀對勘，以防虛偽。［5］

又《玉海》記載：“先朝以司天監(jiān)與測驗(yàn)渾儀所奏災(zāi)祥非實(shí)，遂更置翰林天文院，以較得失。每天象差忒，各令奏聞，冀相關(guān)防，庶令敬戒?！保ǎ?］，卷10）

然而，沈括提舉司天監(jiān)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，兩天文院在日常的占測中存在著串通一氣的群體作偽現(xiàn)象，而且用于校驗(yàn)歷法的重要天文數(shù)據(jù)靈臺候簿觀測記錄是編造出來的?！秹粝P談》記載：

近世皆是陰相計(jì)會，符同寫奏，習(xí)以為常，由來已久，中外具知之，不以為怪。其日月五星行次，皆只據(jù)小歷所算躔度謄奏，不曾占候，有司但備員安祿而已。（［5］，卷8）

從史料中可以看出，兩天文院本來應(yīng)該根據(jù)日常觀測各自獨(dú)立完成的靈臺候簿記錄，卻是串通一氣根據(jù)一些小歷抄來奏報(bào)給皇帝的，讓沈括實(shí)在惱火。

其實(shí)在沈括之前，主持司天監(jiān)工作的司馬光就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了天文機(jī)構(gòu)的問題，并驚動皇帝試圖改變一些技術(shù)官吏業(yè)務(wù)不精、濫竽充數(shù)的現(xiàn)象?！端螘嫺濉酚涊d：“熙寧二年閏十一月十七日詔：提舉所今后每歲春秋，委提舉官與判司天監(jiān)及測驗(yàn)渾儀官，夜于渾儀臺上指問逐人在天星宿。若問士不識五以上者，降充額外學(xué)生?！保ǎ?］，職官31·1）由于不久之后，司馬光因政見問題離開朝廷，此事便不了了之。

靈臺候簿記錄到異常天象后，天文機(jī)構(gòu)的技術(shù)人員要根據(jù)記錄，依據(jù)有關(guān)星占理論，寫成相應(yīng)文狀，奏報(bào)朝廷。由于事關(guān)國家休咎，占候公事采取直接奏報(bào)方式，即使朝廷指派的提舉司天監(jiān)所的最高長官提舉司天監(jiān)公事也不許插手?！端螘嫺濉酚涊d：“英宗治平三年（1066）十二月詔：今后司天監(jiān)差大兩省一員提舉，仍下提舉所取索前后條貫，看詳遵守。內(nèi)有未便事，即具奏請。凡系占候公事，各令屬官依久例自奏外，其余公事，并取提舉指揮?！保ǎ?］，職官31·3）

但是，依天文星占預(yù)言當(dāng)時(shí)的國家大事，根本不可能有判斷預(yù)言正確與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)，再加上皇帝和朝臣很多時(shí)候并不是真的相信所謂的星占預(yù)言，只是把它當(dāng)作工具使用，這樣，對天文機(jī)構(gòu)的技術(shù)官吏來說，根據(jù)觀測現(xiàn)象預(yù)報(bào)喜憂就成了一件極富挑戰(zhàn)性和危險(xiǎn)的事情。它不僅要求要對軍國大事信息的洞察和捕捉，也要求洞悉皇帝和一些重臣的心理。特別在面對朝廷中官員黨派對立、政見相左的情況下，如何給出占測確實(shí)是一道難題。兩天文院相互獨(dú)立做出占測，給出同一種答案幾乎是不可能事情，但是如果單單按照星占學(xué)理論，其結(jié)論又該是統(tǒng)一的。為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，在沈括揭露問題之前就出現(xiàn)了對占詞臨時(shí)改移的現(xiàn)象。如《宋會要輯稿》記載了宋仁宗的相關(guān)詔書：“天圣三年九月詔：司天監(jiān)自今后每詳定公事，須依經(jīng)據(jù)，不得臨時(shí)旋有移改，仍取知委狀以聞。時(shí)有妄陳災(zāi)異、互有異同者，故戒之?！保ǎ?］，職官31·3）為了確保占候的準(zhǔn)確性，北宋政府還組織了天文人員編修整理有關(guān)星占學(xué)著作，如仁宗景祐元年命楊惟德通過實(shí)測天象纂成《景祐乾象新書》30卷，王安禮等人重修《靈臺秘苑》，陳襄、歐陽發(fā)等人也于元豐年間編纂成《大宋天文書》，其目的也是希望通過此舉確保占候的客觀性。

由于兩天文院每天都要向皇帝奏報(bào)占測結(jié)果，如果真正獨(dú)立工作，出現(xiàn)占測不一致的幾率是非常大的，這樣他們每天都面臨著被處罰的危險(xiǎn)，因而通過串通一氣、互通有無報(bào)出大致相同的結(jié)果，對于雙方來說都有好處。有賞同享，有難同當(dāng)，這在兩天文院的技術(shù)官吏看來可謂是明哲保身的上策。

1.2 人為制造虛假天象

北宋時(shí)期，天文星占被統(tǒng)治者用作樹立皇權(quán)正統(tǒng)形象的有效手段。在此情況下，一些天文官吏迫于皇帝神道設(shè)教的需要也不得不作偽。例如，宋真宗就非常重視天文星占，甚至人為導(dǎo)演了天書頒降的鬧劇。據(jù)司馬光《涑水紀(jì)聞》記載：

蘇子容曰：王冀公既以城下之盟短寇萊公于真宗，真宗曰：“然則何可以洗此恥？”冀公曰：“今國家欲以力服契丹，所未能也。戎狄之性，畏天而信鬼神，今不若盛為符瑞，引天命以自重，戎狄聞之，庶幾不敢輕中國?！鄙弦晌礇Q，因幸秘閣，見杜鎬，問之曰：“卿博通墳、典，所謂河圖、洛書者，果有之乎？”鎬曰：“此蓋圣人神道設(shè)教耳?！鄙纤鞗Q冀公之策，作天書等事。［7］

