張 彧

(1.福州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108；2.西安交通大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院， 陜西 西安 710049)

2012年11月29日，習(xí)近平率領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”[1]。2013年3月25日，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時進(jìn)一步闡述了“中國夢”的基本內(nèi)涵：“實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”[2]?，F(xiàn)今，“中國夢”已成為全國人民最關(guān)心、使用頻率最高的熱門詞語。那么它的提出是否反映了中國的國情，是否對未來社會建設(shè)具有指導(dǎo)意義？它與我們所追求的中國特色社會主義共同理想的關(guān)系是什么？實(shí)踐過程中需要具備怎樣的條件才能將“中國夢”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？

一、“中國夢”是中國人理想的匯聚

列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過，“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活”?！袄硐搿币辉~，最初來源于希臘語“ideal”，是指人生奮斗的目標(biāo)。它作為一種精神現(xiàn)象，是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。在傳統(tǒng)語境中，“夢”“夢想”與“理想”相對，往往將其與不切實(shí)際、虛無縹緲、海市蜃樓聯(lián)系在一起。前后兩者雖不能等同，但它們之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。當(dāng)一種夢想具備了實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)且反映了事物發(fā)展的規(guī)律，以及遵循了客觀事實(shí)，那么這個夢想就是理想。而當(dāng)夢想脫離了事物的發(fā)展規(guī)律且不具備實(shí)現(xiàn)的可能性時，它便是幻想甚至空想。由此可知，習(xí)近平提出的“中國夢”是具有理想意蘊(yùn)的，它并非可望而不可及的空中樓閣，也絕非抽象空洞的烏托邦，而是有著深刻的歷史積淀、良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和清晰的發(fā)展方向的，體現(xiàn)了歷史性、現(xiàn)實(shí)性、超越性與激勵性的有機(jī)統(tǒng)一，具備了理想的特征。

(一)“中國夢”是中華民族歷史變遷的全景展現(xiàn)

人們對未來的設(shè)計(jì)總是要受到自身歷史和文化方面的影響，“中國夢”也不例外。它歷史性地繼承了中國的傳統(tǒng)理想，蘊(yùn)藏著深厚的歷史基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)?？v觀人類發(fā)展的歷史，中華文明是人類文明史上從未中斷過的文明，并且長期居于世界文明發(fā)展前列。據(jù)有關(guān)學(xué)者測算，明朝以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有三百項(xiàng)，其中中國的發(fā)明創(chuàng)造和重大成就就占一百七十多項(xiàng)[3]。到18 世紀(jì)末期,中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍是世界上最大的，相當(dāng)于上個世紀(jì)末期美國經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中的比重[4]。然而，近代以來，中華民族遭受到了前所未有的深重苦難，尊嚴(yán)難立，輝煌不再。梁啟超在1902年的《新中國未來記》中曾寫出了他對中國未來的期望：“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。”在民族面臨危難的時刻，無數(shù)仁人志士奮發(fā)前行、守正不阿，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的“中國夢”成為了中華兒女奮斗歷程中渴望與追求的全部概括，也是支撐中華兒女走向未來美好生活的最堅(jiān)定的信念。

(二)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

理想不是空想、妄想，也不是漫無邊際的幻想。任何理想的提出都是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，并基于主體利益的要求而對未來的一種具有可操作性的設(shè)想。黨的十八大指出，經(jīng)過90多年的艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，將貧窮落后的舊中國變成日益繁榮富強(qiáng)的新中國。特別是改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，綜合國力大幅提升，人民生活不斷改善，人均國民生產(chǎn)總值已從1978年的不到250美元提高到2011年的5 432美元，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)體[5]。許多人抓住機(jī)會取得了成功并實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，振奮了人心，也使得大家看到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前景，更堅(jiān)定了走一條適合自身發(fā)展的道路的信心。因此，“中國夢”不是憑空設(shè)想、主觀臆造，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)中國特色社會主義的成功實(shí)踐已成為“中國夢”實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，同時為民族偉大復(fù)興提供了根本動力。

(三)“中國夢”明確了民族指向和奮斗目標(biāo)

理想雖源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)。它往往比現(xiàn)實(shí)更美、更好，是人們愿意為之付出努力孜孜以求的奮斗目標(biāo)和人生境界。它像茫茫大海上的燈塔，漫漫長夜里的燈光，能夠促使人煥發(fā)無窮的斗志，驅(qū)使人們?nèi)ゲ粩嗫朔щy、勇于開拓進(jìn)取。所以，科學(xué)的理想具有超越性與激勵性的雙重作用。曾有一位外國學(xué)者說過這樣一句話：“13億中國人民，不能只靠‘人民幣’來引領(lǐng)?！边@句話幽默又深刻?！爸袊鴫簟迸c“人民幣”是理想信念與物質(zhì)利益的關(guān)系；是長遠(yuǎn)目標(biāo)與當(dāng)前利益的關(guān)系；是未來追求與現(xiàn)實(shí)處境的關(guān)系。這些年，中國在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、財(cái)富大增長的同時，一些人信念大缺失、道德大滑坡的問題嚴(yán)重暴露[6]。他們雖收獲了經(jīng)濟(jì)利益，但也感到越來越迷茫，越來越空虛。而“中國夢”理想的提出恰恰解決了這個問題，給人民群眾找尋到了把自己每時每刻的、與未來期盼的事業(yè)能夠凝聚為一體的目標(biāo)，為民族的發(fā)展指明了方向，振奮了人心，賦予了我們奮斗的意義。

