何俊峻

在高職教育的運(yùn)行與發(fā)展進(jìn)程中，人們習(xí)慣用功利主義價值觀來理解高職教育的目的、功能，把高職教育作為謀職的手段，“就業(yè)率”成為衡量高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的唯一指標(biāo)。高職教育以市場和就業(yè)需求為目標(biāo)，學(xué)校教育圍繞“市場”來運(yùn)轉(zhuǎn)，“市場需要什么，學(xué)校就教什么，學(xué)生就學(xué)什么”，在這一目標(biāo)導(dǎo)向下，高職教育進(jìn)程中很可能忽視人的需求的滿足，即學(xué)生綜合能力與全面素質(zhì)的提高。自黨的十七大提出要“切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”后，如何將社會主義核心價值體系融入人才培養(yǎng)全過程，如何在專業(yè)教育的同時強(qiáng)化職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，如何促進(jìn)學(xué)生知識、技能、職業(yè)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展等問題受到了教育管理專家的關(guān)注。

一、社會主義核心價值引領(lǐng)高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要性

(一)社會主義事業(yè)發(fā)展的必然要求

黨的十七大把“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”列入當(dāng)前推動社會主義文化繁榮發(fā)展的重要任務(wù)。黨的十八大也進(jìn)一步提出:“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！弊罱醒朕k公廳又印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。

大學(xué)生作為最富有生機(jī)、最富有活力、代表著國家、民族未來和希望的社會群體，其思想道德素質(zhì)的明顯提高是全民族整體素質(zhì)明顯提高的重要基礎(chǔ)，將在全民族思想道德素質(zhì)提高中具有示范作用、輻射作用和推動作用。所以，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同教育，不斷提高他們的思想政治素質(zhì)，對于全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，構(gòu)建社會主義和諧社會，促進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

(二)高等職業(yè)教育改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

提高質(zhì)量是高等教育的生命線，是高等教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為密切、最為直接，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型專門人才的重要使命，是實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化、普及化的重要力量，在我國加快推進(jìn)社會主義建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。高職人才培養(yǎng)質(zhì)量水平的高低、優(yōu)劣直接關(guān)系到整個高等教育的質(zhì)量。

教育部在2010年9月《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革和發(fā)展的若干意見(征求意見稿)》第八條中就提到“堅(jiān)持育人為本，德育為先。高等職業(yè)院校要把社會主義核心價值體系、現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化理念融入人才培養(yǎng)全過程?！彼?，將社會主義核心價值體系融入高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的指標(biāo)，全面提高高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，是當(dāng)前高職教育發(fā)展的根本需求。

(三)高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要

教育的本質(zhì)是人的發(fā)展，人的全面發(fā)展主要包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)三個方面，其中思想政治素質(zhì)是核心，它為形成正確的的世界觀、人生觀和價值觀提供強(qiáng)大的精神支撐和正確的發(fā)展方向。高職院校學(xué)生雖然文化基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)的主動性、自覺性不足，但他們思想活躍，接受新事物的能力較強(qiáng);思想政治上積極上進(jìn)，認(rèn)同正確的人生價值觀;深知自己肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任，迫切追求自己的理想和精神生活。但是由于當(dāng)前社會人才質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致對高職學(xué)生的偏見，所以學(xué)生們迫切希望得到社會的肯定，實(shí)現(xiàn)自我的價值。

社會主義核心價值觀念的提出正是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，所以在高職院校人才培養(yǎng)過程中，時刻把握社會的需求，將社會主義核心價值融入其中正是迎合了高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要。

二、當(dāng)前我國高職院校人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

(一)重專業(yè)教育，輕人文教育

高職教育人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)校企合作、工學(xué)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，強(qiáng)調(diào)專業(yè)人才培養(yǎng)與行業(yè)、市場的零距離接軌。受市場經(jīng)濟(jì)的影響和經(jīng)濟(jì)理性、市場法則的侵蝕和制約，高職院校在人才培養(yǎng)方案的制定中，對于專業(yè)課程的設(shè)置，特別是專業(yè)技能的實(shí)踐與培訓(xùn)方面關(guān)注度比較大，而對于一些素質(zhì)和人文類的課程關(guān)注度不夠，對學(xué)生素質(zhì)和人文精神的塑造和養(yǎng)成重視度不高。教育價值取向的功利性比較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)暫時的實(shí)用和為學(xué)生將來從事的職業(yè)做準(zhǔn)備。而這恰恰忽視了教育的真正本質(zhì)。

