鄧明洋

當前，高中語文教育界同仁正對高中文言文“有效教學”進行著孜孜不倦地研究，但是高中文言文教學的品質猶未能優(yōu)化，大家仍未抓住突出困境的要害，仍在文言文教學困境中徘徊。而高中語文文言文課程建設與教學內容的研究也仍未能引起高中語文教師的高度關注和實踐。

筆者自1998年以來，在高中文言文教學中，始終探索把《古文觀止》作為高中文言文選修教材，以期摸索到高中文言文“有效教學”的品質。在十五年的教學實踐中，對于高中文言文教學，筆者感悟良多，特撰以下內容權當反思。

一、從百年語文教育低效的原因看令人擔憂的高中文言文教學“高耗低效”現(xiàn)狀

堅守還是弱化文言文？我們已經(jīng)面臨文言文教學十字路口的艱難抉擇。上世紀文白之爭的幾次高潮對語文教育的影響非常深刻。新文化運動后，白話文興起，打破文言在文化和教育領域的壟斷地位。胡適認為其把中國教育的革新至少提早了二十年。但是，傳統(tǒng)蒙學的價值卻被大眾拋棄了。其實，早在1920年，五四領袖胡適先生在《中學古文的教授》中就提出要讓中學生人人能讀平易的古書。但很多人未看到這點，沒有洞徹胡適先生提倡白話的用意。二十世紀四十年代，中學生國文水平低下，引發(fā)了“拯救國文”的激烈討論。朱自清為中學生學習文言文寫了《經(jīng)典常讀》，希望年輕人去讀古書，去讀經(jīng)典。當前國學熱，古詩文誦讀工程頻現(xiàn)，也表明文言文教育對人們精神的重塑作用再次得到了關注。

1946年，著名語言學家黎錦熙說，現(xiàn)在教育成績最壞的是國文。時至今日，基礎教育各科中效率最差的依然是語文，似乎已形成共識。百年語文教育低效，這是共識。這其中無奈的原因、主要的原因、核心的原因到底是什么呢？

（一）教師方面

其一，在高中語文教學中，文言文沒有成為學習主體，文言文的弱化是百年語文教育低效的核心原因。筆者以為，文言文必須是重中之重。因為白話是日常生活、語文教學的語體，不學能懂。今天，寫作用白話文，絕不寫文言文，這是共識里原則?？墒?，用白話文寫出好文章的路在哪里呢？北京師范大學劉錫慶教授指出，小學生學白話文除了完成識字的任務外，課文大多淡忘了，他認為這是智力的一種浪費。1920年，何仲英就這個話題談到，白話文可以讓學生隨意學習，為何教授？矛盾在于，觀念上認為應減少白話文教學，但現(xiàn)實教學中，高中語文教學仍沒有把文言文教學置放在一個具有戰(zhàn)略意義的位置，這告誡我們應重新考量高中古詩文教學的時間分配問題。

其二，老師自身的古典文學素養(yǎng)不高，中國文化和中國文學的道行淺。學不高不能為師，當代高中生連《聊齋志異》《三國演義》《三國志》《史記》《紅樓夢》都不能看不敢看不愿看，這是中國語文教育的不能承受之痛，老師責無旁貸。

其三，高中語文教學沒有厘清知識和能力的辯證關系。強調能力，卻忽視知識的重要性。表現(xiàn)在文言文教學中為：語文教師沒有高度重視學生古代文化常識和古代文學常識積累；同時高中教師未能以寫作為杠桿推動學生的文言文學習，這已是高中語文教學的致命傷。高中生沒有誦讀數(shù)百篇古典詩詞曲賦，文史哲政地知識積累不厚，寫作能力如同空中樓閣。目前，高中生寫作能力的“低幼化”亦是有目共睹，“閉門造車”式的作文訓練模式已山窮水盡。大學生高中生語文學習最大的困難就是寫作，學生寫作基本不會，但老師基本不教、少教，或缺少序列化寫作教學。作文教學本應最可以有所作為，教師偏偏卻無法作為和不作不為，其原因到底何在？當代高中生白話文的閱讀和寫作能力已進入到深度上無法向前推進的“高原”狀態(tài)，突出重圍的方法就是以文言文閱讀的深入來積累古典文學知識，提升寫作能力。

