周莉莉　劉茜

[摘要]本文先從知識(shí)目標(biāo)、態(tài)度和情感目標(biāo)、技能目標(biāo)三個(gè)維度審視了多元文化教育理念下教師應(yīng)具備的多元文化素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上反思我國教師教育，從中獲得一些啟示。

[關(guān)鍵詞]多元文化教師 多元文化教育 教師教育

[中圖分類號(hào)]G545 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2013）03-0125-03

當(dāng)今世界正處于不同民族、不同文化相互融合、碰撞的多元文化時(shí)代。興起于西方的多元文化教育因其適應(yīng)了多元文化的社會(huì)發(fā)展，逐漸發(fā)展成為世界民族教育的理念。我國是多民族、多文化的國家，有學(xué)者提出：“在民族文化多元化和技術(shù)復(fù)雜的世界里，培養(yǎng)能夠與學(xué)生進(jìn)行有效溝通的教師，是對(duì)教師教育的最后挑戰(zhàn)?！币虼耍褡褰逃囵B(yǎng)學(xué)生的民族情感與認(rèn)同，培養(yǎng)能夠理解、尊重并包容不同文化，具有跨文化適應(yīng)能力的學(xué)生，關(guān)鍵在教師。

一、多元文化教師的內(nèi)涵

（一）知識(shí)目標(biāo)

1 有關(guān)多元文化教育主要典范的知識(shí)。典范是一套解釋人類行為或事物現(xiàn)象的想法，如解釋少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就偏低的文化剝奪典范與文化差異典范。文化剝奪典范論者認(rèn)為，少數(shù)族群學(xué)生和低收入學(xué)生學(xué)業(yè)成就低落的原因，是由于他們?cè)谄湮幕斜簧鐣?huì)化的緣故。學(xué)校教育的目的是讓處于這些文化環(huán)境的學(xué)生體驗(yàn)其他文化的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)其文化認(rèn)知上的不足。倡導(dǎo)著重以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而非以改變學(xué)校文化的方式，來增進(jìn)不同文化背景學(xué)生的文化融合。文化差異典范認(rèn)為，每個(gè)族群都有其豐富多樣的文化。少數(shù)族群學(xué)生之所以在學(xué)校無法獲得很高的學(xué)習(xí)成績，是因?yàn)樗麄兊淖迦何幕蛯W(xué)校文化不同，這不應(yīng)是學(xué)生所屬文化的責(zé)任，應(yīng)是學(xué)校的責(zé)任。因此，學(xué)校教育應(yīng)有所改變，尊重、反映少數(shù)族群學(xué)生的文化，并采用與少數(shù)族群文化相匹配的教學(xué)策略，提升少數(shù)族群學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)成就②。具有多元文化教育主要典范知識(shí)的教師，對(duì)少數(shù)族群學(xué)生在課堂上的互動(dòng)關(guān)系不但有不同的反映，而且對(duì)如何提高少數(shù)族群學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也會(huì)有不同的看法。

2 有關(guān)多元文化教育主要概念的知識(shí)。多元文化教育的主要概念是文化及其相關(guān)概念，如宏觀文化與微觀文化③。每一個(gè)民族國家都會(huì)表現(xiàn)出全國性、共通性的大型文化，稱之為宏觀文化；也會(huì)表現(xiàn)出組成宏觀文化的若干小型級(jí)文化，即微觀文化。所有微觀文化都在某種程度上分享國家文化中已普及的價(jià)值、象征和概念，并各自從中考量、解釋、再詮釋、認(rèn)知和體驗(yàn)這些普遍性的價(jià)值和理念。只有具備這樣的文化意識(shí)，教師才能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化本質(zhì)，才不至于誤解、扭曲文化概念。

