□招啟東

20世紀90年代以來，價值觀教育在英、美、日等國學校職業(yè)教育中備受重視[1]。我國至建國以來，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，職業(yè)教育價值觀有不同的表現(xiàn)形式。在當今社會，職業(yè)教育作為一種教育類型，既要為經(jīng)濟發(fā)展服務，還要為人的終身全面發(fā)展服務。因此，在職業(yè)教育中貫徹落實正確價值觀教育成為一個重要任務。

一、正確認識職業(yè)教育價值觀

（一）我國不同發(fā)展時期的職業(yè)教育價值觀

職業(yè)教育價值觀是職業(yè)教育的基本問題，是職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律的反映。建國以來，我國的職業(yè)教育有了大力的發(fā)展，職業(yè)教育價值觀也經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟、人本等價值的發(fā)展歷程。

建國初期，特別是我國在1953年實施了第一個五年計劃，為了保證政權的穩(wěn)定，解決城市的就業(yè)問題，國家開創(chuàng)了大量的技工學校。在這特殊時期，國家提出了“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義和資本主義道路的矛盾是當時社會的主要矛盾”，職業(yè)教育的價值觀主要是以階級斗爭為主的教育。這樣的價值觀教育不僅影響了職業(yè)教育質量，也嚴重影響了就業(yè)。上世紀60年代至70年代末，中國發(fā)展職業(yè)教育雖然直接為經(jīng)濟建設服務，但根本目標還是為了政治需要，職業(yè)教育幾乎被摧殘，成為政治的犧牲品。當時毛澤東提出教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，即“使受教育者在德、智、體幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，這是建國以來第一次提出要培養(yǎng)全面發(fā)展的人[2]。

改革開放以來，黨和國家的工作重心從“以階級斗爭為綱”轉移到“以經(jīng)濟建設為中心”上來，職業(yè)教育也在恢復中有了發(fā)展，此時的職業(yè)教育價值觀主要是滿足于經(jīng)濟發(fā)展的需要。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，教育由政治意識形態(tài)工具轉變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展和國家競爭能力的工具，教育本身甚至被當做一個產(chǎn)業(yè)。此時職業(yè)教育成為經(jīng)濟建設的工具價值觀特別明顯。職業(yè)教育更多強調(diào)要突出學生的專業(yè)知識和崗位技能的學習，而如何在職業(yè)教育中兼顧教育工具性的同時提升個人的可持續(xù)發(fā)展，這一重要的教育功能沒有得到體現(xiàn)。

（二）厘清職業(yè)教育價值觀的內(nèi)涵

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010-2020年)指出：職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力；《教育——財富蘊藏其中》一書指出：“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟界提供人才，它不是把人作為經(jīng)濟工具而是作為發(fā)展的目的加以對待的”[3]。教育的職責是要“使每個人的潛在的才干和能力得到充分發(fā)展”。職業(yè)教育的價值不僅表現(xiàn)在以職業(yè)技術能力的培養(yǎng)來促進社會經(jīng)濟發(fā)展方面，更表現(xiàn)在以職業(yè)核心能力的培養(yǎng)來促進人的全面終身發(fā)展方面，只有全面認識職業(yè)教育作用于人的終身發(fā)展和社會發(fā)展這兩方面的價值，并始終以人為本，才能正確理解職業(yè)教育的意義和作用，才能正確認識到職業(yè)教育的價值觀。

二、職業(yè)學校樹立正確的職業(yè)教育價值觀的意義

（一）有利于滿足人的生存與發(fā)展

人的生存權與發(fā)展權是人的根本權力。任何教育如不重視人的生存與發(fā)展需求，就會脫離群眾，不切實際。職業(yè)教育首先是保障人的生存的必要條件，人只有掌握了職業(yè)技術能力，才能使自己學習到的基礎知識和專業(yè)技能應用到實踐中去，才能為我國的經(jīng)濟建設保駕護航，從而促進社會的全面發(fā)展。職業(yè)教育還是保障人的發(fā)展的必然條件。人類進入二十一世紀以來，知識的更新日新月異，人更應具有能適應崗位不斷變換和技術飛速發(fā)展的綜合能力。在職業(yè)教育中，重視人的職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，也就是堅持“以人為本”的價值觀，加強人的職業(yè)能力和社會能力培養(yǎng)，以不變應萬變，從而使職業(yè)教育“面向人人、面向社會”成為可能。

（二）有利于為幸福人生奠基

習近平指出，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。職業(yè)教育就是為社會培養(yǎng)數(shù)以億計的勞動大軍，他們是社會財富的直接創(chuàng)造者。職業(yè)教育只有堅持“以人為本”的職業(yè)教育價值觀，在教授人的職業(yè)技能的過程中，注意精神的陶冶，注重人的職業(yè)核心能力的教育，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的創(chuàng)新型、復合性人才。通過正確的職業(yè)教育價值觀培養(yǎng)出來的人才能在勞動中誠實守信，不斷自我學習和創(chuàng)新，才能為社會作出更大貢獻，從而找到自身社會價值并在勞動過程中體會到人生的幸福。