其四，屈服于高考指揮棒，帶著鐐銬跳舞。語文是最難提高成績的科目，學習內容多，成績具有“滯后性”，無法立竿見影，學生缺乏學習激情。且教師從高一開始，就瞄準語文高考考試說明，文言文教學滿堂灌，老師講累了，同學聽睡了。在高考壓力下，我們無法左右他人的功利性心態(tài)，但作為語文教師無法以專業(yè)智慧、專業(yè)覺醒的眼光打造學生語文學習的“歡樂谷”，則凸顯語文教師的冷漠、困窘、無奈，令人痛心不已。

其五，重生字詞、實詞、虛詞的生硬解釋；重古今異義、通假字的機械記憶；重詞類活用，文言特殊句式的煩瑣講解。教師忽視了文章思想情感的互動，忘記了文章意境的品味，輕視了文章文化價值的輻射。教師的上述教學行為重“言”輕“文”，應試色彩濃厚，然欲速則不達。這種教學程式缺乏美的意蘊的創(chuàng)新和探索，導致學生思維凝滯，無法明白為什么要學這些“之乎者也”。語文學習具有“內隱學習”的性質，縱使教師的課件十分華美，但文言文的優(yōu)秀典雅、文言文的文化意義和文學價值卻不能強加給學生。文言文教育的美育價值被教師無意或有意的拋棄了，教師以高考題型肢解文言文經(jīng)典文本，嚴重扭曲了高中文言文教學。

（二）學生方面

其一，高考激烈競爭模式下的高中文言文教與學已經(jīng)產(chǎn)生了大量的語文科（母語）學困生。即便是高三畢業(yè)班的尖子學生，也有很多人最沒把握的學科是語文，高考最沒把握的題型是文言文。大家都是文言文模擬題做了許多，選擇題勉強蒙對，但翻譯題卻束手無策。筆者調查顯示，某名校畢業(yè)班文理科年段前十名的學生平時無一人能做到當場一氣呵成背誦高考語文考試說明要求背誦的古詩文《離騷》《蘭亭集序》《前赤壁賦》《琵琶行》《師說》《蜀道難》等。絕大多數(shù)同學無法準確完整總結已學過的課文中一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等；能對古代偉大的作家，如蘇軾、王陽明、李贄、徐渭等展開專題閱讀的同學寥若晨星。

其二，優(yōu)秀的高中生讀一篇文章，記住了生字，弄懂了句子，實現(xiàn)文言文“平面的懂”，卻無人指點其如何從《詩經(jīng)》《離騷》、楚辭、先秦諸子散文、唐宋八大家古文、唐詩、宋詞、元曲中吸取養(yǎng)料，他們僅僅機械地記住幾個歷史人名或囫圇吞棗地抓住名篇的標題，而永遠無法達到文言文“立體的懂”。

其三，許多學生面對古文動力不足，興趣較低，怕苦畏難，語匯貧乏，語感遲鈍，情感麻木，心理厭倦?？陬^表達細若游絲，書面表達思維定格在童年時代，拿起文本一臉茫然。想當年，許多小朋友上小學時是何等意氣風發(fā)，對語文多感興趣，總是迫不及待地把語文課本看完，然時過境遷，多數(shù)的高中生卻成為成年的“閏土”。

其四，文言文學習愉悅感缺失。高考語文平均分低，高分學生難覓蹤跡，這嚴重束縛廣大高中生學習語文特別是文言文的熱情。這主要受高考命題方面因素影響，望這一現(xiàn)象能引起教育部國家考試中心相關人員的關注和調研。同時，學生語文學習急功近利，更造成文言文學習高投入，低產(chǎn)出的錯覺，學生不愿在語文學科做“無謂的犧牲”。