3 主要族群團(tuán)體的歷史文化知識(shí)。多元文化社會(huì)需要每個(gè)教師對(duì)不同族群團(tuán)體的歷史文化知識(shí)有基本的了解，以便在教學(xué)中將族群文化內(nèi)容適切地整合于學(xué)校課程之中。因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)教師本身具備文化和族群多樣性的知識(shí)，且能夠以不同族群文化的觀點(diǎn)來診釋知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)使教師的生活和工作更具有多元性，且更敏銳地理解文化的差異以及肯定文化的多樣性時(shí)，教師才能具有足夠的智能來協(xié)助轉(zhuǎn)化教師專業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)則和學(xué)生的意志。

4 相關(guān)教學(xué)方法的知識(shí)。擁有相關(guān)教學(xué)方法的知識(shí)，才能應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼n程教材來滿足不同文化、族群和社會(huì)階層學(xué)生的特殊需要。由此可見，在多元文化社會(huì)中，教師必須具備多元文化知識(shí)，需了解學(xué)生所屬族群文化特征及其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響，并能適切地利用這種影響來幫助學(xué)生提升學(xué)業(yè)成績；教師不但是懂得教學(xué)智能的專業(yè)人員，而且是了解少數(shù)族群文化特征的文化人，同時(shí)還需掌握應(yīng)對(duì)來自不同文化群體、種族學(xué)生特殊要求的多元文化教學(xué)與課程的知識(shí)。

（二）情感、態(tài)度目標(biāo)

1 具有人文關(guān)懷情感。多元文化教育家蓋伊提出“朝向文化感念的關(guān)懷”觀念。多元文化教育應(yīng)發(fā)展一種可以理解各種不同文化團(tuán)體，并能具有和這些團(tuán)體一起工作的態(tài)度與行動(dòng)。多元文化視域中的教師也不僅僅是擁有專業(yè)技能的專業(yè)人員，還必須具有超越個(gè)人及其所屬團(tuán)體的私利，深切關(guān)懷大眾、國家、社會(huì)利益的品格，以突出教師的人文關(guān)懷情感。教師在面對(duì)不同文化背景的學(xué)生時(shí)要實(shí)施回應(yīng)文化的關(guān)懷，其相應(yīng)的教學(xué)要基于人文關(guān)懷情感，關(guān)懷不僅僅是教師個(gè)人的情感與意愿，它將與教師的知識(shí)及教學(xué)能力融為一體，成為教師進(jìn)行有效教學(xué)的基本要素。

2 偏見覺察的敏感性。多元文化教育指出，教師要能夠檢視個(gè)人的生活與行為，尤其是其行為中的偏見。多元文化教育下的教師素養(yǎng)尤為強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教材及自身偏見的覺察，以促使其公正平等地對(duì)待所有學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)多元文化的理想。那么教師如何進(jìn)行覺察？多元文化學(xué)者提出用檢查表來幫助教師測量教材及書籍中的偏見：（1）教科書中是否從多元文化社會(huì)的觀點(diǎn)出發(fā)？它認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的多樣性嗎？它有無提供多樣的價(jià)值？（2）這本教科書有無表現(xiàn)出對(duì)其他種族的接受性，并以公平的態(tài)度來對(duì)待？（3）少數(shù)族群的特質(zhì)是不是多元文化社會(huì)生活中的一部分？（4）故事中的有色人種能彼此認(rèn)同嗎？訓(xùn)練教師對(duì)教材偏見覺察的敏感性，實(shí)際也是對(duì)教師多元文化素養(yǎng)的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)教師平等與公正的態(tài)度和行為。

教師除了對(duì)教材及書籍中的偏見要進(jìn)行覺察，還需要對(duì)自身的偏見進(jìn)行覺察。（1）教師要注意刻板印象及其偏見造成的影響。如教師認(rèn)為“藏族學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好”時(shí)，教師是否注意到了這是一種偏見？（2）教師自己是否不自覺地使用某些語言，而這些語言又隱含著歧視，如老師常常罵學(xué)生“笨”、“慢吞吞”等等。（3）教師還需要以較開放的態(tài)度與方式來處理具有爭議性的問題。