（三）有利于彰顯公平正義和促進社會和諧

我國的職業(yè)教育先驅黃炎培先生早就認為：“僅僅教學生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意”，是把一種很好的教育變成“器械的教育”，只能是改良藝徒培訓，不能稱之為職業(yè)教育[4]。我們堅持正確的職業(yè)教育價值觀，在重視職業(yè)技能的教育時，尊重生命，尊重受教育者個人全面發(fā)展，能幫助一部分在基礎教育階段遭遇“挫折”的學生重新找到成功，使他們找回自尊和自信。我們不可小視“學業(yè)失敗”可能釀成的社會危害。聯(lián)合國教科文組織出版的《教育——財富蘊藏其中》一書中說：“學業(yè)失敗可產(chǎn)生排斥，因此它在許多情況下是某種形式的暴力或個人失控行為的根源”[5]。由此可知，正確的職業(yè)教育觀對于人的發(fā)展和社會的和諧具有何等重要的價值。

三、職業(yè)學校踐行正確的職業(yè)教育價值觀的途徑

（一）通過校園文化建設，創(chuàng)設職業(yè)教育價值觀情境

職業(yè)學校不僅是傳承知識、技能的場所，更是培養(yǎng)學生精神氣質的圣地。走進校園，不是走進一條職業(yè)工具教育的胡同，而是走向一片教育自我、發(fā)展自我和實現(xiàn)自我的廣闊原野。打造一流的學校，必須先鑄就一流的體現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育價值觀的校園文化。從這個意義上說，校園文化建設必須為職業(yè)教育價值觀創(chuàng)設教育情境。

一是著力建設校園文化環(huán)境。學校應開辟校園文化長廊，定期刊登學生的自創(chuàng)作品以及優(yōu)秀學生事跡；充分發(fā)揮宣傳櫥窗、黑板報、社團活動室、閱報欄、廣播站等宣傳陣地和學習場地的作用，提升學校圖書館、電子閱覽室等場所的利用價值，營造用先進文化引導人、健康文化熏陶人、優(yōu)秀文化鼓舞人的教育氛圍。學校還可在主體教學樓顯要處張貼體現(xiàn)職業(yè)教育價值觀的宣傳標語，在校園內(nèi)安裝企業(yè)文化箱燈，在教室走道張貼學生格言，在實訓場所樓道張貼企業(yè)文化宣傳畫，在教學樓大廳張貼校風學風教風校訓等。這些都會讓學生感受到強烈的文化氣息，發(fā)揮校園環(huán)境怡情、激勵、拓智的功能。

二是積極搭建有助學生全面發(fā)展的活動平臺。針對學生入校時成績相對較差，對傳統(tǒng)教學內(nèi)容和教育方法有厭倦和抵觸情緒的情況，學校把幫助學生找回自信、體驗成功，作為職業(yè)教育價值觀教育的切入點，積極為學生創(chuàng)設展示自我的舞臺，積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，經(jīng)常性地舉辦演講辯論比賽、朗讀比賽、技能擂臺賽以及各種體育比賽，通過比賽讓學生感受到成功的樂趣，消除自卑心理，重新煥發(fā)出追求上進的魅力。學校還要注重在活動中強化學生的道德教育，通過組織各類社團和青年志愿者活動、開辟學校榮譽展室等方式，強化學生的集體榮譽感和社會責任感。通過豐富多彩的校園文化活動，鍛煉學生的團隊合作和人際交流能力，使學校充滿活力和生機。

（二）通過師資隊伍建設，培養(yǎng)教師樹立職業(yè)教育價值觀育人理念

學校的發(fā)展需要一支操守高尚、素質過硬、理念先進的教師隊伍。職業(yè)教育價值觀能否在職業(yè)學校中有效轉變，關鍵是能否培養(yǎng)一支具能用正確職業(yè)教育價值觀理念育人的師資隊伍。學校師資隊伍建設宜采取如下“三個結合”以引導教師樹立職業(yè)教育核心價值觀。

一是要與共同愿景建立相結合。建立“共同愿景”，即共同的理想和奮斗目標。而且能夠將這個目標轉化為每個教師都認可、并愿意為之奮斗的共同愿景。運用各種方式使這個目標成為全體教職工的共識，并傾盡心血為之奮斗。教師既是工作體，也是生命體。建立學校教師的共同愿景，其實就是尊重教師的生命感受，當教師把職業(yè)教育的核心價值當作是自己的內(nèi)在需求的時候，當教師能夠主動追求自我提升的時候，他們就是能夠為學校愿景甘愿付出和奮斗的幸福的人。

