黃安云　廖衛(wèi)紅　譚碧

[摘要]在后現(xiàn)代主義的視角下，本文著重梳理了高職學(xué)校心理健康教育課程建設(shè)中課程目標、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、課程實施策略及課程評價之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了高職學(xué)校心理教育課程的新模式。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代 高職學(xué)校 心理健康教育 課程建設(shè)

[中圖分類號]G448 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2013）04-0088-03

[作者簡介]黃安云，廖衛(wèi)紅，譚碧，湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖南長沙 410151）

當(dāng)前，全國各高職院校大多都開設(shè)了心理咨詢中心和心理健康教育課程，面向全體高職學(xué)生，促進他們的身心發(fā)展。然而在許多高職院校心理健康教育課程還處于被邊緣化的狀態(tài)，需要加強建設(shè)與改革。在后現(xiàn)代視野下，對我國高職院校心理健康教育課程進行探究，是促進大學(xué)生個人及與社會和諧發(fā)展的需要。

一、后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代課程觀

（一）后現(xiàn)代主義

從20世紀60年代起，后現(xiàn)代主義思潮在西方一些國家中掀起后，分別出現(xiàn)在繪畫、建筑、電視、文學(xué)、搖滾樂和網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義主要表現(xiàn)為非理性主義、后人道主義、反基礎(chǔ)主義、去中心化、批判與解構(gòu)主義、后現(xiàn)代視角主義、多元方法論、后現(xiàn)代哲學(xué)史編纂學(xué)、建構(gòu)主義、反美學(xué)等方面。在20世紀七八十年代，不少西方課程學(xué)家把后現(xiàn)代主義運用于教育教學(xué)實踐之中。如今，越來越多的教育者了解、認可并實施建設(shè)性后現(xiàn)代主義，他們提倡“傾聽他人，寬容他人，學(xué)習(xí)他人和尊重他人”的教育理念，提出了建立人與自我的關(guān)系，這體現(xiàn)出建設(shè)性后現(xiàn)代主義的有機整體論思想。

（二）后現(xiàn)代課程觀

后現(xiàn)代課程觀的理論觀點遵循后現(xiàn)代哲學(xué)所倡導(dǎo)的本體論、知識論和方法論。后現(xiàn)代課程把那些與課程有關(guān)聯(lián)的事物都作為有生命的個體，把課程視作有機整體，將各種各樣的事物置于這個整體的生命圈之中，形成一體的局面。其主要特點是：（1）以認識論或重建的范式框架或理論建構(gòu)的轉(zhuǎn)換為邏輯起點；（2）強調(diào)師生及課程的對話性交互作用；（3）主張消解教師的話語霸權(quán)，強調(diào)課程的整體性、有機性及開放性；（4）主張建立師生民主平等的關(guān)系，強調(diào)教師的支持與促進作用；（5）強調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。

后現(xiàn)代的課程觀強調(diào)知識的暫時性與人們認識能力的有限，提出了知識的價值性，更關(guān)注緘默性知識的重要性，體現(xiàn)知識的多元化。它將本土化知識、緘默性知識和個體化知識納入知識體系當(dāng)中，豐富了課程內(nèi)容；它將教學(xué)過程看作是不斷建構(gòu)與生成的過程，鼓勵學(xué)生與教師共同建構(gòu)知識，體現(xiàn)了情境性、社會性和差異性，有效地促進了教師與學(xué)生之間平等對話關(guān)系的形成。后現(xiàn)代課程觀中存在兩類主要觀點：解構(gòu)主義課程觀與建設(shè)主義課程理論。后現(xiàn)代課程觀飽含人本主義情懷、積極達觀的心態(tài)及和諧的整體觀，尊重個體、重視整體教育，重視教師角色重建、體驗學(xué)習(xí)、民主化、多元化、生態(tài)型教育、全球教育、靈性教育等。其整體生態(tài)課程觀能夠為高職學(xué)校心理健康教育課程建設(shè)提供重要的理論和實踐資源。

二、后現(xiàn)代視野中高職學(xué)校心理健康教育課程建設(shè)