宋遼澶淵之盟后，真宗覺得面子上過不去，有損國家形象，想挽回面子。王欽若就獻(xiàn)策說用天文符瑞以塑形象，真宗猶豫不決，向杜鎬咨詢。杜鎬神道設(shè)教之言可謂一語中的，堅(jiān)定了真宗的決心。為了利用天象樹立皇權(quán)的正統(tǒng)形象，真宗皇帝除了下發(fā)禁令，禁民間私習(xí)天文，加強(qiáng)對天文的控制外［8］，還人為導(dǎo)演所謂的祥瑞天象。如在大中祥符年間兩次導(dǎo)演所謂的降“天書”活動，并以此為借口進(jìn)行所謂的封禪活動（［2］，卷7）。大中祥符年號的由來就與降“天書”有關(guān)。

也正是在天書頒降的鬧劇中，天文官吏會憑空編造出一些所謂象征祥瑞的瑞星出來?！独m(xù)資治通鑒長編》記載：“（大中祥符）七年春正月……，戊申，王旦上混元上德皇帝冊寶。己酉，朝謁太清宮。天書升輅，雨雪倏霽，法駕繼進(jìn)，佳氣彌望。是夜，月重輪，幸先天觀、廣靈洞霄宮?！费院u(yù)星見。”［9］這里的含譽(yù)星就是古代的所謂的瑞星之一。古人認(rèn)為瑞星有四，一曰景星，二曰周伯星，三曰含譽(yù)，四曰格澤。［10］其實(shí)這原本是一顆彗星，陳遵媯和席澤宗曾對這顆彗星進(jìn)行過甄別。［11，12］以當(dāng)時(shí)的天文學(xué)發(fā)展水平看，北宋的天文官員也能甄別出來，但按照有關(guān)星占學(xué)文獻(xiàn)，彗星出現(xiàn)是國家大兇之兆，如果在天書安放的過程中如實(shí)上報(bào)，這與當(dāng)時(shí)的政治氛圍絕對不和諧。奏報(bào)成象征祥瑞的含譽(yù)星，可謂正合皇帝的心思。這是社會形勢迫使天文官吏造假的典型例子。

仁宗時(shí)期也出現(xiàn)類似的事情：明道二年，天上出現(xiàn)了彗星，可是天文官吏奏報(bào)給皇帝的也是象征祥瑞的含譽(yù)星?！独m(xù)資治通鑒長編》記載：“明道二年春二月戊戌，司天監(jiān)言：含譽(yù)星見東北方，其色黃白，上有光芒，長二尺。然觀者皆以為彗云。”（［9］，卷120）很多人明明看到的是彗星，但天文官吏奏報(bào)成象征祥瑞的含譽(yù)星，其目的當(dāng)然在于討仁宗皇帝的歡心。

北宋后期，天文占候中根據(jù)皇帝或大臣的喜好隨意敷衍的現(xiàn)象更多。對此，南宋時(shí)期洪邁很不以為然。據(jù)《容齋隨筆》記載：

國朝星官歷翁之伎，殊愧漢唐，故其占測荒茫，幾于可笑。偶讀《四朝史·天文志》云：元祐八年（1093）十月戊申，星出東壁西，慢流至羽林軍沒，主擢用文士，賢臣在位。紹圣元年（1094）二月丙午，星出壁東，慢流入濁沒，主天下文章士登用，賢臣在位。元符元年（1098）六月癸巳，星出室，至璧東沒，主文士入國，賢臣用。二年二月癸卯，星出靈臺，北行至軒轅沒，主賢臣在位，天子有子孫之喜。按，是時(shí)宣仁上仙，國是丕變，一時(shí)正人以次竄斥，章子厚在相位，蔡卞輔之，所謂四星之占，豈不可笑也！子孫之說，蓋陰諂劉后云。［13］

洪邁說北宋時(shí)期星官歷翁的技術(shù)殊愧漢唐，這不免有些過分，但說其占測幾乎可笑，則并非言過其實(shí)。

洪邁的批評是有其歷史背景的。元豐八年（1085）春，宋神宗趙頊病死，其子趙煦（宋哲宗）即位，年僅10歲，其母宣仁太后以太皇太后身份執(zhí)政。宣仁太后啟用司馬光、文彥博等保守派，將變法失敗的責(zé)任都推給王安石。被視為王安石親黨的變法派官員，全被貶黜，引文提到的章子厚（即章惇）也包括在內(nèi)。然而，司馬光不久病逝，元祐八年九月戊寅，宣仁太后也駕崩。次年，亦即紹圣元年，哲宗親政，重新起用章惇。被寫進(jìn)《宋史·佞幸傳》的章惇被起用后，極盡奸詐之能事，施展陰謀詭計(jì)廢掉宣仁太后為哲宗確立的皇后孟氏，另立劉氏為皇后。自宣仁太后去世后的這幾次星占，均有“賢臣在位”、“賢臣用”之語，顯然是章惇唆使天文官吹捧自己的造假之語。而所謂“天子有子孫之喜”的“陰諂劉后”之語，則是章惇唆使天文官對劉后的奉承。顯然，天文占測已經(jīng)完全淪為章惇制造輿論的工具。在強(qiáng)大的政治壓力下，天文官吏利用皇帝或大臣用天文神道設(shè)教的心理作偽也就不足為怪。

1.3 利用天文專業(yè)技能或職權(quán)投機(jī)取巧

北宋時(shí)期，一些天文官員利用皇帝不懂天文知識的弱點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)根據(jù)皇帝的喜好或奏報(bào)災(zāi)異或奏報(bào)祥瑞，來為自己求取恩澤。如真宗時(shí)期的判司天監(jiān)史序就曾利用這一點(diǎn)糊弄皇帝，《湘山野錄》載：

景德四年，司天判監(jiān)史序奏：今年太歲丁未六月二十五日，五星當(dāng)聚周分。既而重奏：臣尋推得自閏五月二十五日，近太陽行度。按，《甘氏星經(jīng)》曰：五星近太陽而輒見者，如君臣齊明，下侵上之道也，若伏而不見，即臣讓明于君，此百千載未有也，但恐今夜五星皆伏。真宗親御禁臺候之，果達(dá)旦不見。大赦天下，加序一官。群臣表賀。［14］