（三）技能目標(biāo)

在多元文化社會(huì)中，“教師們正在與一群來自多元文化背景和有著不同經(jīng)歷的孩子們生活在一起”。教師不但要有能力教授族群文化知識(shí)，還要有能力教導(dǎo)來自多元文化背景的學(xué)生，這就要求教師必須具有多元文化的教學(xué)能力。

1 利用多種不同的方式傳遞不同族群的文化，幫助學(xué)生從不同文化角度來建構(gòu)自己的概念、主題與觀念的能力。教師作為一名研究者應(yīng)善于開發(fā)與利用課程資源，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)注重文化的差異性及與此相關(guān)的內(nèi)容，充分利用課外書籍來補(bǔ)充教材不足，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他族群的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)不同族群的學(xué)生相互尊重與合作，促進(jìn)不同觀點(diǎn)的自由表達(dá)。正如班克斯提出的：（1）教師要具有一定的影響力，要有足夠的知識(shí)與技能去解釋族群文化；（2）利用多種不同的方式傳遞不同族群的文化特征；（3）選擇課外書籍和視聽材料補(bǔ)充教材的不足，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其他族群的認(rèn)識(shí)；（4）提倡合作學(xué)習(xí)，以促進(jìn)族群間的整合⑦。

2 視每個(gè)學(xué)生為不同的個(gè)體，尊重不同文化背景學(xué)生帶到學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和接受能力。來自不同文化背景的學(xué)生，在其行為上受諸如民族、性別、社會(huì)階層、宗教信仰等因素的影響，因此，教師要特別重視來自不同文化背景的學(xué)生學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來的獨(dú)特性。比如，非主流文化的學(xué)生常常會(huì)表現(xiàn)出如下特征：在教材的學(xué)習(xí)中更多的尋求與自身文化相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容；在具體操作過程中更多地關(guān)注學(xué)習(xí)實(shí)踐的經(jīng)歷；在直觀內(nèi)容的學(xué)習(xí)中更加傾向于學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的參與。教師應(yīng)形成不同的教學(xué)技巧來適應(yīng)來自不同族群和文化群體的學(xué)生，避免對(duì)不同族群團(tuán)體的能力貼上刻板標(biāo)簽，在教學(xué)策略中體現(xiàn)文化的多樣性，按照有關(guān)認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和民族文化背景差異的知識(shí)來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行高層次的理性思考。

3 與學(xué)生家庭、社區(qū)交互學(xué)習(xí)的能力。多元文化教育理念下，教和學(xué)不再被視為囿于學(xué)校之內(nèi)的活動(dòng)，應(yīng)將充分挖掘與利用家庭、社區(qū)文化資源作為實(shí)現(xiàn)多元文化教育目的的重要途徑，以家庭與社區(qū)為基點(diǎn)提供適切而有趣的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)是多元文化教育的重要途徑。教師的研究者角色本來就應(yīng)充分顯現(xiàn)在與社區(qū)、家長、學(xué)生保持的一種持續(xù)的調(diào)適過程中。通過與家庭、社區(qū)的密切交往，教師可以更熟悉學(xué)生所在社區(qū)和家庭所獨(dú)有的文化背景，有助于教師采用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，開發(fā)豐富的課程與教學(xué)資源。

二、啟示

培養(yǎng)具有多元文化教育理念、知識(shí)、技能的教師是多元文化教育目的能否達(dá)到的重要條件。然而近些年來，理論界和實(shí)踐中對(duì)多元文化教師教育問題的關(guān)注仍顯不足。多元文化教師并未納入師范院校教師培養(yǎng)目標(biāo)，多元文化教育的內(nèi)容也沒有納入相關(guān)課程，相關(guān)的教育教學(xué)實(shí)習(xí)更是不足⑩?；诖?，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作。

