丁雄鷹

文本主旨是一個陳舊的話題，文本主旨也叫文本主題，是指在文章中通過有組織的文字表現出來的目的性，能反映出作者的某種思想、觀點和傾向。文本主旨是通過文字來表達的，這靜態(tài)的文字會有一種動態(tài)、持續(xù)的力量嗎？可以肯定的是，無論以什么形式存在，這種力量都在用它的方式告訴我們它的存在與強大。

然而，這么強大的力量是否如預料般，似重錘似的直擊學生的心靈呢？記得周一貫先生說：“這股力量，雖然重要，但體量不大?！辈浑y看出，文本主旨力量的隱匿，是因為教者兒童立場的缺失，將兒童的生命成長局限于自己對文本的解讀，忽略了文本主旨的“融化”； 局限于“道理”的相遇，忽略了心靈的相約；局限于書本文字的碰撞，忽略了生活的鏈接，以為文本解讀的開放、深度就等同于主旨力量的出擊、著落。關注了“前”：解讀在前，朗讀在前，欣賞在前，理解在前，知道在前；缺失“后”：后面有心靈共振嗎，后面有延續(xù)伸展嗎，后面有銘刻在心嗎？后面有融入生活嗎？所以，主旨的力量不能僅僅“存在”，要撞擊它，讓它“發(fā)生著”。

一、涵泳，在文本中種植主旨的種子

我被這樣一個真實的事件震撼：有一次趙麗宏先生親自聆聽一位特級教師教學《望月》。聽后，只說出了這樣一句話：“這篇文章的思想內涵有很多，我并不知道?！壁w麗宏先生原本只想通過清新質樸的文字表現一個天真可愛、想象力豐富的孩子，卻不曾想經過老師們的解讀，他的筆下居然有“江中月”“詩中月”“心中月”，自然而然的筆調居然成了精心雕刻的美輪美奐。趙先生的感慨至少給了我們這樣一個頓悟：過度的語言闡釋可能恰恰遠離了文本的主旨，削弱了文本主旨的力量。

再來看另一位教師教學《望月》第一小節(jié)的片段：

師：（配樂朗讀之后點紅第一句）讀一讀第一句，你覺得月亮像誰？為什么呢？

師：（一生回答后）很喜歡你的用心品讀，請你來讀一讀這句話。

示范批注：剛才這位同學抓住了最有感覺的詞語“安詳”（加圈），讀出了自己的感受，覺得月亮像“一位慈祥的母親”。（直接批注關鍵詞語）接下來請同學們默讀第二、三、四句，你還覺得月光像誰呢？你是從哪些詞語中感受到的？也可以像老師一樣，畫一畫關鍵詞語，并用簡練的語言在課文的空白處做一做批注。

生自由讀句子，展開想象，寫批注

師：（切換到投影，展示學生的批注）誰愿意把自己的閱讀感悟與大家分享？

生1： 這跳動的光斑多像調皮可愛的孩子?。∏c萬點，是一大群孩子。

生2：我從“黑色剪影”中覺得月亮是剪紙高手。

生3：月光是一位心靈手巧的裁縫師傅啊！給樹木添上“花邊”。

生4：月亮就是魔術匣子里飛出來的天使，在江面上跳舞呢。

生5：月亮是一本連環(huán)畫，畫里有……

……

這樣的場景最富有感染力，因為我們看到了學生完全進入了想象的世界，課堂真正成了學生的思維空間。而整個教學過程圍繞的中心“想象”，不正是這篇課文的主旨嗎？作者通過一個個場景，想讓我們的孩子充滿想象力，這是語文素養(yǎng)的必備條件，也是現在學生缺失的能力。怎樣將文本的主旨“想象”化為一種學生的能力呢？并不需要在咬文嚼字，也并不需要凌駕于文本，來個反復強調?？梢劳形谋荆瑢⑽谋局髦歼€原于文本中，使主旨在文本文字中種植下主題的種子，使文字富有了張力，從而成為學生素養(yǎng)的增長力。