對高職學(xué)生而言，本身文化基礎(chǔ)就比較薄弱，再加之較強(qiáng)的自我意識，面對社會就業(yè)壓力的增大和人際關(guān)系的復(fù)雜，他們會更加關(guān)注自身能力的發(fā)揮和未來的發(fā)展前景，所以在學(xué)習(xí)過程中也存在重專業(yè)技能課程輕人文素質(zhì)類課程的現(xiàn)象。

(二)重指標(biāo)結(jié)果，輕教育過程

高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理與服務(wù)一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為中心”，強(qiáng)調(diào)職業(yè)性和適應(yīng)性。在評價體系上重物化指標(biāo)，輕精神文化因素;在人才培養(yǎng)上急于求成，缺乏長遠(yuǎn)眼光，強(qiáng)調(diào)就業(yè)門檻、就業(yè)率，追求職業(yè)技能證書的通過率;在教學(xué)過程中，教師只重視知識的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽視學(xué)生認(rèn)知的過程，忽視教育過程，有意無意壓縮了學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的探索過程，剝奪了學(xué)生探索、思考、創(chuàng)新的機(jī)會，教育顯得過于現(xiàn)實(shí)化、功利化。而且高職院校教師因?yàn)槁毞Q評審和考核的需要，往往重研究輕教學(xué)，對學(xué)生的關(guān)注度較少，花在學(xué)生身上的時間少之甚少。殊不知，課堂之外的教育對于學(xué)生價值觀的形成、職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成更為重要和直接。

(三)重說教灌輸，輕啟發(fā)創(chuàng)新

創(chuàng)新是當(dāng)今人類社會的新命題，創(chuàng)新人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需要。我國高等教育與世界發(fā)達(dá)國家高等教育水平的差距主要表現(xiàn)在對人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。目前，高職院校的教學(xué)方式還存在重說教、輕啟發(fā)，重灌輸、輕交流的問題，盡管絕大部分教師上課時都采用了現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，也能做到圖文并茂，但是在具體的教學(xué)方法上，相當(dāng)一部分教師仍然沿襲了本科的學(xué)科教學(xué)模式，沒有很好地將深奧的理論知識和具體實(shí)踐結(jié)合，僅僅局限于就理論而談理論，很少結(jié)合實(shí)際問題對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，面對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)、自我控制能力較弱的高職學(xué)生，這樣的教學(xué)手段是無法達(dá)到理想的教學(xué)效果的，甚至還可能會引發(fā)學(xué)生的排斥情緒和消極心理。沒有了學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)新能力就無從談起。

(四)重共性培養(yǎng)，輕個性發(fā)揮

高職教育不是簡單的教育，是一種可持續(xù)發(fā)展的教育?！拔覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生放在碗里，是碗的形狀;放在杯子里，是杯子的形狀，要有非常強(qiáng)的適應(yīng)能力”。［1］在整個教育教學(xué)過程中，既要注重全體學(xué)生知識的獲得，又要注重每個學(xué)生的個性發(fā)展，而不是把學(xué)生固定于框框之中。但是當(dāng)前的高職教育還是存在重共性輕個性的現(xiàn)象，人才培養(yǎng)目標(biāo)一統(tǒng)化，課程設(shè)置程式化，評價方式模式化。學(xué)校像工業(yè)流水線上生產(chǎn)機(jī)器一樣批量生產(chǎn)學(xué)生，嚴(yán)重束縛著高職學(xué)生創(chuàng)造性和個性的健康發(fā)展。正像愛因斯坦說的那樣:“我認(rèn)為學(xué)校憑借恐嚇、壓力和權(quán)威來管理高職學(xué)生是一件最壞的事，它破壞了高職學(xué)生深摯的感情和真誠、自信，它養(yǎng)成高職學(xué)生馴服的性格。”在這樣的人才培養(yǎng)模式中，我們培養(yǎng)的學(xué)生只能是人云亦云的鸚鵡罷了。

三、影響高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干因素

(一)學(xué)校的文化理念

學(xué)校文化是在一定的社會歷史環(huán)境中，學(xué)校全體成員在長期的教育實(shí)踐中逐步創(chuàng)造和形成并共同遵循的具有獨(dú)特凝聚力和穩(wěn)定性的思想觀念和行為方式，它主要包括價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度、校風(fēng)校貌、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等內(nèi)容。從某種意義上講，學(xué)校文化是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校精神、制度規(guī)范和行為方式的綜合體現(xiàn)，是一所學(xué)校的精神生命和靈魂，是提升學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的主導(dǎo)因素。學(xué)校的引導(dǎo)靠理念，學(xué)校的行政靠文化。