（一）更新培養(yǎng)觀念

更新多元文化教育背景中教師教育的觀念，將培養(yǎng)具有多元文化素養(yǎng)的教師納入多元文化教育背景中教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)。從國外的探索來看，20世紀(jì)80年代以后，隨著多元文化社會(huì)對(duì)教師教育挑戰(zhàn)的日益增強(qiáng)，教師多元文化智能培養(yǎng)的課程進(jìn)入許多國家?guī)煼督逃迾I(yè)計(jì)劃中。如1977美國教師教育評(píng)價(jià)委員會(huì)規(guī)定所有未來教師都必須接受一些多元文化課程及訓(xùn)練，多元文化教育的課程因而納入了教育學(xué)院的必修科目。

（二）設(shè)置多元文化視野的課程

為了應(yīng)對(duì)未來社會(huì)多元化的發(fā)展，這就要求多元文化教育背景中的教師不僅具有扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，還要具備多元文化的理念和素質(zhì)，尊重不同文化的差異，滿足不同族群和社會(huì)階層的教育需求。更好地達(dá)到這一目的，其重要的途徑就是改革教師教育課程。

比如，可在通識(shí)課程中增開文化人類學(xué)或少數(shù)民族歷史文化等課程，目的在于加深教師對(duì)不同文化與人、教育發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。還可以多種課程形式，開設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)、區(qū)域地理、歷史、鄉(xiāng)土考察等課程，對(duì)本地區(qū)歷史發(fā)展、地理環(huán)境、生計(jì)方式、社區(qū)聚落、文化形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，增進(jìn)教師關(guān)于多元文化知識(shí)和相應(yīng)的本土文化知識(shí)的了解，形成其對(duì)本土社會(huì)多元文化的認(rèn)同、接納和歸屬感，發(fā)展教師的多元文化態(tài)度，增進(jìn)對(duì)多元文化教育的理解⑩。在教育專業(yè)課程中增加多元文化教育或民族文化、鄉(xiāng)土文化、社區(qū)文化與教育等內(nèi)容，以訓(xùn)練教師具備觀察匯集或采錄地方文化、民族文化并將其融入課程教學(xué)的能力；增設(shè)相應(yīng)的教育研究方法課程，提高未來教師對(duì)學(xué)生次級(jí)文化、師生關(guān)系、班級(jí)氣氛的觀察與理解能力及處理文化差異的能力。

（三）組織有效的多元文化教師在職培訓(xùn)

對(duì)于師范生，可以通過設(shè)置多元文化視野的課程來培養(yǎng)未來教師多元文化素養(yǎng)；對(duì)于在職教師。可以通過各種學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)及進(jìn)修等方式提高其多元文化素養(yǎng)。首先，加強(qiáng)中小學(xué)校與師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的合作，開展教師多元文化教育的培訓(xùn)。將中小學(xué)教師聚集到相應(yīng)教師進(jìn)修學(xué)?；蚋叩葞煼对盒Ｖ羞M(jìn)行培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中開展各種獨(dú)具特色的民族文化教育活動(dòng)，引人多元文化教育理念與知識(shí)，使各民族教師在學(xué)習(xí)過程中樹立多元文化價(jià)值觀念，并在教學(xué)過程中充分發(fā)揮多元文化教育的作用。其次，以民族地區(qū)中小學(xué)為多元文化教師培訓(xùn)基地，促進(jìn)教師多元文化智能的發(fā)展。民族地區(qū)可以開展有關(guān)提高教師多元文化素質(zhì)的教研活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)部組織開展多元文化課程開發(fā)、教材內(nèi)容研討、教學(xué)方法選擇等科研活動(dòng)，充分發(fā)揮教師的積極性與主動(dòng)性，提高教師的研究興趣。另外，也可通過遠(yuǎn)程培訓(xùn)，全方位提高教師的多元文化素養(yǎng)。