這件事在《宋史·真宗本紀(jì)》也有記載：“景德四年（1007）六月，司天監(jiān)言五星聚而伏于鶉火。”（［2］，卷7）古代五星聚沒有明確的定義，按定義寬泛的五星聚標(biāo)準(zhǔn)，以宋代天文水平，理論上推出實(shí)際看不到的現(xiàn)象也不足為怪。根據(jù)天文學(xué)軟件skymap8.0推算景德四年六月二十五日左右的天象，按寬泛的定義［15］，說是五星聚也不為過，但肉眼確實(shí)不能看到?？苫实鄄豢赡芏眠@些知識，親自觀測后沒有看見，當(dāng)然會信以為真。既然史序沒有說謊，又是吉兆，為史序加官自是理所當(dāng)然。

由于歷法是整個(gè)天文工作的基礎(chǔ)，其精確性就顯得十分重要。歷法一改再改的目的就是為了提高精確度，以求最大限度地與實(shí)際天象相符合。因而對于新創(chuàng)制的歷法，一般朝廷要指派專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行校驗(yàn)，然后根據(jù)校驗(yàn)的結(jié)果決定是否頒行。北宋時(shí)也是如此，對于同時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的歷法要通過校驗(yàn)來判別優(yōu)劣。

那么北宋時(shí)期采取什么措施對新歷實(shí)施校驗(yàn)?zāi)?？陳美東把古代歷法的校驗(yàn)歸納為四種：氣朔之驗(yàn)、交食之驗(yàn)、五星之驗(yàn)、綜合之驗(yàn)［16］。對前三種校驗(yàn)，北宋周琮已經(jīng)有很好的總結(jié)（［2］，卷75）。所謂氣朔之驗(yàn)，就是指檢驗(yàn)歷推冬至?xí)r刻的準(zhǔn)確性和歷推二十四節(jié)氣晷影長度是否與實(shí)測吻合。交食之驗(yàn)是指用新歷預(yù)測的“日月交食”是否準(zhǔn)確，既包括對過去已發(fā)生的日月交食進(jìn)行回推比對，又包括對未發(fā)生的日月交食進(jìn)行預(yù)報(bào)。五星之驗(yàn)就是通過檢驗(yàn)新歷預(yù)報(bào)金、木、水、火、土五大行星在恒星間出現(xiàn)順、逆、遲、留、伏等現(xiàn)象準(zhǔn)確性如何，以辨別歷法的優(yōu)劣。周琮在論歷中提出了針對此三種校驗(yàn)措施的親、近、遠(yuǎn)的具體標(biāo)準(zhǔn)：日月交食之驗(yàn)，歷法預(yù)報(bào)日月食誤差食分在一分二刻以下為親，二分四刻以下為近，三分五刻以上為遠(yuǎn)；五星之驗(yàn)，預(yù)報(bào)誤差差天二度以下為親，三度以下為近，四度以上為遠(yuǎn)；氣朔之驗(yàn)，歷法預(yù)報(bào)值與實(shí)際測影值比對，誤差在二分以下為親，三分以下為近，四分以上為遠(yuǎn)。在不同的歷史時(shí)期，判別歷法親、近、遠(yuǎn)的標(biāo)準(zhǔn)各不相同，陳美東曾以五星之驗(yàn)和交食之驗(yàn)為例，通過比較漢、唐、北宋時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)，得出了校驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不斷提高的結(jié)論，從中可以看出北宋時(shí)期歷法精度比前代有所提高的事實(shí)。

正是因?yàn)檎扇×溯^為合理的技術(shù)檢驗(yàn)措施，一些歷法的精度才不斷提高。未經(jīng)校驗(yàn)的歷法，即便得到行用，一般也不會長久，如周琮的《明天歷》就是如此。周琮所創(chuàng)制的《明天歷》在諸多天文數(shù)據(jù)的測算上取得了重大進(jìn)步，但是就是這位提出具體的歷法校驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的天文技術(shù)專家，自己主持創(chuàng)制的《明天歷》卻沒有經(jīng)過歷法校驗(yàn)這一環(huán)節(jié)，因此只行用了短短三年就被廢止?！队窈！酚涊d：“治平初，司天監(jiān)用周琮改撰《明天歷》，監(jiān)生石道言：未經(jīng)測驗(yàn)，不可用。不聽”。其結(jié)果是：“后三年，驗(yàn)熙寧元年七月月食不效，乃詔復(fù)用《崇天歷》，奪周琮等所遷官?！保ǎ?］，卷10）而當(dāng)初勸告周琮“未經(jīng)測驗(yàn)，不可用”的監(jiān)生石道因此得以遷升為司天監(jiān)保章正。姚舜輔創(chuàng)制的《占天歷》也是如此，在行用三年后也被廢止，“不經(jīng)考驗(yàn)”是主要原因之一?？梢娫诒彼螘r(shí)期，就歷法創(chuàng)制來說，歷法必經(jīng)校驗(yàn)已成為一種有效的技術(shù)管理制度，它對提高歷法的精度起到了積極的作用。

周琮有很強(qiáng)的功名利祿之心，北宋名臣文彥博就曾指名道姓地向皇帝上書批評他和李用晦等，說他們做了一些微不足道的工作就祈求升遷獎(jiǎng)勵(lì)。［17］他作為天文機(jī)構(gòu)的官長負(fù)責(zé)編訂歷法，也深知?dú)v法校驗(yàn)在歷法創(chuàng)制中的重要性，本來應(yīng)該嚴(yán)格遵照歷法校驗(yàn)的程序來進(jìn)一步修訂歷法，但急于為自己和參與歷法創(chuàng)制的兒子及姻戚邀功請賞，在時(shí)任監(jiān)生的石道提出校驗(yàn)的建議后，卻利用自己的職權(quán)做了些手腳?！独m(xù)資治通鑒長編》記載：

