鄺江紅

（廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院，廣西 柳州 545616）

評(píng)《諾桑覺寺》婚假故事諷刺手法應(yīng)用

鄺江紅

（廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院，廣西 柳州 545616）

《諾桑覺寺》是簡(jiǎn)·奧斯汀的第一部長(zhǎng)篇小說，由于寫作風(fēng)格犀利，該小說的出版被多次延誤。與奧斯汀其他的作品相比，《諾桑覺寺》具有鮮明的特色，諷刺的手法運(yùn)用得淋漓盡致。首先是對(duì)男性作家筆下的“哥特式女主角”形象的挑戰(zhàn)和諷刺；其次，對(duì)哥特小說的荒誕和危害的戲仿和諷刺；第三，對(duì)金錢至上婚戀觀的諷刺，作者讓一位非傳統(tǒng)上的女性進(jìn)入婚姻的殿堂，并且是以高姿態(tài)進(jìn)入婚姻的殿堂。本文主要就《諾桑覺寺》的婚假故事諷刺手法的運(yùn)用進(jìn)行探討。

《諾桑覺寺》；婚假故事；諷刺

一、《諾桑覺寺》的簡(jiǎn)介

《諾桑覺寺》是奧斯汀第一部成熟的小說，創(chuàng)作于1796-1798年，但是由于種種原因，直至1818年作者逝世半年后，這部小說才出版問世?！吨Z桑覺寺》反映了奧斯汀早期的創(chuàng)作風(fēng)格，一般認(rèn)為，奧斯汀正是從對(duì)當(dāng)時(shí)流行小說的夸張模仿，才開始走上創(chuàng)作道路的?！吨Z桑覺寺》戲仿的藍(lán)本是當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的哥特小說家安·拉德克利的名作《尤道佛秘密》。兩部小說在情節(jié)的安排上基本相似?！队鹊婪鹈孛堋芬园惻c父母隱居的田園生活開始，以艾米麗歷盡艱辛終于獲救并與心愛之人終成眷屬而結(jié)束。書中情節(jié)充滿了骷髏、幽靈、緊鎖的門、神秘的箱子等恐怖元素。而《諾桑覺寺》也是描寫女主角凱瑟琳隨鄉(xiāng)紳愛倫夫婦來到礦泉療養(yǎng)地巴思，在一次舞會(huì)上遇見并愛上青年牧師亨利，經(jīng)過種種周折，終于結(jié)為伉儷的故事。兩部小說在故事情景上十分相似，如舞會(huì)、旅行、古堡和密室等。

奧斯汀在《諾桑覺寺》融入哥特元素，運(yùn)用反諷的筆調(diào)對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行了批評(píng)，成功地傳達(dá)了小說中的女性主義主題和隱含意義。

二、《諾桑覺寺》諷刺手法應(yīng)用

首先，奧斯汀有意嘲諷了哥特小說的女主角模式。女主角凱瑟琳的身邊時(shí)時(shí)站著一位名副其實(shí)的哥特女主角。凱瑟琳沒有大家閨秀那樣的溫柔，也沒有聰明的頭腦，還不漂亮，如果聽到了別人夸她，便會(huì)非常地高興。資質(zhì)平平的她各個(gè)學(xué)科都有涉及過，但是確實(shí)一門也沒有學(xué)好，她沒有非常顯赫的家室，也沒有有政權(quán)的父親，母親要忙著生兒沒有時(shí)間管教這個(gè)孩子，于是她在自己的管教之下玩一些不該女孩子玩的游戲，讀一些女孩不應(yīng)該讀的書，這些造就了她成為了一個(gè)毫無氣質(zhì)可言的女主角?！疤煜碌氖虑樗類圩龅?，就是躺在屋后的綠茵坡上往下打滾”。一點(diǎn)也沒有哥特女主角那樣天生麗質(zhì)、優(yōu)雅高貴。她隨著鄰居去另一個(gè)城市發(fā)展的時(shí)候，家里人也沒有非常的感傷，母親只是叮囑要照顧好自己，卻沒有告訴她要防著壞心眼的孩子，父親也是吝嗇地給了她十幾個(gè)歐尼，借口就是不夠的話再給，女主角的妹妹甚至沒有依依不舍地叫聲姐姐，一家人就這樣冷靜地將她送走了，絲毫沒有擔(dān)心她是否會(huì)遭遇不測(cè)。這種冷靜的送別完全沒有哥特小說女主角離別的多愁善感和纏綿悱惻，平淡得就像日常生活的場(chǎng)景。當(dāng)凱瑟琳出現(xiàn)在巴思的舞廳上時(shí)，“大家看歸看，誰也沒有為之驚喜若狂”，“沒有聽到有人贊她是仙女下凡。”凱瑟琳對(duì)亨利一見傾心，但是當(dāng)她看到心上人與其他時(shí)髦女子談話時(shí)，只是“雙頰比平常略紅點(diǎn)”，而不像哥特女主角變得“面無人色”。奧斯汀通過一系列對(duì)比，運(yùn)用反諷的筆調(diào)，讓人意識(shí)到“哥特式的女主角”不食人間煙火的空洞形象。與之相比較，凱瑟林真實(shí)、自然、自信和勇敢。