二、“中國夢”彰顯了中國特色社會主義的共同理想

建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這一共同理想集中體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益與愿望，是全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難的強(qiáng)大精神武器。然而也有人指出，既然有了“中國夢”，我們還要不要再追求中國特色社會主義的共同理想？兩者之間有無矛盾？回答肯定的告訴我們，“中國夢”的實(shí)質(zhì)仍是中國特色社會主義，堅(jiān)持共同理想就是堅(jiān)持“中國夢”，兩者之間并無矛盾。

(一)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路

夢不同，圓夢的道路也不同。近現(xiàn)代西方國家的發(fā)展，離不開崇尚個人奮斗，強(qiáng)調(diào)個人價值的核心價值觀，也離不開幾百年海外殖民統(tǒng)治掠奪的大量資本。這些都與倡導(dǎo)文明、和諧，崇尚集體主義的中華文化和其價值觀有著巨大差異。歷史證明，走西方資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不會結(jié)束，更不會走上富強(qiáng)民主的道路。只有走適合自身特點(diǎn)的道路，走中國特色社會主義才能圓夢中國。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會發(fā)生了廣泛而深刻的變化，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，社會主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的喜人變化?！爸袊鴫簟辈辉偈遣豢盎厥椎钠D難歲月，它比以往任何時期都清晰可見，激奮人心。因此，我們更應(yīng)該堅(jiān)定對黨的信任，堅(jiān)定自己所選擇的道路。只有這樣，我們才無愧于為追夢而獻(xiàn)身的無數(shù)仁人志士，才能早日建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

(二)“中國夢”是共同理想的通俗化、大眾化的表達(dá)

當(dāng)年，鄧小平曾用“吃得好、穿得好、用得好”這一白話式的話語來解釋“現(xiàn)代化”的抽象概念。緊接著，他又在會見日本首相大平正芳等人時，用“小康社會”回答了“整個現(xiàn)代化的藍(lán)圖是如何構(gòu)思的”這個問題。兩種表述既形象又具體，既通俗又貼切。同樣，“中國夢”事實(shí)上也是一種政治理論的通俗表達(dá)，它使中國特色社會主義重要方略以群眾喜聞樂見的話語表達(dá)出來，更容易得到大家的理解與認(rèn)可。“中國夢”的概念不但便于與國際接軌，更容易得到國際社會的認(rèn)可。用通俗化、大眾化的話語將國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)和人民的生活緊緊相連；用老百姓聽得懂、記得住的語言，闡述了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守的宗旨；用意識形態(tài)的話語進(jìn)行了非意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化。這一創(chuàng)造性的話語轉(zhuǎn)換使“中國夢”的理想真實(shí)反映為老百姓的所想、所盼與所夢，所以它一經(jīng)提出便家喻戶曉、眾人皆知，讓人倍感親切、倍感鼓舞！

(三)“中國夢”將國家理想與個人理想完美結(jié)合

曾經(jīng)，人們一度想當(dāng)然的認(rèn)為只要國家富強(qiáng)了，人民自然就會幸福安康，但事實(shí)并非如此。生活告訴我們：只有社會中的個體真正成為夢想的主角，保持活力，實(shí)現(xiàn)個人理想并全面發(fā)展，才能促使整個社會充滿生機(jī)，迎來國家的富強(qiáng)?！爸袊鴫簟睔w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，國富民強(qiáng)的根本指向是人民幸福。目標(biāo)理想應(yīng)是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛與追求百姓利益的結(jié)合體，兩者不能割裂開來。沒有國家富強(qiáng)，當(dāng)然不會有人民的幸福，沒有人民的支持，國家富強(qiáng)也就會失去動力。唯有“百姓夢”與“國家夢”的夢想一致，人民共享了人生出彩的機(jī)會，“中國夢”才會得到百姓的認(rèn)可與信任，才能把所有的中國人團(tuán)結(jié)在一起，風(fēng)雨同舟、榮辱與共，理想才有價值，才有成真的可能。