上初即位，命殿中丞、判司天監(jiān)周琮，及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應(yīng)祥周安世馬杰、靈臺郎楊得言作新歷，三年而成。琮言：崇天歷氣節(jié)加時(shí)后天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻。既而，中官正蘇易簡與監(jiān)生石道、李遘更陳家學(xué)，于是詔翰林學(xué)士范鎮(zhèn)、諸王府侍講孫思恭、國子監(jiān)直講劉攽考定是非，推《尚書》“辰弗集于房”與《春秋》之日食，參今歷之所候，而易簡、道、遘等所學(xué)疏闊不可用，新書為密。乃賜名《明天歷》，詔翰林學(xué)士王珪序之，琮等各遷兩官，賜物有差。其后《明天歷》亦不可用，而琮等皆奪所遷官。（［9］，卷204）

這段文字下又有注文曰：“嘉祐六年七月乙卯初，命鎮(zhèn)等三人監(jiān)修歷，琮奪官在熙寧元年八月，又十一月?！保ǎ?］，卷204）綜合這兩段文字來看，范鎮(zhèn)、孫思恭、劉攽等人組成的考核班子頗成問題，他們原本就是監(jiān)督治歷人員，奉朝廷之命監(jiān)修治歷，與周琮本人有直接的利益關(guān)系。如果周琮的主持創(chuàng)制的歷法有問題，他們也要承擔(dān)責(zé)任?？赡苁菫榱吮Ｈ陨?，僅通過簡單比較，利用排除法而不是通過對歷法的實(shí)際校驗(yàn)，就得出可以行用的結(jié)論。這種投機(jī)取巧的做法在當(dāng)時(shí)確實(shí)為周琮等謀得了好處，被遷兩個(gè)官階并得到獎(jiǎng)賞?？墒菤v法本身沒有經(jīng)過實(shí)際的校驗(yàn)，確實(shí)有問題，行用不到三年即被廢棄了。周琮本人也因?yàn)橥稒C(jī)的做法受到應(yīng)有的懲處。

2 北宋天文“作偽”之影響及處理措施

2.1 北宋天文“作偽”之影響

北宋天文“作偽”，給日常的天文工作帶來的影響主要有以下二個(gè)方面。

2.1.1 干擾正常的天文工作

從上文列舉的北宋天文工作弄虛作假情形來看，嚴(yán)重的作偽行為主要集中在天文星占方面。從現(xiàn)代科學(xué)視角看，當(dāng)時(shí)星占的實(shí)質(zhì)是拿天象來演繹時(shí)事，占候是否準(zhǔn)確無關(guān)天文技術(shù)活動。但是，占候中記錄的日、月、五星行次等基本天文學(xué)數(shù)據(jù)，在校驗(yàn)歷法中起著非常重要的作用。根據(jù)小歷抄寫的相關(guān)天文數(shù)據(jù)在實(shí)際的歷法校驗(yàn)中根本無法使用，必定會影響到歷法工作。比如衛(wèi)樸在制歷過程中，發(fā)現(xiàn)司天監(jiān)連續(xù)五年觀測記錄的相關(guān)天文數(shù)據(jù)竟然根本不能用，以至于因?yàn)闆]有相應(yīng)的觀測數(shù)據(jù)，無法進(jìn)一步對歷法校驗(yàn)?！秹粝P談》對此有詳細(xì)記載：

前世修歷，多只增損舊歷而已，未曾實(shí)考天度。其法須測驗(yàn)每夜昏、曉、夜半月及五星所在度秒，置簿錄之，滿五年，其間剔去云陰及晝見日數(shù)外，可得三年實(shí)行，然后以算術(shù)綴之，古所謂“綴術(shù)”者，此也。是時(shí)司天歷官，皆承世族，隸名食祿，本無知?dú)v者，惡樸之術(shù)過己，群沮之，屢起大獄。雖不能搖樸，而候簿至今不成?！斗钤?dú)v》五星步術(shù)，但增損舊歷，正其甚謬處，十得五六而已。樸之歷術(shù)，今古未有，為群歷人所沮，不能盡其藝，惜哉！（［5］，卷8）

從沈括“屢起大獄”的怨言，可以看出其當(dāng)時(shí)的無奈，不得已沈括只好把未經(jīng)校驗(yàn)的《奉元?dú)v》奏報(bào)朝廷頒行了事，結(jié)果剛用了一年，就因預(yù)測日食出現(xiàn)差失，而被迫重新校驗(yàn)。

2.1.2 形成不求進(jìn)取的官僚作風(fēng)

根據(jù)天文星象進(jìn)行占測，是一件帶點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的事情，預(yù)測準(zhǔn)確可以得到獎(jiǎng)賞，預(yù)測不準(zhǔn)確有時(shí)就會受到懲罰?！端问贰酚涊d了這樣一則案例：

司天監(jiān)主簿苗舜臣等嘗言：土宿留參，太白晝見。詔日官同考定。及奏，以謂土宿留參，順不相犯；太白晝見，日未過午。舜臣等坐妄言災(zāi)變被罰。（［2］，卷297）

分析史料可以看出，苗舜臣等根據(jù)觀測，給皇帝上奏說出現(xiàn)了土宿留參、太白晝見的天象。這兩種天象都是不吉利的象征，皇帝不太相信，就詔天文技術(shù)人員重新驗(yàn)定，技術(shù)人員大概揣摩出了皇帝不喜歡聽災(zāi)異的心理，很快就做出了結(jié)論說并非兇兆，于是舜臣等因此遭到處罰。按說天文機(jī)構(gòu)內(nèi)的技術(shù)人員，對同一天象的判斷不應(yīng)該出現(xiàn)太大的不同。苗舜臣并沒有作偽，只是依據(jù)觀測做了上報(bào)，他受處罰的根本原因在于沒能揣摩好皇帝的心理而已。日官會商的結(jié)果并非兇兆，顯然系強(qiáng)詞奪理。以至于當(dāng)時(shí)曹修古就為他鳴不平，《宋史》記載：“修古奏言：‘日官所定，希旨悅上，未足為信。今罰舜臣等，其事甚小，然恐人人自此畏避，佞媚取容，以災(zāi)為福，天變不告，所損至大’?！保ǎ?］，卷297）曹修古的擔(dān)心不無道理，因?yàn)榘凑粘＠?，天文占候的目的就在于通過發(fā)現(xiàn)天文變異，了解上天的示警，以尋求消弭之道，回應(yīng)天心天意。如果人人都害怕因報(bào)告災(zāi)異會帶來潛在的受懲罰的危險(xiǎn)，只報(bào)喜不報(bào)憂，天文占候就失去了它的意義。從史料來看，北宋時(shí)期確實(shí)出現(xiàn)過這種現(xiàn)象，以致于后來朝廷不得不下詔要求天文機(jī)構(gòu)內(nèi)的技術(shù)人員如實(shí)申報(bào)?！端螘嫺濉酚涊d：