其次，歌特小說的荒誕以及其對(duì)女性讀者的危害也是作者嘲諷的主題之一。凱瑟琳受到亨利父親的邀請(qǐng)去諾桑覺寺做客，喜歡閱讀哥特式小說的凱瑟琳認(rèn)為能夠親眼看一下古堡的神秘和魅力所在，但是沒有想到此處已經(jīng)被改造成為了現(xiàn)代的建筑，古堡的每一處特色都與凱瑟琳所想象的不一樣。最讓她無法理解的是，這也是亨利的父親最為驕傲的地方，在古堡的第一個(gè)晚上，狂風(fēng)暴雨呼嘯而至，凱瑟琳膽怯地躺在床上，鼓勵(lì)自己安心地睡去，但是在閃電的光照之下，她無意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較古老的立式的柜子，忍不住就開始了探險(xiǎn)。忙活了很久，在空空的柜子里發(fā)現(xiàn)帶有字跡的手稿，激動(dòng)的時(shí)候她剪滅了蠟燭，終于挨到了第二天早晨，她才看清楚自己找到的是一堆洗衣單。但是她的好奇心并沒有消退，聽到迪爾尼小姐談?wù)撈鹱约哼^世的母親，她又好奇起來，認(rèn)為將軍害死了自己的妻子或者監(jiān)禁在某一個(gè)密室里面，她越是仔細(xì)觀察將軍，越是能夠證實(shí)她的臆想，她逐漸地開始尋找機(jī)會(huì)證實(shí)這一切。這時(shí)她已由有正常理智的女主人公轉(zhuǎn)換為有奇思幻想、舉止古怪的女主人公。直到碰了壁，出了丑，她才入夢(mèng)初醒。當(dāng)所有哥特小說的影響消失后，她恢復(fù)了自己原有的特點(diǎn)，展現(xiàn)出可愛的一面：勇敢、率真，主動(dòng)追求愛情。

楊絳先生曾指出：奧斯汀小說的重點(diǎn)不在于“愛情”，而是“婚姻”以及背后浮現(xiàn)的生存競(jìng)爭(zhēng)?！吨Z桑覺寺》再現(xiàn)了英國(guó)十八十九世紀(jì)女性的生存狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的女性仍處于父權(quán)社會(huì)的重壓之下，地位卑微，在政治和經(jīng)濟(jì)上都依附男性。因此，一方面，婚姻的成敗決定了女性的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件；另一方面，金錢和財(cái)產(chǎn)不僅能增加女性的婚前魅力，而且還決定婚后的命運(yùn)。那么，凱瑟琳這樣既沒有美貌也沒有智慧的女主角怎么樣獲得男主角的垂青的呢？在文章的第十五章中，給出了直白的答案。亨利對(duì)于凱瑟琳的愛出自于感激，他知道凱瑟琳喜歡自己，所以才對(duì)她認(rèn)真的。奧斯汀也明白，她的形象和氣質(zhì)實(shí)在是和她的身份和地位有很大的差別。凱瑟琳和亨利第一次約會(huì)，亨利的言談舉止無一不帶著詼諧和風(fēng)趣，但同時(shí)也抱著諷刺的味道。從他的角度看來，他的問題和答案都應(yīng)該是模式化的，這就是所謂的上流社會(huì)的應(yīng)酬，就連答案所引發(fā)的反應(yīng)都是可以看得出規(guī)則的。享利的用意凱瑟琳不一定能夠明白，但是凱瑟琳卻對(duì)他更加喜愛。緊接著凱瑟琳認(rèn)識(shí)了亨利的妹妹，并且盡力和她成為好朋友，希望能夠有更多的機(jī)會(huì)和亨利接觸。這對(duì)年輕人有機(jī)會(huì)發(fā)展戀情，歸功于一個(gè)人，就是仰慕凱瑟琳的約翰。他誤認(rèn)為凱瑟琳會(huì)繼承艾倫的財(cái)產(chǎn)，就確定了要娶她為妻的心思，但是又有虛榮心作祟，他在亨利的父親面前大肆地夸大凱瑟琳的家世，引得同樣虛榮的亨利的父親要兒子去追求她，并要求她來家里做客，還對(duì)她關(guān)懷備至，不巧有一天，他遇到了追求凱瑟琳未果的約翰，這次約翰不遺余力地將凱瑟琳的家境全部說出，亨利的父親立刻就翻了臉，將凱瑟琳逐出家門。也正是約翰和亨利父親的作用，使得原本對(duì)凱瑟琳沒有感情的亨利，開始慢慢地喜歡上了她，了解了她的可愛之處和她的一片情意，進(jìn)而決心向她求婚。這一結(jié)局，是讓亨利父親以及與他抱有同樣的婚姻觀的人們始料不及的。凱瑟琳的“灰姑娘”故事，無疑是對(duì)金錢逐利社會(huì)的諷刺和反擊。