二是要與師德師風建設相結合。凝心聚力，把學校的職業(yè)教育價值觀作為教師的共同的愿景，堅持以人為本，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人而貢獻。學校可結合師德師風建設，組織廣大教職工集體學習職業(yè)教育內(nèi)涵，撰寫教育教學論文，培養(yǎng)其團隊精神、愛崗敬業(yè)精神，提升業(yè)務素養(yǎng)。通過一系列教育活動，逐步將學校職業(yè)教育核心價值觀滲透到教師心中，并化為其自覺行為。

三是要與教研教改相結合。鉆研教學，參與教改，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標樹立學校的品牌效應。學校和教師鍥而不舍、持之以恒全面推進素質教育，即要一心一意抓職業(yè)技術能力的教學，又要積極引進職業(yè)教育先進的教育教學方法，不斷更新教育理念，真正做到職業(yè)教育以人為本，重視學生自我發(fā)展。只有教師有了正確的價值取向，才會為全校師生獻身于職業(yè)教育注入新的活力，才會有他們永葆戰(zhàn)斗激情的不竭動力。

（三）通過課堂內(nèi)涵建設，融入職業(yè)教育價值觀

學校的課堂是學生學習的主陣地，也是教育培養(yǎng)學生的最重要途徑。職業(yè)學校要樹立堅持以人為本，培養(yǎng)目標即要促進社會發(fā)展，又要促進人的全面發(fā)展，就必須在授課內(nèi)容、教學方法和學生評價方式上融入職業(yè)教育價值觀。

一是運用構建主義理論在課堂教學中突出學生軟技能的教育。軟技能又稱非技術技能 （nontechnical skills），指溝通能力、傾聽能力、說服能力、自我激勵的能力、影響力、團隊建設的能力等等。而職業(yè)學校學生的軟技能則是指一種隱性的素質與能力，既包括思想道德素質、文化素質和身體素質，也包括從所有職業(yè)活動中抽象出來的最基本的職業(yè)核心能力。課堂內(nèi)容要注重開發(fā)不同層次、不同類型的課程素材，以滿足不同層次學生的需要，加強與學生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系，重視學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能；課程功能要強調(diào)培養(yǎng)學生積極主動的學習態(tài)度，在學習基礎知識與基本技能的同時，要學會學習，學會做人，形成正確的價值觀；課堂設計要有意識培養(yǎng)學生交流表達、信息處理、數(shù)字運算、團隊合作和自我提升能力，從而提高創(chuàng)新和解決問題能力。

二是運用人本主義學習理論進行教學方法改革。首先要重視學生在課堂教學中的主體地位，以學生為中心才能激發(fā)學生學習熱情，培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題能力。其次要通過頭腦風暴法、行動導向等教學方法開展互助型學習。讓學生在團隊中展開合作學習，讓所有學生參與到明確的集體任務中，各負其責，以培養(yǎng)學生組織紀律性和團隊合作能力。最后需要教師課堂上多運用風趣幽默的語言，與學生建立一種相互尊重、理解與信任合作的新型師生關系，充分調(diào)動學生的能動性以提高課堂教學效果。

三是運用智能多元理論引入多方評價改變學生傳統(tǒng)單一的學習評價方式。受中國傳統(tǒng)人才教育選拔機制的影響，“分數(shù)”至上已給職業(yè)學校學生帶來了太多的學習冷漠與倦怠。因此，職業(yè)教育的學習評價，不僅要關切學生的專業(yè)技能和文化素養(yǎng)，更要考慮到學生的職業(yè)核心能力（軟能力）在學習評價中的地位。職業(yè)教育中要加強學生的過程考核、學生互評、學業(yè)進步考核，要引入企業(yè)行業(yè)專家考核和行業(yè)競賽考核?？己诵问街幸嗖捎谜n程學習匯報、撰寫學習心得和面試考核等有利于激發(fā)學生學習能動性的考核形式?？己藘?nèi)容中，加大職業(yè)核心能力的比重。通過改變學習評價考核方式，引導學生全面發(fā)展。

綜上所述，我們只有認識到正確的職業(yè)教育價值觀及其意義，并以校園文化建設為媒介，提升教師的教學理念，通過課堂教學內(nèi)涵改革，培養(yǎng)一批為社會經(jīng)濟服務的平凡且普通的“現(xiàn)實生活人”，職業(yè)教育才能實現(xiàn)以促進社會發(fā)展和人的個體發(fā)展為培養(yǎng)目標的教育價值觀。

[1]辛志勇，等.西方學校價值觀教育方法的發(fā)展及其啟示 [J].比較教育研究，2002（4）：27-33.

[2]黃侃，等.建國以來職業(yè)教育價值觀演變研究[J].長沙航空職業(yè)技術學院學報，2008（3）：14-19.

[3][5]聯(lián)合國教科文組織.教育——財富蘊藏其中[M].聯(lián)合國教科文組織總部中文科翻譯.北京：教育科學出版社，1996：70，42.

[4]高奇.黃炎培職業(yè)教育思想研究與實驗[J].教育研究，1998（5）:28-35.