熙寧三年（1070）十二月詔：司天監(jiān)每有占候，須依經(jīng)具吉兇以聞，如隱情不言善惡，有人駁難，蒙昧朝廷，判監(jiān)以下，并劾罪以聞。（［6］，職官31·4）

這應(yīng)該是針對天文技術(shù)人員隱匿所謂的災(zāi)異狀況不作為的現(xiàn)象而說的，因?yàn)槿绻窍槿穑蜎]有隱藏的必要。既然朝廷下了嚴(yán)格的命令要求據(jù)實(shí)申報(bào)，天文機(jī)構(gòu)內(nèi)的技術(shù)人員自然不得不做，但是通過觀測天象報(bào)告災(zāi)異確實(shí)要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，可以說是一件吃力不討好的事情。再加上北宋時(shí)期朝廷引入了競爭機(jī)制，同時(shí)進(jìn)行占候的除司天監(jiān)外還有翰林天文院，工作難度確實(shí)很大，稍有不慎就會犯錯(cuò)誤。于是當(dāng)時(shí)的觀測人員就使用了一種巧妙的辦法來應(yīng)付，那就是造假。要么不作為，要么作偽，這成為天文機(jī)構(gòu)技術(shù)官吏應(yīng)付朝廷的有效辦法，尤其是當(dāng)這種做法成為朝野上下認(rèn)可的潛規(guī)則時(shí)，對于天文官吏來說形成得過且過的官僚作風(fēng)也就很正常。沈括說天文官吏“但備員安祿”，批評可謂恰如其分。

曹修古是真宗大中祥符元年（1008）進(jìn)士，宦海生活主要在真宗、仁宗時(shí)代（1008～1027左右）。從他所說“日官所定，希旨悅上，未足為信”，到熙寧三年（1070）朝廷下達(dá)“依經(jīng)奏聞”的詔令，再到沈括創(chuàng)制《奉元?dú)v》時(shí)的強(qiáng)調(diào)，都反映出這種狀況在天文機(jī)構(gòu)中是經(jīng)常發(fā)生的。無論是作偽或者不作偽，對天文工作的影響可想而知。這也就不難解釋為什么周琮《明天歷》出現(xiàn)差失之后，讓天文機(jī)構(gòu)技術(shù)官吏解決問題時(shí)“議久紛紛，卒無巧算”，甚至把望推算到當(dāng)月十七日。得過且過、不求進(jìn)取的結(jié)果只能給天文工作帶來負(fù)面的影響，沈括治歷時(shí)發(fā)現(xiàn)不但候簿上的數(shù)據(jù)很多是偽造的，甚至連天文機(jī)構(gòu)內(nèi)的渾儀、漏刻等儀器也無法使用。《續(xù)資治通鑒長編》記載：

熙寧六年（1073）六月辛巳，提舉司天監(jiān)陳繹等又言：“本監(jiān)測驗(yàn)簿，氣、朔差互，而《崇天歷》氣后天，《明天歷》朔后天，其失皆置元不當(dāng)，未可考正。及集眾官詳定，浮漏不可用。司天監(jiān)、天文院渾儀，亦各有舛戾。若止因舊器，粗為增損，不免疏繆。”詔：“氣、朔令司天監(jiān)指揮校定。歷書人衛(wèi)樸別造歷，與舊歷比較疏密。其浮漏、渾儀，令以新樣制造，司天監(jiān)別測驗(yàn)以聞”。（［9］，卷245）

這是主管司天監(jiān)的陳繹通過考核，對司天監(jiān)當(dāng)時(shí)儀器的狀況做出的評價(jià)報(bào)告，頗能反映出當(dāng)時(shí)天文工作的混亂狀況。

2.2 北宋對天文工作“作偽”之懲罰措施

針對天文工作中出現(xiàn)的弄虛作假行為，北宋朝廷也采取了一定的處理措施，主要有以下三種措施：

2.2.1 行政警告

天文作偽確實(shí)會給朝廷的管理帶來一定的麻煩，仁宗在位期間就曾兩次發(fā)布詔令，告誡天文官吏不要胡編亂造，而是要據(jù)相關(guān)的星占學(xué)文獻(xiàn)做占測。

《宋史·仁宗本紀(jì)》記載：“乾興四年九月乙巳詔：司天監(jiān)奏災(zāi)異據(jù)占書以聞?！绷硪淮问窃谔焓ト?，如前所述，針對當(dāng)時(shí)司天監(jiān)內(nèi)出現(xiàn)的妄陳災(zāi)異及占辭相互矛盾等現(xiàn)象，宋仁宗下詔詳定公事時(shí)必須遵照占經(jīng)和實(shí)際天象，不能臨時(shí)改移。從這條史料可以看出，為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，在熙寧年間沈括揭露兩天文院作偽問題之前，就出現(xiàn)了天文官對占辭臨時(shí)改移的現(xiàn)象。為了逃避風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)天文官吏確實(shí)會對同一天象做出不同的占狀，奏報(bào)時(shí)臨時(shí)亂改。

根據(jù)所謂的星象要預(yù)測即將發(fā)生的軍國大事，確實(shí)很難，稍有不慎就會出錯(cuò)。如嘉祐年間主持司天監(jiān)工作的周琮就因預(yù)言有差失受到訓(xùn)斥，《宋會要輯稿》記載了一件事：