時至今日，要想扭轉上述困局，亟待語文教師成為一名學者型、開拓型、實踐型的領路人，提升高中文言文“有效教學”品質，培養(yǎng)高素養(yǎng)高品位學生。我們要建設一門課程，讓學生有路可走?！豆盼挠^止》作為高中文言文選修教材，可以幫助高中生從古代優(yōu)秀文化中汲取精神養(yǎng)料，提高學生語文能力、文學審美情趣，喚起高中生民族認同感，升騰愛國情愫，凈化他們的人文情懷。

二、關于《古文觀止》作為高中文言文選修教材的探索

《普通高中語文課程標準（實驗）》要求高中生“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。筆者創(chuàng)設《古文觀止》這門選修課，在實施的過程中，堅定地感受到，在高一踏踏實實用一年的時間熟讀《古文觀止》，高二反復吟誦，一定能實現(xiàn)閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感的目標。最重要的是指導學生將學古文和學做人相結合，用古人浩瀚的精神、遼夐的視野、九死其猶未悔的生命行為、璀璨奪目的人格激蕩當代高中生浩然之氣，完善道德的積蓄。

（一）“淺易文言文”界說

各種課程標準對“淺易文言文”語焉不詳。胡適先生舉兩部書作為“淺易文言文”的代表：《孟子》《莊子》；孟憲承先生舉四部書作為“淺易文言文”的代表：《孟子》《史記》《夢溪筆談》《聊齋志異》。

柳士鎮(zhèn)先生針對高中學生文言文閱讀中要求文章“淺易”的含義，提出“淺易文言文”衡量標準，引用、借鑒、歸納如下：其一，文本運用的詞匯主要為文言中的常用詞與次常用詞。罕用非常用詞。少名物、職官、典章制度等專門術語；其二，文本句式主要是判斷句、被動句、賓語前置、主謂倒置、定語后置、狀語后置、成分省略等常見句式；語法結構包括常用名詞、動詞、形容詞的詞類活用、典型文言虛詞的運用；其三，文本表達方式主要采用敘事、寫景、抒情，不含學術著作專業(yè)性較強的論述；其四，文本內容與古代文化文學知識少量聯(lián)系，少典故；其五，文本風格以秦漢散文與唐宋八大家的典范文言文作品為代表。按上述標準，人教版《逍遙游》闡發(fā)老莊哲理，王勃《滕王閣序》大量用典，屈原《離騷》佶屈聱牙，《阿房宮賦》堆砌辭藻，這些都不能算是“淺易文言文”。

為高中生選定“淺易文言文”，這是一個學術界未能很好解決的概念化問題。高中文言選文準則筆者不好把握，但為提高學生的人文底蘊，更好地適應高考要求，筆者借助將《古文觀止》建設為高中文言文選修課這一載體，適度提高高中文言選文深度，重新審視文言文學習的價值和方式，力避高中文言文教學成為考試的附庸。

（二）文言文閱讀教學的出路在于海量的刺激

從小學到高中十二年，語文教學包括古詩文教學基本都是老師“少慢差費”地喋喋不休講解，大量擠壓學生自主閱讀的時間和空間。這樣的教學使師生都深受其害，我們應重視內隱型學習對語文學科的作用。內隱型學習靠講解不能包打天下，《古文觀止》文章都要講完，需等到猴年馬月。故指導高中生進行海量的文言文自主閱讀刺激，通過大量的、反復的誦讀，必能多向度積累母語基本語匯和意象、熟稔母語表達方式、深味祖國博大精深的文化意蘊。

《古文觀止》問世后的三百多年里，成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的初學古文選本。它編選了周代至明代二百二十二篇文章，分為十二卷；選文的眼光獨到，有突破：先秦入選七十二篇，其中《左傳》三十四篇，《戰(zhàn)國策》十四篇，《國語》十一篇；唐代入選四十三篇，其中韓愈二十四篇，柳宗元十一篇；宋代選編五十一篇，其中歐陽修十三篇，蘇軾十七篇。無論從課程標準“淺易文言文”選文準則出發(fā)，還是從順應高考應試需要，適度提高高中文言選文深度而言，《古文觀止》是一本“踏破鐵蹄無處覓”的好教材。