（一）建構(gòu)心理健康教育課程的塊莖結(jié)構(gòu)模式

Deleuze與Guattari在《千高原》中首次提出的帶有隱喻性的莖塊理論給了我們很重要的啟示?！扒o塊”是植物學(xué)中的一個概念，這一隱喻與后現(xiàn)代主義課程的反基礎(chǔ)、去中心化、開放性、自組織、解構(gòu)性的理論，具有很強的一致性，生動地體現(xiàn)課程目標、課程內(nèi)容、課程實施策略、課程評價體系、師生之間的相互作用和課程的生成性特征③。如圖1。

該模式是一個開放的多維系統(tǒng)，課程結(jié)構(gòu)的各部分都充滿了聯(lián)系，它們相互制約、相互影響、互相補充、共同發(fā)展，該模式強調(diào)課程的整體性、靈活性、生成性、過程性及創(chuàng)造性。運用塊莖結(jié)構(gòu)課程模式進行心理健康教育，在課程建構(gòu)中，課程內(nèi)部各部分都會因教師與學(xué)生的個體特點、知識的不同類型而成為課程生成與建構(gòu)的起點。學(xué)校心理健康教育課程的目標是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。隨著課程的進行，教師和學(xué)生之間互動，學(xué)生與教材之間相互作用。課程的目標也會得到越來越清晰的詮釋。教師和學(xué)生進行情感交流，思維不斷發(fā)生碰撞，興奮點不斷涌現(xiàn)，課程目標也在過程中不斷調(diào)整和完善。

（二）高職學(xué)校心理健康教育課程建設(shè)的策略

1.課程目標

心理健康教育的課程目標為：關(guān)愛、尊重每一個學(xué)生的整體性與獨特性，以敞開的胸懷、適度的好奇心、強烈及真實的在場意識，與學(xué)生協(xié)商建構(gòu)課程的價值，促進開發(fā)潛能，使學(xué)生更多地掌握本體性知識，培養(yǎng)學(xué)生自身的反思能力，提升對大自然、對生命的敬畏感，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)及和諧融洽的整體觀，漸漸達到身、心、靈的平衡統(tǒng)一。

2.課程內(nèi)容

學(xué)校心理健康教育課程內(nèi)容包括：個體的自我成長與發(fā)展，工作、職業(yè)和事業(yè)，愛情、婚姻和家庭等。通過學(xué)習(xí)，要能處理好三層關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、與自我的關(guān)系及與他人的關(guān)系。其中“個人的自我成長與發(fā)展”包括自我意識、珍愛生命教育、主觀幸福感的培養(yǎng)、潛能與開發(fā)；“工作、職業(yè)和事業(yè)”包括職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展、情緒與壓力管理、人際應(yīng)對；“愛情、婚姻和家庭”包括戀愛與性心理等。

3.課程實踐途徑與方法

一是將“隱喻”引入到心理健康教育課程實踐中。所謂隱喻是就是指在兩個認知客體之間類比或聯(lián)想，將“隱喻”引入到心理健康教育課程中，有助于打破現(xiàn)代課程實踐中的“教師獨白”和“強勢推介”，使教師與學(xué)生之間能夠真正建立理解性、共生性、交互性、對話性等主體間性關(guān)系，師生是平等、尊重、求同存異的協(xié)商建構(gòu)。隱喻的運用可引經(jīng)據(jù)典、利用影音、文學(xué)作品等加以引申發(fā)揮，如在講到“寬容”的原則時，可引用《菜根譚》中“路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減二分，讓人嗜。此是涉世一極樂法”，以此啟迪學(xué)生待人要寬仁。

二是將“敘事”引入到心理健康教育課程實踐中。敘事就是敘述一個或一連串真實或虛構(gòu)的事件，敘事能夠幫助個體有效地理順和重建與自我、他人、物及社會的關(guān)系。敘事往往與團體咨詢、個體咨詢、課外作業(yè)、故事分享等結(jié)合運用，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在過往記憶中積極拾取一些閃光記憶，來重構(gòu)自我認同，與他們交流分享“世上沒有相同的兩片樹葉，每個生命都是唯一的，生命之所以會出現(xiàn)消極倦怠是因為沒有發(fā)現(xiàn)其生命的美麗”的深意。運用“敘事”對于糾正學(xué)生的不合理信念、培養(yǎng)自信，引導(dǎo)其探索生命的意義，喚醒內(nèi)在靈感很有幫助。