三、諷刺手法的應(yīng)用的技巧

縱觀整部小說，幾乎看不到作者帶有感情的色彩，或者是具有價(jià)值性的一些判斷，這種弱化功能能夠使讀者充分地了解每一個(gè)手段的應(yīng)用，最主要的目的就是能夠?qū)⒄w的諷刺的手法融入到創(chuàng)作之中，同時(shí)又不顯得十分的突兀，能夠使得每一個(gè)的技術(shù)能夠有自己所需要的感情的臆測(cè)。奧斯汀是一個(gè)典型的后現(xiàn)代的作家，她所使用的大量的口語同時(shí)也帶有大量的語言性色彩，能夠進(jìn)行怪誕的夸張，顯然不能夠被整個(gè)社會(huì)所彌補(bǔ)，大部分都用一連串的名詞來代替?！吨Z桑覺寺》的第一句就確定了凱瑟琳作為小說的女人公的定位，同時(shí)也揭露了奧斯汀所確認(rèn)的小說的范圍以及對(duì)于傳統(tǒng)的形式的追求，特別是在立體式的一個(gè)年代，能夠?qū)⒉煌膶懽鞯募记蓱?yīng)用在其中，這本小說也同時(shí)包括了給奧斯汀的小說的辯護(hù)，在小說的后半個(gè)部分，奧斯汀維護(hù)了小說的整體性的題材，它能夠?qū)⒑芏辔勖镄≌f的人不斷地轉(zhuǎn)化為擁護(hù)這本小說的人。

在19世紀(jì)，女性要想具有一定的社會(huì)地位，必須要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還要具有一定的安全感，而這只能夠靠婚姻來解決。因此，對(duì)于婚姻的問題，應(yīng)該是女性最為關(guān)切的問題。奧斯汀最擅長(zhǎng)諷刺性地去描述婚戀故事，能夠?qū)⒉煌挠^點(diǎn)融入其中，將不同的語言進(jìn)行諷刺性講說，這是對(duì)于婚姻的最基本的尊重。

表面上看起來聯(lián)系不是很大的諷刺，實(shí)際上卻是緊緊相連的。文章描述了凱瑟琳的美貌和智慧，整日貪戀哥特的小說，養(yǎng)成了抓到蛛絲馬跡就開始疑慮的習(xí)慣，因而認(rèn)定了亨利的父親監(jiān)禁或者謀殺了自己的妻子，顯然這不是事實(shí)，不過亨利父親的作為也暴露出他的性格，他確實(shí)是一個(gè)品格比較低劣的小人。然而，可笑的是，促成亨利和凱瑟琳的婚事，也正是因?yàn)檫@個(gè)人的心術(shù)問題。

《諾桑覺寺》的主題和表現(xiàn)手法具有女性作家的獨(dú)特性。奧斯汀從女性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采用戲仿、諷刺等不同方式對(duì)傳統(tǒng)體裁進(jìn)行挑戰(zhàn)和顛覆，深刻揭示出男權(quán)文學(xué)傳統(tǒng)中女性形象與現(xiàn)實(shí)生活的割裂，指出男權(quán)意識(shí)形態(tài)下塑造的女性人物形象和傳遞的信息對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的女性意識(shí)的誤導(dǎo)和不良影響，同時(shí)暗示女性意識(shí)的覺醒的軌跡和婦女解放的緩慢歷程。奧斯汀在《諾桑覺寺》中融入哥特小說的元素，通過諷刺的手法，張揚(yáng)其女性主義主張：追求獨(dú)立人格應(yīng)該成為女性的行為準(zhǔn)則和立身基礎(chǔ)，而獨(dú)立的人格、理性的判斷不是來源于小說或他人的告誡，而是自身的實(shí)踐以及自身與理性的協(xié)調(diào)。

在奧斯汀的作品中，盡管《諾桑覺寺》是她的第一部成熟的長(zhǎng)篇小說，這部小說充分地體現(xiàn)了她的女性意識(shí)。在這部小說中，作者運(yùn)用諷刺手法的對(duì)女性關(guān)切的婚戀主題進(jìn)行了獨(dú)特的表達(dá)，在戲仿與嘲諷中隱藏反抗男權(quán)社會(huì)的呼聲，同時(shí)也在字里行間表達(dá)了作者的女性主義主張。

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