不同的文化理念就會有不同的價值取向，不同的價值取向就會產(chǎn)生不同的教育方式，形成不同的教學(xué)質(zhì)量。只有持有“受教育的主體自身固有潛質(zhì)的發(fā)展與完善比外部功利目的的追求或純粹知識的掌握更為重要”的人文教育質(zhì)量觀念，才能突出教育的本體功能，突出人的能動性、自主性、選擇性和創(chuàng)造性，全面發(fā)展個人的綜合素質(zhì)，發(fā)掘每個學(xué)生的潛能和潛在價值。這正是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。

(二)適合的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)模式是教育質(zhì)量的首要問題，它包含了人才培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法、對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)情況進(jìn)行評價以及整個過程的管理，只有通過人才培養(yǎng)模式將這些原本脫節(jié)的各個環(huán)節(jié)，從系統(tǒng)論和整體觀上去把握，才能明確教育教學(xué)的方向和內(nèi)容。任何一個培養(yǎng)方案的編制，首先是要確定培養(yǎng)目標(biāo)，并具體到可以用來選擇課程和進(jìn)行評價的狀態(tài)。［2］因此，我們應(yīng)細(xì)致地考察和研究高職各專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，目標(biāo)包含的內(nèi)容有哪些、目標(biāo)如何在課程中予以體現(xiàn)、理論與實(shí)踐如何安排、課程和教材教法以及評價是否與目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相吻合，等等。

(三)合理的課程設(shè)置

課程建設(shè)是高職院校建設(shè)的核心，課程是高職院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體，課程教學(xué)改革是高技能人才培養(yǎng)模式的核心要素。任何一所高職院校的水平和特色，說到底都取決于它的課程建設(shè)。［3］聯(lián)合國教科文組織1997年新版《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》中的定義:“教育課程是按照其教學(xué)內(nèi)容確定的，是為了完成預(yù)先確定的某項(xiàng)目標(biāo)或明確規(guī)定的一組教學(xué)任務(wù)而組織的有一定排列順序的教育活動。”由此可見，課程建設(shè)本質(zhì)上是圍繞實(shí)現(xiàn)特定教育目標(biāo)，解決“教什么，如何教”的問題。因此，合理的課程設(shè)置和課程建設(shè)的質(zhì)量是影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心要素。

(四)師資的水平和態(tài)度

教師是教育目的的實(shí)施者，教育活動的設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，教師是教育活動的原動力，是教師領(lǐng)導(dǎo)和推動著整個教育過程的發(fā)展和教育目的的實(shí)現(xiàn)。所以，教師的知識水平、教育態(tài)度以及人格魅力等都在一定程度上影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果。

教師擁有扎實(shí)豐富的專業(yè)知識，就能更好地理解和把握教育教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)契機(jī)，將教育內(nèi)容隨時有機(jī)融入滲透到各種載體中去，就能準(zhǔn)確把握教育內(nèi)容與教育載體的融合度和吻合度。教師的教學(xué)態(tài)度影響著學(xué)生的成長，教師在教育教學(xué)過程中，能善于傾聽學(xué)生的意見，并與他們平等相處，雙方就像朋友一樣交往相處，拉近彼此的心理距離，教育教學(xué)效果就會無形中提升。此外，相對于傳統(tǒng)的有意識的顯性的理論灌輸和抽象說教而言，教師的人格魅力是一種無意識隱性的教育方式，它也是關(guān)乎教育教學(xué)實(shí)效的重要因素。正如葉圣陶先生說過:“教育工作者的全部工作是為人師表，教師應(yīng)以自己的人格影響學(xué)生的人格?！?/p>

四、社會主義核心價值體系背景下高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑與方法

(一)在專業(yè)建設(shè)中加強(qiáng)通識教育與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合

