尹婷

[摘要]杜威作為美國(guó)現(xiàn)代教育理論的開(kāi)拓者，對(duì)教育目的有特殊的見(jiàn)解。本文主要論述了杜威的“教育目的”的內(nèi)涵，并闡述了該理論對(duì)我國(guó)教育發(fā)展的啟示。

[關(guān)鍵詞]杜威 教育 教育目的

杜威是美國(guó)實(shí)用主義教育家和哲學(xué)家，其著的《民主主義與教育》一書(shū)，全面介紹了實(shí)用主義教育理論，是教育著述的經(jīng)典代表。杜威呼吁教育民主，以實(shí)現(xiàn)民有、民享、民治的資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)。杜威還致力于教育實(shí)踐，是第一個(gè)把教育理論和教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的教育家。

一、教育目的內(nèi)涵

杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的不斷改組和改造，生長(zhǎng)的目的是更多的持續(xù)的生長(zhǎng)。教育過(guò)程以外并無(wú)目的，教育目的寓于教育過(guò)程和活動(dòng)中，教育本身就是目的。因此杜威認(rèn)為教育目的的基本內(nèi)涵是兒童的生長(zhǎng)和兒童經(jīng)驗(yàn)的改造。杜威在《民主主義與教育》中說(shuō)：“我們要提醒自己，教育本身并無(wú)目的。只是人，即家長(zhǎng)和教師才有目的：教育這個(gè)抽象概念并無(wú)目的?！币虼硕磐詈筇岢觥吧罹褪前l(fā)展，不斷發(fā)展、不斷生長(zhǎng)就是生活?！蔽覀兞?xí)慣把杜威的教育目的觀稱之為“教育無(wú)目的論”。

杜威的教育目的觀建立在對(duì)傳統(tǒng)教育目的批判與繼承的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育目的是外界強(qiáng)加于教育過(guò)程的，這種教育目的是呆板的，不能在特定的情境下激發(fā)智慧、開(kāi)發(fā)人的潛能，只能被動(dòng)的執(zhí)行外界所要求執(zhí)行的任務(wù)。在教育上，這種外部強(qiáng)加的教育目的指向于未來(lái)，強(qiáng)調(diào)為未來(lái)做準(zhǔn)備，正如斯賓塞提到的“以完美生活做目標(biāo)的，教育的性質(zhì)是預(yù)備”，即倡導(dǎo)教育目的是為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備。因此，傳統(tǒng)教育是從社會(huì)控制的角度來(lái)講教育目的，認(rèn)為教育應(yīng)該服從于社會(huì)的需要和未來(lái)。這就忽視了學(xué)生的興趣、愛(ài)好和學(xué)生的主體性，不利于教師主導(dǎo)地位的體現(xiàn)和才能的發(fā)揮。

杜威從教育的本質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為教育目的必須依從受教育者固有的活動(dòng)和需要，包括受教育者個(gè)人原始的本能和獲得的習(xí)慣；其認(rèn)為把預(yù)備做教育的目的，有不顧學(xué)生個(gè)人現(xiàn)有能力而把某遙遠(yuǎn)的成就和職責(zé)作為教育目的的傾向，會(huì)忽視學(xué)生個(gè)人的特殊能力和要求。杜威主張將教育目的建立在兒童經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為兒童的經(jīng)驗(yàn)是具體的、現(xiàn)實(shí)的，所以教育的目的是立足于現(xiàn)實(shí)，而不是遙遠(yuǎn)的未來(lái)。因此，杜威認(rèn)為，教育適合活在當(dāng)下，即任何現(xiàn)有的教育活動(dòng)都是著眼于現(xiàn)有的秩序，立足于學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和年齡特征進(jìn)行的。

二、教育目的對(duì)我國(guó)教育的啟示

（一）提供新的教育理論支撐

杜威的教育目的指向于當(dāng)下的教育，反對(duì)美國(guó)占主導(dǎo)地位的“教育即預(yù)備”的觀點(diǎn)，主張?jiān)诓煌陌l(fā)展階段和不同的教育環(huán)境、教育資源的基礎(chǔ)上，應(yīng)有不同的教育目的，而不是根據(jù)社會(huì)流行的教育目的，將其強(qiáng)加在父母、教師的身上，而后父母、教師又將其強(qiáng)加在兒童身上。杜威基于心理學(xué)和進(jìn)化論基礎(chǔ)上的教育目的論，為我國(guó)教育提供了理論支撐。杜威的教育目的論重現(xiàn)在、重過(guò)程、重兒童，具有心理的適切性、靈活性與實(shí)用性。這就促使我國(guó)從中借鑒吸收，真正做到尊重兒童，從教育本身尋找目的。教育是使兒童在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上去服務(wù)社會(huì)，而不是在社會(huì)設(shè)定目標(biāo)的基礎(chǔ)上，讓兒童為之踐行。