三是將“藝術(shù)欣賞與表達”引入到心理健康教育課程實踐中。實施策略主要有閱讀、冥想與心理電影賞析。冥想是指調(diào)整呼吸與姿勢，回歸內(nèi)在體驗，沉浸于音樂之中，自由想象，以激發(fā)心理潛能，使情緒情感得以宣泄，一些情緒問題得到一定程度的修復(fù)。藝術(shù)性表達指心理治療師通過激勵與支持個體通過創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作來暴露內(nèi)心的矛盾沖突，來激發(fā)潛能，促進人格健全，心理問題得到修復(fù)。藝術(shù)化表達方式主要有心理劇、心理畫、手語歌、沙盤游戲、主題統(tǒng)覺測驗、心理游戲等。

四是將“心理輔導(dǎo)”運用到心理健康教育課程實踐中。學(xué)校心理輔導(dǎo)可分為團體心理輔導(dǎo)和個體心理輔導(dǎo)。輔導(dǎo)是指在一種人際關(guān)系中，指導(dǎo)者運用專業(yè)技能，根據(jù)個體的需要提供幫助與服務(wù)，協(xié)助他們更好地認識自我、悅納自我，并確立有益的生活目標，消解成長中的障礙，開發(fā)潛能，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作及人際關(guān)系。各種各樣的的心理咨詢技術(shù)：如精神分析療法、來訪者中心療法、認知行為療法、交互分析療法、現(xiàn)實療法、森田療法、完形療法等為心理咨詢的開展提供了豐富的資源，后現(xiàn)代主義主張建立民主、平等、合作的咨訪關(guān)系，通過對話圍繞中心問題建構(gòu)更彈性恰當(dāng)?shù)臄⑹隆?/p>

五是將多學(xué)科的視域融合到心理健康教育課程實踐中。從后現(xiàn)代課程觀“回歸生活”的觀點來看，生活世界的復(fù)雜性、整體性意味著高職學(xué)校心理健康教育課程實踐還須依托倫理學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、各類心理學(xué)等相關(guān)社會科學(xué)提供理論支持。

六是將本土文化資源運用到心理健康教育課程實踐中。所謂本土傳統(tǒng)文化資源，是指中醫(yī)、儒、釋及道的思想。例如，在講授神經(jīng)癥和森田療法時，教師可從佛學(xué)的角度闡述：執(zhí)著妄念，不知物我一體，指出治療神經(jīng)癥的途徑在于“放下執(zhí)著，活于當(dāng)下”的悟道，樹立“順其自然，為所當(dāng)為”的人生哲學(xué)。

4.課程建設(shè)的保障條件

構(gòu)建高職學(xué)校心理健康教育課程模式是一項系統(tǒng)工程，要有足夠的人力、財力、物力及整個社會文明進步作為后盾。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有去個性化的理念，要加大經(jīng)費支持和基礎(chǔ)建設(shè)的投入力度。授課教師應(yīng)遵循教育教學(xué)及課程內(nèi)部各因素的自組織方式，需具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)、豐富的教育教學(xué)及心理輔導(dǎo)經(jīng)驗、靈活處理突發(fā)事件的能力，以后現(xiàn)代課程建構(gòu)的思維方式，積極進行自我反思，消解自身的話語權(quán)威，將后現(xiàn)代思維方式融通于實踐當(dāng)中，教師需具有廣博的多學(xué)科知識，熱愛學(xué)生，接納學(xué)生，靈活抓住恰當(dāng)時機，達到好的教育效果。

5.課程評價

后現(xiàn)代課程評價體系遵循發(fā)展性、整體性、多元化原則。發(fā)展性原則指的是評價要著眼于可持續(xù)發(fā)展，有過程性評價；整體性原則是指評價在內(nèi)容上兼顧知識與技能、價值觀、過程與方法，評價教學(xué)與學(xué)習(xí)效果；多元化原則是指評價體現(xiàn)出流動性、多元化、境域性、批判性，做到消解教師的話語霸權(quán)，體現(xiàn)學(xué)生之間客觀存在的差異，允許教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長和學(xué)生本人等人員共同參與評價，從知、情、意、行等多個維度進行綜合性評價，發(fā)現(xiàn)亮點，建立師生之間的信任關(guān)系，讓學(xué)生有持續(xù)發(fā)展的機會。