三、勇于實(shí)踐是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的根本途徑

“中國夢”是一個新的理論問題，更是一個實(shí)踐問題。如果美好的未來憧景僅停留在思想的層面上，僅作為供人欣賞的風(fēng)景畫，而缺乏行之有效的行動，那么，再美好的民族夢、人民夢也不過是水中月、鏡中花。因此，“中國夢”只有成為全國人民的具體行動，才能走上一條成功之路。

(一)實(shí)干興邦是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

回顧我們黨的奮斗歷程，革命斗爭和建設(shè)過程中所取得的每一點(diǎn)成績都離不開黨始終堅(jiān)持的求真務(wù)實(shí)、踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)。與此相同，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)不是靠講話講出來的，而是靠實(shí)干干出來的，而有些干部卻喜歡夸夸其談、坐而論道，沒有為人民“實(shí)干”的勁頭。習(xí)近平提出的“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”一針見血地指出問題之所在。和平時期的共產(chǎn)黨人雖沒有危及生命的危險，但作為工人階級的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨人仍應(yīng)時刻保持為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁、死而后已，兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗的政治本色。把心思放在搞建設(shè)上，把精力用在謀發(fā)展上，做事情重成效、保質(zhì)量，才對得起自己肩負(fù)的使命和人民的期待。同時還要認(rèn)識到群眾是真正的英雄，實(shí)干離不開群眾的力量。目前，改革已進(jìn)入“深水區(qū)”，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化中的“失業(yè)與轉(zhuǎn)崗”，城鎮(zhèn)化過程中的農(nóng)民“被征地”等問題都不同程度地觸動了老百姓的切身利益。只有讓人民受到公平、公正的待遇，享受到更好的教育，更舒適的居住條件，更可靠的社會保障，才能得到群眾的擁護(hù)，激發(fā)出人民的無窮力量，才能在復(fù)興之路中披荊斬棘、奮斗到底。

(二)敢于創(chuàng)新是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的核心力量

敢于創(chuàng)新是一種大膽探索、突破常規(guī)、銳意進(jìn)取、敢為天下先的精神表現(xiàn)。“中國夢”不只是簡單的大國崛起，也不是他國夢的翻版，我們以前沒有走過，沒有現(xiàn)成的模式可循，這就要求我們不能因循守舊，必須在實(shí)踐中不斷摸索，不斷推進(jìn)，不斷創(chuàng)新。為此，我們首先應(yīng)該對現(xiàn)有的一些制度、體制進(jìn)行改革，將不合理、不公正，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的障礙掃除。其次，我國的國情決定了不可能走資源型與依附型的發(fā)展模式，只有全面提高民族的自主創(chuàng)新能力，走中國特色自主創(chuàng)新之路，放眼全球，謀劃和推動創(chuàng)新，注重協(xié)同創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化再創(chuàng)新能力，才能在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。再次，人才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)前，必須培養(yǎng)出一大批既具有創(chuàng)新精神又具備創(chuàng)新能力的人才，將人才強(qiáng)國戰(zhàn)略落到實(shí)處，才能為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的人才支撐。

(三)執(zhí)著追求是“中國夢”實(shí)現(xiàn)的心理必備

渴望早日圓夢中國，這是人之常情。然而，現(xiàn)實(shí)中總會有許多的不如意阻礙著理想的順利實(shí)現(xiàn)，這種沖突有時甚至很尖銳。中國雖已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大外匯儲備國、第一大出口國，經(jīng)濟(jì)增長率名列全球前列，在載人航天、探月工程、載人深潛、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、超級計(jì)算機(jī)、高速鐵路等方面實(shí)現(xiàn)了重大突破[7]，但在發(fā)展的同時仍面臨一系列難題與挑戰(zhàn)。聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署日前發(fā)布的一份報告顯示：2012年，在全球187個國家和地區(qū)中，中國的人類發(fā)展指數(shù)位列第101位，處于中等發(fā)展水平。發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出。百姓對政府的批評很多，甚至很尖銳。這些紛繁復(fù)雜、多變的現(xiàn)實(shí)，給“中國夢”的實(shí)現(xiàn)造成了必須面對的種種曲折與阻力。由此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)“中國夢”的長期性、艱巨性和曲折性，做好面對困難的心理準(zhǔn)備，不能因一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望，要拿出戰(zhàn)勝各種艱難險阻的毅力和信心，執(zhí)著追求，勇往直前。唯有如此，13億中國人才能夢想成真！

總之，“中國夢”是一個既符合中國實(shí)際又順應(yīng)時代發(fā)展，既實(shí)事求是又銳意進(jìn)取的奮斗目標(biāo)。它并非空洞的理想，而是中華民族的集體智慧和每個成員奮斗的最終歸宿?！爸袊鴫簟钡奶岢霾坏鞔_了中國特色社會主義的長遠(yuǎn)目標(biāo)，又把實(shí)現(xiàn)個人價值與中華民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來。回首來時之路，我們有理由相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全國人民的共同奮斗，在不遠(yuǎn)的將來，中華民族必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

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