嘉祐五年（1060）七月權(quán)判司天監(jiān)周琮言：“正月一日大流星出畢昴，色如火，亦備胡虜?！焙笠越恢嚎軓V南為預(yù)言之應(yīng)。詔：“琮本言胡虜，今盜起南方，即非驗(yàn)，自今無得妄引災(zāi)福，僥求恩澤。”（［6］，職官31·3）

周琮根據(jù)正月初一有“大流星出畢昴”的天象，預(yù)言會有胡兵進(jìn)犯，后來交趾賊寇進(jìn)犯廣南，周琮認(rèn)為他的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，結(jié)果受到皇帝訓(xùn)斥，仁宗皇帝直指他這樣做是“妄引災(zāi)福，僥求恩澤”，對之提出了嚴(yán)重警告。

2.2.2 降職免官

當(dāng)天文工作中出現(xiàn)重大的技術(shù)失誤時(shí)，天文官吏往往會受到降職免官的處罰。如周琮曾因?yàn)閯?chuàng)制《明天歷》被獎(jiǎng)賞提拔，卻不料后來因未經(jīng)測驗(yàn)，就匆忙上獻(xiàn)，導(dǎo)致歷法差失，因而受到降職處分：

神宗熙寧元年八月乙丑，復(fù)行《崇天歷》，供備使李元亨、權(quán)知司天少監(jiān)周琮各奪一官，秋官正周應(yīng)祥周安世、中官正馬杰王棟、冬官正楊得言各奪兩官。［18］

可以說參與編訂歷法的技術(shù)官吏都受到了懲處。

沈括揭出兩天文院作偽之事后，作為提舉司天監(jiān)官長，為了懲戒官吏，也一下免掉了六名天文官吏的官職。《夢溪筆談》記載：“熙寧中，予領(lǐng)太史，嘗按發(fā)其欺，免官者六人。”（［5］，卷8）

2.2.3 治罪下獄

實(shí)際上，北宋時(shí)期，當(dāng)天文官吏出現(xiàn)重大行為過錯(cuò)時(shí)，不但要降職，嚴(yán)重的還要治罪下獄。

熙寧變法期間，反對派常常利用“天變”和災(zāi)異攻擊變法派。熙寧二年二月，王安石以翰林學(xué)士被任命為參知政事（即副宰相），主持變法，提出“天變不足畏”的口號。就在這一月，宰相富弼上書論天人之際?！独m(xù)資治通鑒》記載：

富弼因足疾未能入見。有為帝言災(zāi)異皆天數(shù)，非人事得失所致者。弼聞而嘆曰：“人君所畏唯天。若不畏天，何事不可為者？此必奸人欲進(jìn)邪說以搖上心，使輔弼諫爭之臣，無所施其力。是治亂之機(jī)，不可以不速救?！奔瓷蠒鴶?shù)千言，力論之。（［19］，卷66）

從這里不難看出，王安石希望解除反對派利用天文星占對變法行為的羈絆，而反對派則希望借助天文星占約束變法行為，為此，雙方都有必要加強(qiáng)對天文機(jī)構(gòu)的監(jiān)管。熙寧三年十二月王安石拜相，神宗皇帝同月下詔，要求司天監(jiān)奏報(bào)占候必須依據(jù)經(jīng)典：

熙寧三年十二月，詔：司天監(jiān)每有占候，須以經(jīng)具聞，如隱情不言善惡，有人駁難，蒙昧朝廷，判監(jiān)以下，并劾罪以聞。（［6］，職官31·4）從史料不難看出，其加強(qiáng)監(jiān)管的意圖是非常明顯的。

即使如此，在反對派的授意下，天文官員仍然肆意指責(zé)新法違背天意?！独m(xù)資治通鑒》載：“熙寧五年，正月辛丑，司天監(jiān)靈臺郎亢瑛言：天久陰，星失度，宜罷免王安石。帝以瑛狀付中書，安石遂謁告，詔刺配英州牢城?！保?9］可以看出，亢瑛說星失度，完全是在反對派授意下胡編亂造，當(dāng)然受到了王安石的嚴(yán)厲處罰，被下獄治罪，刺配英州牢獄之中。正是在這種背景下，王安石提拔當(dāng)時(shí)和自己關(guān)系比較密切的沈括提舉司天監(jiān)，負(fù)責(zé)創(chuàng)制新歷，以期準(zhǔn)確把握天象規(guī)律，回?fù)舴磳ε傻墓?，確保變法順利進(jìn)行。

沈括揭露天文院作偽以及天文機(jī)構(gòu)管理混亂的現(xiàn)象之后，皇帝也下詔把負(fù)責(zé)人楊茂先治罪?！独m(xù)資治通鑒長編》記載：“熙寧六年十一月庚戌，提舉司天監(jiān)所言，據(jù)造歷衛(wèi)樸等言，測渾儀、影表、刻漏差誤，不可為則。詔：元管勾當(dāng)官楊茂先送開封府，劾罪以聞。”（［9］，卷248）這是主管司天監(jiān)的陳繹通過考核，對司天監(jiān)當(dāng)時(shí)儀器的狀況做出的評價(jià)報(bào)告后，朝廷對失職的相關(guān)人員的一種嚴(yán)厲懲罰措施。

3 北宋天文官員“作偽”之原因

北宋天文工作偽現(xiàn)象的出現(xiàn)，有其特定原因。就政府管理層面來說，皇權(quán)對天文學(xué)的壟斷，導(dǎo)致政治與天文學(xué)之間不可避免存在沖突，監(jiān)管的缺位，天文機(jī)構(gòu)人才選拔的職業(yè)世襲制度，為弄虛作假的出現(xiàn)提供了合適的土壤環(huán)境。天文官吏個(gè)人趨利避害的動機(jī)，則是導(dǎo)致弄虛作假現(xiàn)象出現(xiàn)的主觀原因。

3.1 政府管理層面的原因

天文工作作為古代皇權(quán)統(tǒng)治的重要工具之一，它必然要為統(tǒng)治階級服務(wù)，這無可厚非。利用天文星占神道設(shè)教，或者編訂歷法滿足社會時(shí)間計(jì)量的需要，都是天文工作的重要組成部分。但這兩部分的衡量標(biāo)準(zhǔn)是不一致的，而二者之間又有著密切的關(guān)聯(lián)。這種衡量標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，逼使天文官員不得不通過造假來謀求生存之道。

