劉毛娟

[摘要]陶行知先生提出的“生活即教育”這一思想內(nèi)涵的不僅包含教育的靈動(dòng)性，生活化，還包含創(chuàng)造力的教育，愛的教育等等，所以它是豐厚的。在現(xiàn)實(shí)的教育中起著非常重要的作用，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

一、引言：

陶行知，偉大的人民教育家，傾其一生為中國(guó)的教育事業(yè)謀發(fā)展，并為之注入源源不斷的活水。陶行知的言行舉止，做人做事讓人可敬可佩，其提出的生活即教育之思想亦讓任何一位一線的老師感同身受，愈發(fā)感到教育方式的重要性。下面就其提出的這一思想談一談自己的看法。

二、教育是開放靈動(dòng)的

教育是開放靈動(dòng)的，不是陳舊僵化的。陶行知反對(duì)那些傳統(tǒng)的，一成不變的教育。他認(rèn)為生活是無時(shí)不變的，那么教育也必須隨著生活的變化而變化。正如他提出的“教學(xué)做合一”的思想一樣。2013年9月，我有幸聆聽了來自浙江省溫州第九中學(xué)方海東老師的報(bào)告。我清楚地記得方海東老師“一個(gè)雞蛋”，“劃蘋果”的例子，他截取的就是生活中鮮活的孩子們熟知的例子，運(yùn)用到教育孩子上卻收到了意想不到的效果。同時(shí)方老師還結(jié)合金融方面的知識(shí)，設(shè)計(jì)了超級(jí)個(gè)性的“飛揚(yáng)幣”，不僅激勵(lì)了孩子，而且也讓孩子們明白其實(shí)生活就是一本厚厚的百科全書，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于改變，你就會(huì)有不同于常人的收獲。正如我在上二年級(jí)《品德與生活》中《秋天到了》這一課時(shí)，我先讓孩子們從大自然中感受秋天的影子，之后再來發(fā)現(xiàn)秋天的變化。結(jié)果在課堂上，孩子們說的精彩紛呈，答案也更具生活氣息。從植物到動(dòng)物，包括天上飛的，地上爬的，從天氣氣象到到地下的生物，無不涉及，這就是陶行知先生所強(qiáng)調(diào)的要親自在"做"的活動(dòng)中獲得知識(shí)。陶行知先生就是一位智者，他明白的告訴了我們教育是開放靈動(dòng)的，是生活的教育。

三、教育是創(chuàng)造力的教育

教育是創(chuàng)造力的教育，不是僅僅是學(xué)的教育?？梢哉f陶行知先生生活教育的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是在開發(fā)孩子的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造力重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力；旨在讓學(xué)會(huì)生學(xué)會(huì)觀察、分析、綜合、推理、判斷的思維能力，并由此來培養(yǎng)學(xué)生手腦并用，能言能行的掌握各種工具的技能和善于處人“治事”的能力。陶行知先生提出這樣的教育思想和方法是在告訴我們學(xué)生是一個(gè)有思想有感情有能動(dòng)性的人，我們是在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)和生活的各種技能。比如，記得在上《狐貍和烏鴉》這一課時(shí)，我通過讓孩子們認(rèn)真仔細(xì)觀察肉騙走前和騙走后狐貍和烏鴉的表情變化，由此來大膽猜想和判斷它們的心理。通過孩子們的發(fā)言，我發(fā)現(xiàn)孩子們都能夠通過發(fā)揮想象，說出自己的想法，而且說的很生動(dòng)。再如，我在班級(jí)的管理中，讓學(xué)生人人有事做，事事有人做。由于分工明確，學(xué)生就會(huì)以主人的姿態(tài)行使自己的責(zé)任，管理班級(jí)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主能力，讓學(xué)會(huì)生感受到了自己的價(jià)值，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子們善于處人“治事”的能力。所以有生命力的教育就是交給孩子們方法和培養(yǎng)其各種能力。

四、教育是愛滿天下的教育

教育是愛滿天下的教育。陶行知先生建議老師要與學(xué)生打成一片，共事共學(xué)共修養(yǎng)；對(duì)學(xué)生一視同仁，不能厚此薄彼。還記得我在《欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，容納孩子的缺點(diǎn)》一文中，我體會(huì)到即使一個(gè)人再怎么一無是處，但他身上總能讓我們找到優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，就像一枚硬幣的兩面一樣，優(yōu)缺點(diǎn)就像一對(duì)孿生兄弟一樣永遠(yuǎn)存在著，關(guān)鍵是意識(shí)到缺點(diǎn)的存在，并加以注意，加以改正。同樣的道理用在孩子的身上同樣更是如此，有時(shí)候看到一些成績(jī)不好，上課又搗亂的孩子我想老師們總會(huì)忍不住要批評(píng)幾句，可是結(jié)果卻不理想，孩子只能堅(jiān)持幾分鐘，而后便會(huì)變本加厲的搗亂，似乎不知道他的存在一樣。我想在這種情況下，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，從優(yōu)點(diǎn)入手來?yè)羝坪⒆拥娜秉c(diǎn)，不時(shí)的“敲打”“修剪”，比起強(qiáng)制性的壓制來說，孩子會(huì)更容易接受這種方式。

陶行知把 “愛”作為獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，把“愛滿天下”奉為終生的格言，這些都充分表明了陶行知充分認(rèn)為愛是教師人格的靈魂，也是師德的核心?！皭邸笔鞘裁矗繍劬褪顷P(guān)注和給予；愛是理解與寬容；愛是信任加尊重，它需要用心去鼓勵(lì)，善于去發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，去智慧的引導(dǎo)孩子健康的成長(zhǎng)……大到一系列的具體活動(dòng)，小到一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一句關(guān)切的問候，一束鼓勵(lì)的目光……這些小事情在老師眼里再微不足道了，但是對(duì)于孩子來說，它們就像黑暗中的星星，迷途中的燈塔，炎熱夏季的一片綠蔭，可以給他們帶來心靈的慰藉，激起了孩子對(duì)老師的信賴，從而營(yíng)造出學(xué)生健康成長(zhǎng)的氛圍，良好、愉快的師生關(guān)系。

五、結(jié)論

總之，陶行知先生的生活即教育的這一思想不僅是在用無私、公平與公正的愛教育孩子，而且是在教會(huì)孩子“治學(xué)”和“治事”的能力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉建英《教育即生活與生活即教育思想之比較》[J]教師（人文社會(huì)科學(xué)），2010年07期.

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[3]劉鐵芳《走向生活的教育哲學(xué)》[M] 長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2005.

[4]美國(guó)，阿黛爾·法伯等著，安燕玲譯《如何說孩子才會(huì)聽，怎么聽孩子才肯說》中央編譯出版社，2012.

（作者單位：江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校）