當代高中生熟讀《古文觀止》，不僅可以熟知文言詞匯、文言語法、文章的謀篇布局，積累大量感性知識，為其現(xiàn)代文閱讀和現(xiàn)代文寫作插上騰飛的翅膀，而且可使后勁十足、可持續(xù)性發(fā)展的母語飛翔。韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，難道不值得今人學習嗎？清代學者李沂說：“識見日益高，力量日益厚，學問日益富，詩之神理乃日益出?！苯處熈η笫箤W生文言文閱讀“貪多務得，細大不捐”，日后方能下筆千言。

三、關于《古文觀止》作為高中文言文選修教材的反思

我國散文之海汪洋恣肆，優(yōu)秀之作車載斗量?！豆盼挠^止》選文讓蒙童讀來不高，學人讀來不低。所選古文，膾炙人口，長盛不衰。其編選以散文為主，兼收韻文、駢文。選文標準兼顧到思想性、藝術性。必須指出，其思想性是以不違背封建正統(tǒng)觀念為宗旨，這無疑有局限性。高中生要時刻懷疑古人和古書，切不可誤陷入糟粕的泥淖，要用批判的眼光，去實現(xiàn)“拿來主義”。正如《普通高中語文課程標準（實驗）》所言，“對于傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，要注意引導學生用現(xiàn)代的觀念，在歷史的背景下去感受和思考”。

在這些不朽的經(jīng)典中，博大性靈的文章美學、宏富的歷史知識、縱橫捭闔的人生經(jīng)驗、燭照千古的宇宙哲理，將使高中生的文學美育體悟、文學熏陶產(chǎn)生奇崛峭拔般地升華。

筆者深信，建設《古文觀止》這門選修課，必將推動高中文言文教學走向探究和創(chuàng)新。

首先，開設《古文觀止》選修課，助推對高中文言文教學價值的再認識。

2013年《臺灣地區(qū)大學指定科目考試國文科試題》文言文與語體文分數(shù)比例為七十一比二十九，文言文的比例大幅提升。大陸高中文言文教學如果繼續(xù)流于技術層面，固定化地條分縷析，機械注重語法教學，不變化模式組織教學，不探究，不創(chuàng)造，學生對文言文的興趣將消失殆盡。開設《古文觀止》選修課，就是要引導老師和學生“破其卷而取其神”（袁枚），從文化價值去認識文言文的教學價值。

其次，開設《古文觀止》選修課，助推學生文言文閱讀從“平面的懂”到“立體的懂”。

《古文觀止》選修課實施過程中，強調熟讀精思。朱熹在《訓學齋規(guī)》語重心長地說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘?！痹囅耄粋€語文教師循序漸進，和學生一起化整為零讀完讀透《古文觀止》，歷史人物由口邊耳畔熟悉的陌生人成為同學們如數(shù)家珍的老熟人，這是多么令人神往的閱讀境界。學生看到《古文觀止》“七十二般變化”的妙處，“抓耳撓腮，眉開眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。此時面對文言文，學生自騰“筋斗云”，還會食欲不振嗎？

再次，開設《古文觀止》選修課，助推優(yōu)秀文言文鼓舞、鍛造學生情操、胸臆。

臺灣省學生高中畢業(yè)就能誦讀四書五經(jīng)，牢記民族之根，這值得我們關注?！豆盼挠^止》這門選修課在進行母語教學的同時，也責無旁貸肩負著引導學生從優(yōu)秀的文言作品中吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熏陶滋養(yǎng)學生民族精神的重擔。文言文是中華民族的語言遺產(chǎn)，漢字是中華民族的瑰寶，《古文觀止》有極其深厚的民族精神的積淀，學生學習中華民族立身處世，安身立命的根本，高中生情操、胸臆也將潛移默化，這是其進一步學習和發(fā)展事業(yè)的基礎。