“人的自由而全面的發(fā)展”是社會主義核心價值體系的基本價值理念，伴隨著社會分工的日益深化以及知識體系的分化，高職院校從社會需求出發(fā)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，實(shí)施專業(yè)教育，為社會的發(fā)展培養(yǎng)所需的專門人才，但專業(yè)教育往往注重學(xué)生知識技能的掌握，注重社會發(fā)展的實(shí)際需要，容易忽視學(xué)生作為人的本質(zhì)屬性，忽視人的全面發(fā)展，學(xué)生只懂得做事，不懂得做人。而通識教育立足于追求對人理性的完善，追求人的心智訓(xùn)練與和諧發(fā)展，但忽視了社會發(fā)展的實(shí)際需求，忽視了受教育者必須面對的生存和謀生的需求。所以，只有將通識教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合才能揚(yáng)長避短，培養(yǎng)出既能做事又會做人的全面人才。

(二)在課程建設(shè)中加強(qiáng)思想政治理論課程與專業(yè)課程的有機(jī)融合

課程是高職院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體，也是實(shí)施社會主義核心價值觀的重要載體。教育部部長袁貴仁在2014年全國教育工作會議上提出，“當(dāng)前的關(guān)鍵，是要把黨的教育方針和社會主義核心價值觀細(xì)化、實(shí)化、具體化，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量，體現(xiàn)到課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫以及考試評價之中。”［4］所以，一方面，高職院校要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治理論課的課程建設(shè)，完善課程教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)手段與方法，將思想政治理論課程與社會主義核心價值觀教育有機(jī)結(jié)合起來;另一方面，要在各類專業(yè)課程的教學(xué)中融入社會主義核心價值觀教育，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力體現(xiàn)并不斷拓展具有專業(yè)特色的育人內(nèi)容，讓學(xué)生在獲得專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀，并將其內(nèi)化為自己的價值觀、世界觀和人生觀。

(三)在校園建設(shè)中將高品位的校園文化和卓越的企業(yè)文化有機(jī)融合

要使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為大學(xué)生自己的內(nèi)心信念，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值品性，并外化為自己的行為習(xí)慣，不能僅僅依賴于書本與課堂，而應(yīng)將社會主義核心價值觀日常生活化，要求高職院校學(xué)生在日常生活和行為中嚴(yán)格要求自己。學(xué)校也應(yīng)時刻抓住各種機(jī)會，利用各種平臺，精心設(shè)計(jì)與組織開展一些高品位的校園文化和社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過這些活動豐富精神生活，提高思想認(rèn)識，在切身的體驗(yàn)中去感知、在實(shí)踐的歷練中去感悟，陶冶情操、提升境界。

此外，作為高職院校，還應(yīng)時刻學(xué)習(xí)和借鑒卓越的企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化是一種以人為本的文化，其最本質(zhì)的內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)人的理想、道德、價值觀、行為規(guī)范在企業(yè)管理中的核心作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)管理中要理解人、尊重人、關(guān)心人。注重人的全面發(fā)展，用愿景鼓舞人，用精神凝聚人，用機(jī)制激勵人，用環(huán)境培育人。只有將校園文化和企業(yè)文化有機(jī)融合，才能真正做到將學(xué)生從“學(xué)校人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€合格的“社會人”。

(四)在師資隊(duì)伍建設(shè)中加強(qiáng)教師教學(xué)水平和師德師風(fēng)的有效提升

“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！苯處熥鳛榻逃袠I(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學(xué)文化知識，更重要的是將價值追求和行為準(zhǔn)則傳授給年輕人，使其思想的進(jìn)步，最終促使社會的進(jìn)步?？梢哉f教師的素質(zhì)與水平是提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，在社會主義核心價值體系建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。對學(xué)生而言，教師是具體道德概念的化身，他們的一舉一動、一言一行無時無刻不在影響著受教育者。所以，高職院校教師不僅要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，打造“雙師型”素質(zhì)，提升自己的教育教學(xué)水平，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)高等教育的德育原則、高職教育的道德規(guī)范，樹立教師職業(yè)理想，提高教師職業(yè)道德水平。

［1］高職教育:要讓學(xué)生個性發(fā)展，畢業(yè)后先學(xué)會生存［EB/OB］.http://gaokao.eol.cn/gzkx.2009.9.

［2］王偉廉.人才培養(yǎng)模式:教育質(zhì)量的首要問題［J］.中國高等教育，2009(8).

［3］陳智，齊振彪.課程建設(shè):高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本［J］.新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004(4).

［4］袁貴仁.深化教育領(lǐng)域綜合改革，加快推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化——在2014年全國教育工作會議上的講話［EB/OB］.http://yz.chsi.com.cn，2014.1.