二、轉承，在生活中找到主旨的落點

馬丁·布伯說：“真正的生活是相遇。”這意味著課堂是文本主旨和生活的交往與對話。文本主旨只有在生活中被激活，在生活中被“承接”，才能從文字變成力量。

以《愛如茉莉》為例，這篇課文是經典之作，教師在研讀文本時，會聚焦在“愛”的主旨上，自然濃墨重彩帶領學生去體會這夫妻之間的愛，試圖讓每個孩子被這種愛所感動，最終淚眼蒙眬自然更好。那么，在這樣的教學中，學生非常深刻地感受到了這對夫妻之間的愛，之后還會有什么呢？我們還希望有什么呢？來看這樣一個教學片段：

師：有這樣一位小姑娘，在一天清晨，在媽媽的病房里，她深刻地感受到了愛如茉莉。（播放畫面動畫）

師：小女孩看到了怎樣的畫面？

生：（用自己的話表述）

師：這樣的畫面似乎平淡無奇，細細地讀一讀這一小節(jié)，找一找愛在哪里。

生各抒己見，紛紛說出自己的感受。

師根據每個學生的回答，相機作出點評。

愛是生活中不可缺少的，也并不缺少，缺少的是發(fā)現愛的心，更缺少的是會表達愛的心，所以這篇文章敘述的是“生活常態(tài)”的愛，不僅是要學生感知、體察到愛，更要讓學生學會在生活中如何去愛。究竟如何去愛呢？從上面的教學片段可以看出，文本中隱含著很多愛的方式?！坝硟?，本來我答應今天包餃子給你爸爸吃”這句話里告訴我們愛就是做對方喜歡吃的東西?！耙惶烨宄浚野凑瞻职值亩?，剪了一大把茉莉帶到醫(yī)院去。”這句話里告訴我們愛就是知道對方的喜好，送上對方喜歡的禮物，讓對方開心一笑?！熬o握”一詞告訴我們愛就是在對方需要的時候能守候對方，送上關懷，溫暖心田。兩個“怕”字告訴我們愛就是不嬌縱，無論自己身處何種情況，都能為對方著想，懂得心疼對方。其實，這些就是平常生活中平淡無奇的愛的方式，是細水，小小的，但能長流。讓每個孩子都知道這些愛的方式，在生活中用小小的行動表達豐富的愛。

三、躍出，在現實中朝向主旨的方向

有些文本，往往通過虛幻的場景或者豐富的想象告訴我們人生的哲理。這些哲理是學生人生的啟蒙，是不可或缺的，但這些哲理背后的故事卻是生活中不會發(fā)生的，那么這些哲理不成了虛無縹緲的嗎？怎樣使這樣的哲理富有現實意義，在真實生活中找到現實支點，從而撐起一片導航的力量源呢？

例：《最大的麥穗》教學設計

學習第7小節(jié)

人的一生仿佛也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。endprint

（1）輕聲讀一讀，你最喜歡哪句，為什么？

（2）學生交流。

（3）教師追問：

第一句：人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。

“人的一生”與“在麥地中行走”有什么相似？“最大的一穗”指什么？

第二句：有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。

這里說到了哪兩種人不同的生活態(tài)度？如果你們就是蘇格拉底的弟子們，此時聽到老師說“你們已經到頭了”，會怎么想？“麥穗”為什么加引號？“顆粒飽滿的麥穗”指什么？

第三句：當然，追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。

（4）聯系生活實際，舉個事例說說對“追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的”這句話的理解。

（5）學習名言警句。

從這個教學設計中，我們不難看出，“聯系生活實際”成為了“說生活”，成為了“說道理”的輔助。這篇文章的主旨不僅需要引導學生走進文本用心體會，更需要在“實戰(zhàn)”中洞悉其中的精妙，這也是一個培養(yǎng)學生走進自我精神世界的過程。我們不妨在最后加入一道現實情景題：學校組織一次演講比賽，你并不是演講能手，你準備參加嗎？這樣的故事在學生生活中時常發(fā)生，那么在真實的現實里，如何來把握機會呢？是通過刻苦訓練抓住演講的機會，還是揚長避短，放棄這次機會，將時間用來練習自己擅長的方面，等待下次機會？這是不是更好地抓住機會的體現呢？所以，文本主旨力量的傳遞，必須指向學生真實世界、貼近學生人生體驗，才能使學生心弦得以撥動，哲理得以消化，人性得以舒展。