（二）教育應(yīng)將社會(huì)與個(gè)人融為一體

杜威認(rèn)為“教育即生長(zhǎng)，即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組和改造”，杜威的教育目的是與其立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向聯(lián)系在一起的。在杜威的教育觀念中，教育不僅僅是有目的的，而且目的是明確的，即實(shí)現(xiàn)民主的生活方式。此生活方式是“生長(zhǎng)”，持續(xù)不斷的連續(xù)的生長(zhǎng)，因?yàn)椤吧L(zhǎng)”同“民主的生活方式是統(tǒng)一的”，連續(xù)不斷的持續(xù)生長(zhǎng)的能力，只有在民主的社會(huì)中才可以實(shí)現(xiàn)，這樣的教育只有在民主的社會(huì)里才可以服務(wù)于全成員。杜威在《民主主義與教育》中，對(duì)民主主義做了深刻的解釋，指出民主主義首先是一種政府的形勢(shì)，是一種聯(lián)合生活的方式，是一種交流經(jīng)驗(yàn)的方式。杜威在此解釋中，將“民主”作為一種目的蘊(yùn)于教育之中，主張以內(nèi)在的教育目的為出發(fā)點(diǎn)，注重民主在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不斷改組與改造過(guò)程中得到成長(zhǎng)與發(fā)展。這恰恰是杜威教育目的的功能所在，即教育是兒童的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的最終歸宿。

杜威認(rèn)為良好的教育目的的標(biāo)準(zhǔn)是“目的是現(xiàn)有情況的產(chǎn)物”，其提出的“教育即生活”的論斷也強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)性、具體性和當(dāng)下性，因?yàn)閮和且簧钤诋?dāng)下的活生生的現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，他們擁有自己的個(gè)性品格和獨(dú)立生活以及選擇自己生活的權(quán)利，這是我們需認(rèn)真對(duì)待不可回避也無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)，教育目的是“把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人”，強(qiáng)調(diào)教育的未來(lái)性，為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，受教育者接受教育的目的是為未來(lái)的社會(huì)服務(wù)。這種立足于未來(lái)的教育目的觀使孩子的父母?jìng)儗?duì)未來(lái)充滿了危機(jī)意識(shí)和壓迫感，生怕自己的孩子比別人差，一味的施壓，致使孩子得不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感到的只有學(xué)習(xí)的痛苦和無(wú)奈。杜威認(rèn)為，“把教育看做是為未來(lái)做預(yù)備，錯(cuò)誤不在于未來(lái)的預(yù)備，而在于把預(yù)備將來(lái)作為現(xiàn)在的主要?jiǎng)恿Α薄＿@就啟示我們教育要活在當(dāng)下，尊重兒童的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)的價(jià)值，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程凸顯生命的朝氣與活力。

（三）教育過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一

受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，杜威否定了理性主義所倡導(dǎo)的的永恒的、固定不變的真理觀，認(rèn)為所有的理論、觀點(diǎn)都要受到現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，杜威將其觀點(diǎn)建立在實(shí)用主義的基礎(chǔ)上。杜威認(rèn)為教育目的是變通的，可根據(jù)具體情況靈活改變。主張學(xué)生的活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)的主要形式，學(xué)生在教育過(guò)程中體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)，杜威的獨(dú)到與珍貴之處在于將“目的”與“過(guò)程”融合一體。這就要求我們的教育工作者在制定教育目的時(shí)，要考慮到教育環(huán)境的變化性、多樣性，教育資源的不確定性，適時(shí)、合理、靈活的改變教育計(jì)劃；教師與學(xué)生也要端正觀念，不能只注重結(jié)果，而要適當(dāng)享受教育過(guò)程的美好。

杜威作為一位偉大的教育理論家、哲學(xué)家，他的教育理論不僅影響了人們的教育理念，而且深深的影響了各國(guó)的教育實(shí)踐。杜威對(duì)當(dāng)時(shí)教育的批判和對(duì)民主的追求，飽含了深刻的人道主義精神，為世界各國(guó)的教育開(kāi)辟了新視角，在國(guó)際教育界擁有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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（作者單位：山西省太原市山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）