第四，開設《古文觀止》選修課，助推文言作品增進高中生思維品質的螺旋上升并最終質變。

現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展。學習《古文觀止》文言文，有助于增進高中生的思維，提高其寫作能力，對于他們運用現(xiàn)代漢語的能力將大有裨益?！豆盼挠^止》的語言、內容、風格包羅萬象，精微萬法，名家文章“天花亂墜，地涌金蓮”。文章詞匯凝練、精準；論證嚴密、推理透徹；文氣浩然，能潛移默化地影響學生的寫作思維，如醍醐灌頂。五四先驅胡適，四歲讀詩，十一歲左右能夠看古文書；南懷瑾回答別人問其為什么能有這么好的學問時，自稱十三歲以前熟背一些古書。教師必須意識到高中是學生求學的大好光陰，要把最有價值的古代文化精髓傳給學生，讓他們意識到，必須馬上行動起來用行動傳承學習古代文化的精髓。《古文觀止》選修課就是這樣一門讓學生思維能力破繭而出，思維品質羽化成蝶的文化精品課程?！皶x”《古文觀止》是一門學問，“美讀”《古文觀止》是一種境界。

最后，開設《古文觀止》選修課，助推深陷中學語文教學“智能勢差”困境中的教師與選修課課程及學生共同成長。

高中語文學習是母語學習的高級階段，此時，相比理科學習內容與學習者之間維持較大的“教學智能勢差”，老師在學生面前基本“全知”而言，語文教師的“教學智能勢差”沒有優(yōu)勢。老師的文言文水平、寫作水平自身有局限性，學生容易不服老師。開設《古文觀止》選修課，教師精讀古文，并由此撲向古典文學海洋，終有所成。成竹在胸，方可拍著胸脯大聲說，我是人才向我看齊。何須自悲自嘆、搖尾乞憐？

學生是可愛的，可塑性強，語文教師要用自身氣質、知識結構、審美情趣、教育思想、教學能力、思維品質建構《古文觀止》這門選修課，突破語文應試教育、平庸教育的桎梏，在高中文言文教學中有所破，有所立，探索屬于自己的特色和品味，創(chuàng)造性開設適合學生終身發(fā)展的語文校本課程，在和學生平等對話的合作互動中，師生教學相長。

四、結語：路在腳下

筆者深以為，在語文教師高瞻遠矚的指導下，有序地選擇古代蒙學讀物《古文觀止》作為高中文言文閱讀的選修教學內容，是高中文言文“有效教學”品質突破的必由之路。

正如《普通高中語文課程標準（實驗）》所言，高中生借助《古文觀止》，“學習中國古代優(yōu)秀文學傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限”。高中文言文“有效教學”，必將取得“一石多鳥、一箭多雕”的多維教學成果。筆者在《古文觀止》選修課基礎上衍生出另一校本教材《語文綜合素養(yǎng)》。在福建省市縣三級講座中，筆者從戰(zhàn)術動作、戰(zhàn)略績效兩個視角推介這兩門選修課的核心要素，收獲了省市縣眾多高中語文教學有志之士深思熟慮的洞見，令人激勵不已。

高中生倘能從熟讀《古文觀止》起步，適當擴大熟讀古典文學經(jīng)典范圍，就能“為之四顧，為之躊躇滿志”。驚才風逸，壯志煙高，他年名家輩出，群彥爭輝，這是吾儕的冀望。高中生不能如無舵之舟、無銜之馬，飄蕩奔逸，教師必須運用語文“內隱學習”與“外顯指導”相結合之法，使高中生獲得笑傲江湖的古典文學素養(yǎng)?！豆盼挠^止》作為高中文言文選修教材，在師生追求高中教育共同價值的同時，創(chuàng)造性地發(fā)揮語文課程促進學生發(fā)展的獨特功能，在高中文言文學習中探尋適合自己的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師之所以卓越，是因為他們智慧地把學生目前的學習任務和長遠發(fā)展滴水穿石般融合。高中文言文“有效教學”品質的內涵也因此得以凸顯，豐盈，提升。

這就是一個高中語文教師神往的最佳教育境界。

[本文系2013年福建省福建教育學院一般課題《古代蒙學作文教學思想對高中作文教學的啟示》（編號：TYYB-2013324）研究成果]

[作者通聯(lián)：福建三明一中]