就天文占測而言，一方面天文占候的最終鑒定人是皇帝，而皇帝一般不懂得較為專業(yè)的天文知識，即便從星占學(xué)理論上也不能做出客觀判斷；二是根據(jù)天文星占去預(yù)言國家大事，根本不可能有判斷預(yù)言正確與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)；更要緊的是，皇帝和朝臣很多時(shí)候并不真的相信所謂的星占預(yù)言，只是把它當(dāng)作工具使用。既無客觀標(biāo)準(zhǔn)，又必須奏報(bào)，出現(xiàn)這種造假的弊端也就不足為怪。

不相信星占，是理性的表現(xiàn)。北宋時(shí)期，這種理性表現(xiàn)得更加明顯。無論是皇帝還是大臣，對于天文星象都有較為客觀的認(rèn)識。如前所述，真宗大興符瑞、加強(qiáng)對天文星占工作的管理，其目的就是要有意識地利用符瑞、星占維護(hù)皇權(quán)的正統(tǒng)形象。宋仁宗也曾明確表示天文星占不可信，《續(xù)資治通鑒長編》記載：“康定元年（1040）正月，辛卯，天文官李自正上星變圖，且言月與太白俱犯昴，當(dāng)有邊兵大起。上謂輔臣曰：‘陰陽占候，中否參半，紂以甲子亡，武王以甲子興，王者當(dāng)祗畏天道，要在人事應(yīng)之如何爾’。”（［9］，卷126）歐陽修在修史時(shí)，對董仲舒、劉向、劉歆等人的天人感應(yīng)說提出了批評，認(rèn)為是“曲說以妄意天”，而日食、星變等怪異雖然不能斷然否定，但不認(rèn)為它們與直接與人事相關(guān)［20］。王安石則公開提出“天命不足為畏”的口號。蘇東坡在自己的詩文中也對天文星占提出批評，在《夜行觀星》一詩中他說：“天人不相干，嗟彼本何事。”［21］這些，都表現(xiàn)出對待天文的理性態(tài)度。徐鳳先曾根據(jù)宋代異常天象皇帝降詔率比例較高的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)認(rèn)為，“宋代在統(tǒng)治者的提倡下天人感應(yīng)思想回潮”。［22］這是一種誤解。宋代皇帝重視異常天象，不是天人感應(yīng)思想回潮，而是其有意識地利用它為皇權(quán)統(tǒng)治服務(wù)。皇帝和大臣雖然內(nèi)心不再相信天人感應(yīng)之說，但在實(shí)際行動中還是要遵從傳統(tǒng)禮儀，在天現(xiàn)災(zāi)異時(shí)采取一些行動表示對上天的恭敬，作樣子給臣民看。就連提出天變不足畏的王安石，也在日食時(shí)，和神宗皇帝一起采取所謂的禳救措施。一方面不相信天人感應(yīng)之說，另一方面又做出一副相信的姿態(tài)并采取相應(yīng)的措施，加強(qiáng)對天文工作的管理，這看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，它充分說明宋代統(tǒng)治者完全是把天文工作當(dāng)成一種工具，以之為其皇權(quán)統(tǒng)治服務(wù)。

也正因?yàn)檫@種禮儀上的形式的存在，一些大臣就把其當(dāng)作約束皇權(quán)的工具使用。當(dāng)王安石用“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”來勸說神宗皇帝實(shí)行變法時(shí)，立刻遭到大臣的反對，前引富弼之論就是一個(gè)典型例子。在富弼看來，如果連天都不怕了，皇帝豈不是為所欲為，進(jìn)言勸諫的大臣就更加奈何不得他了！

徽宗時(shí)期，蔡京在朝中胡作非為，郭天信就利用這一工具彈劾蔡京。《宋史·方技列傳》載：“郭天信，字佑之，開封人。以技隸太史局。政和初，拜定武軍節(jié)度使、祐神觀使，頗與聞外朝政事。見蔡京亂國，每托天文以撼之，且云：‘日中有黑子?！凵鯌?。言之不已，京由是黜?！保ǎ?］，卷462）蔡京權(quán)傾朝野，大臣即使不滿意其專橫跋扈，也奈何不得他。但是郭天信借助于天文變異來彈劾蔡京，卻收到了意想不到的效果。他的絮叨，竟然使得“帝甚懼”，最終將蔡京免職。

但是，如果天文工作一味迎合皇帝或權(quán)臣的政治意愿，就不可避免地會出現(xiàn)放棄天文學(xué)應(yīng)該有的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而弄虛作假的現(xiàn)象，可以說這是由皇權(quán)政治與天文學(xué)價(jià)值沖突的本性決定的。這也是為什么沈括在《夢溪筆談》里談到，兩天文院的作偽現(xiàn)象雖然由來已久、“中外俱知之”，但卻聽之任之，任其發(fā)展蔓延的根本原因。

天文作偽行為也與北宋天文技術(shù)人才的選拔制度有些關(guān)系。北宋時(shí)期，天文機(jī)構(gòu)的人員很大一部分是世襲的，世襲的好處是：有好的天文學(xué)教育的家庭背景，可以把某些天文技能很好地傳承下去。但是，以世襲身份被選拔進(jìn)天文機(jī)構(gòu)的技術(shù)人員，也常常有濫竽充數(shù)、不學(xué)無術(shù)之輩，一部分人也可能并不勝任天文技術(shù)工作，在工作中只能敷衍塞責(zé)、應(yīng)付了事。