四、映照，在寫作中破譯主旨的密碼

例：《宋慶齡故居的樟樹》教學片段

師：自由地讀一讀課文第四小節(jié)，點出描寫樟樹的一些詞語，說說樟樹有什么特點。

（生自由讀課文，思考練說后）

師：同學們肯定有收獲了，再來看看樟樹的圖片（出示多張樟樹不同形態(tài)的圖片），你能用下面的句式來說一說嗎？

我從“ ”這個詞感受到了樟樹 ，瞧，樟樹 。

生各抒己見。

（生齊讀）

師：是呀，無論是夏天還是冬天，樟樹總是那么生機勃勃。無論是清晨還是傍晚，宋慶齡總要看看這兩棵樟樹?？粗@樟樹，宋慶齡會說些什么或者想些什么呢？

生：宋慶齡會撫摸著這兩棵樟樹說：“你總是那么蓬蓬勃勃，看著你們，我就好像也有了力量，也要像你們這樣充滿生命力?！?/p>

生：宋慶齡會想：你們都能這樣強健有力，我就更應該永葆活力。

生：不管是烈日還是寒冬，不管遇到什么困難，我都要像你們這樣生機勃勃。

師：宋慶齡和樟樹是融為一體的，你中有我，我中有你。在生活中，也有這樣一種樹，一種花，一種草，和你是知己嗎？

師：請你寫一個片段，“我和（ ）”

由于時空的跨越，有些文章潛藏的精神密碼很難破譯，《宋慶齡故居的樟樹》就是如此?！八螒c齡”與“樟樹”不是割離的，而是物與人的相互呼應。宋慶齡每天面對這兩棵樟樹，樟樹的蓬勃自然使她得到精神的激勵，這就是人類總是從大自然汲取的前進的力量。而這兩棵樟樹因為在宋慶齡的故居，變得更有精神象征?！盁o論是清晨還是傍晚，宋慶齡總要看看這兩棵樟樹?？粗@樟樹，宋慶齡會說些什么或者想些什么呢？”這一問題就自然地將樹與人聯系起來，樹中有人，人中有樹，人與樹相得益彰。而后文“樟樹有永久的香氣，能拒蟲”也采用類似的教法，人與樹的環(huán)環(huán)相扣，使得“宋慶齡故居的樟樹”不至于分解成“宋慶齡”“樟樹”兩個質因素。學生在不斷認識樟樹的過程中，也在不斷認識宋慶齡。樟樹的形象越來越清晰，宋慶齡的形象也越來越高大，越來越鮮活。因而文本主旨宋慶齡一身正氣、永葆革命斗志的高尚情操逐漸深入人心。而這種深刻的認識是基于對樟樹的逐步了解循環(huán)上升的，到文章最后水到渠成，情感濃厚。至此，人與樹始終是合二為一的，人樹相形，真情相生。

學生雖然理解透徹了，但未必明白得深刻。一則因為人物與時代的遙遠，二則因為文本主旨過于主體精神色彩濃厚，很難引起共鳴，那么主旨的力量其實是虛空的。在閱讀中，既要有從主旨到學生的過程，即從語言層面進入作者精神世界的過程，也應該有一個從學生到主旨的過程，即從學生的人生經歷、心路歷程、精神狀態(tài)進入語言層面的過程，這才能體現學生與文本主旨的對話性質。所以，通過“我和（ ）”的片段練習，正是讓學生從吸收、輸入到傾吐、輸出的過程，從自己的實踐體驗中找到自己的精神空間，從而明白每個人都可以找到大自然的力量，成為自己前進的動力。而這樣的一個過程正是文本主旨“深入淺出”的力量作用。endprint