3.2 個(gè)人層面的原因

從個(gè)人層面來說，利用自己的職權(quán)或技能來謀私利，也是天文官吏弄虛作假的動機(jī)之一。無論史序巧妙利用自己的專業(yè)技能來求取恩澤，還是周琮不顧同行勸阻，迫不及待地把本該進(jìn)一步校驗(yàn)的歷法上報(bào)朝廷，他們的動機(jī)都是為自己謀利祿。再者，天文技術(shù)官吏在從事星占等有風(fēng)險(xiǎn)的天文工作時(shí)，從個(gè)人謀生角度考慮，為了保全自身也會作偽。有時(shí)候，皇帝或者大臣授意或脅迫，也迫使他們不得不作偽。如真宗導(dǎo)演頒降天書的鬧劇，熙豐變法時(shí)反對派官僚唆使亢瑛控告王安石，元祐黨爭時(shí)做出荒唐占測的天文官吏等，可能都是不得已而為之。

在技術(shù)監(jiān)管缺位的情況下，天文機(jī)構(gòu)的專業(yè)技術(shù)人員在創(chuàng)制某些技術(shù)成果時(shí)，也會出現(xiàn)急于求成現(xiàn)象。為了得到朝廷的獎(jiǎng)勵(lì)或者謀求加官進(jìn)爵的機(jī)會，他們往往會把本應(yīng)進(jìn)一步研究探討的技術(shù)成就提前結(jié)項(xiàng)。比如周琮創(chuàng)制《明天歷》就是如此。就歷算方法而言，這部歷法確實(shí)有很多創(chuàng)新之處。然而，為了早點(diǎn)得到遷升的機(jī)會，他不聽監(jiān)生石道“未經(jīng)測驗(yàn)，不可用”的建議，把本來應(yīng)該進(jìn)一步校驗(yàn)修正的歷法上獻(xiàn)給朝廷，雖然得到獎(jiǎng)賞晉級，可是行用不久就出現(xiàn)差失，因預(yù)測天象失誤而遭到降職的處分。更有甚者，一些技術(shù)官吏會利用皇帝不懂天文知識的特點(diǎn)，蒙騙皇帝，為自己求取恩澤。如曾任司天監(jiān)高級官吏的史序，就曾炮制一些所謂的吉祥天象，來為自己謀求獎(jiǎng)賞。天文機(jī)構(gòu)的一些世襲子弟，也往往會因循守舊，不求有功，但求無過，得過且過，甚至為求穩(wěn)妥起見，串通一氣，弄虛作假。由于天文工作在當(dāng)時(shí)扮演的特殊角色，由于皇權(quán)對天文學(xué)的壟斷，這些弊端確實(shí)難以克服。

總之，政府層面皇權(quán)壟斷、監(jiān)管缺失、職業(yè)世襲以及個(gè)人方面謀私利的動機(jī)、不求進(jìn)取的作風(fēng)等因素，導(dǎo)致了北宋天文工作中出現(xiàn)了嚴(yán)重的弄虛作假現(xiàn)象。盡管朝廷也采取了警告、降職、貶官治罪等措施，但這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的皇權(quán)體制下不可能杜絕，從根本上說這是皇權(quán)統(tǒng)治與天文學(xué)價(jià)值矛盾沖突的本性決定的，這就是為什么沈括感慨，剛剛處理了一批作弊的官吏之后，“未幾，其弊復(fù)如故”的原因。

盡管北宋天文工作中存在弄虛作假的現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，北宋天文工作的運(yùn)作管理中也有成功的一面。在歷法編訂、天文儀器制作、特殊天文觀測活動中，北宋都取得了引人矚目的成就。政府組織過三次天文學(xué)文獻(xiàn)整理、四座大型渾儀的研制、七次恒星觀測、八部歷法的創(chuàng)制，可以說超過了其前歷史上任何一個(gè)朝代。而這些工作成功之處往往都有一些共同的特點(diǎn)，就是任務(wù)目標(biāo)明確、專家領(lǐng)銜、負(fù)責(zé)人或成立的臨時(shí)組織機(jī)構(gòu)擁有特權(quán)，并能突破官僚組織的限制，高效運(yùn)轉(zhuǎn)。就是出現(xiàn)過群體作偽事件的兩個(gè)天文院在執(zhí)行朝廷安排的歷法校驗(yàn)等具體天文工作時(shí)，也確實(shí)發(fā)揮了競爭機(jī)制，起到了很好的關(guān)防作用。如皇祐四年司天監(jiān)和翰林天文院受命各自獨(dú)立考察唐代八部歷法和北宋已經(jīng)頒行的四部歷法推算月食的相關(guān)數(shù)據(jù)，分別寫作報(bào)告奏聞，結(jié)果都出色地完成了任務(wù)。這些工作之所以取得成功，一個(gè)重要的原因還是這些工作追求天文學(xué)自身的價(jià)值取向，技術(shù)專家雖然受朝廷的指派，但擁有較大自主權(quán)，較少受到政治因素干涉，能夠按照天文工作的基本要求，目標(biāo)明確地開展工作。

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A Study on the Forged Phenomena and the Reasons for Their Occurrence in Northern Song Astronomy

DONG Yuyu
（School of History and Culture of Science，Shanghai Jiao Tong University，Shanghai200240，China）

During the Northern Song Dynasty，with the sponsorship and organization by state，a lot of achievements were created in such astronomical activities as calendar-making，observation and innovation of instruments.But，there were forged phenomena in astronomy.The two main factors leading up to the forged astronomical phenomena are follows.First，from the view of the state control and management of astronomy which was associated with a belief about the responsibilities of empire，the conflictof value between politicsand technology，and the lack of rules for supervising in astrology and the hereditary system in personnelmatters resulted the phenomena.Second，from the view of the technical officials’motive，abusing power for personal gains，doing thing perfunctorily and being eager for instant success and quick profit the phenomena.When politicalmanagement interfered technology excessively，the technical officials did their work with improper motive，there were forged brought about phenomena in astronomy.On the contrary，when the state supervised astronomical activities properly，with definite object the technical officials did the works on their own initiative，the development and innovation of astronomy would the promoted.

Northern Song Dynasty，astronomy，forged phenomena

N092：P1-O92

A

1000-0224（2014）02-0145-13

2013-09-08；

2014-05-25

董煜宇，1972年生，河南沈丘人，副教授，從事科學(xué)通史、天文學(xué)史、災(zāi)害史研究。