■ 趙若竹

當(dāng)下國(guó)內(nèi)電視娛樂節(jié)目對(duì)“中國(guó)元素”的挖掘與傳播

■ 趙若竹

“中國(guó)元素”這個(gè)概念是在2004年出現(xiàn)在廣告業(yè)領(lǐng)域，涵義包括中國(guó)固有元素、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和中國(guó)現(xiàn)代文化元素。比如北京奧運(yùn)精神、中國(guó)航天精神、中國(guó)的電影文化、中國(guó)著名企業(yè)的文化等。

一、“中國(guó)元素”在電視娛樂節(jié)目中的運(yùn)用

我們主要討論的是電視娛樂節(jié)目中的中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化當(dāng)中的中國(guó)元素。它在娛樂節(jié)目中的表現(xiàn)也有三個(gè)層面，第一個(gè)是物質(zhì)元素，比如節(jié)目中舞美設(shè)計(jì)、道具運(yùn)用、人員服裝等方面；第二個(gè)是形態(tài)元素，比如節(jié)目中選題立意、主持人話語(yǔ)樣式等；第三個(gè)是文化元素，比如節(jié)目整體的敘事風(fēng)格、所弘揚(yáng)的精神實(shí)質(zhì)以及傳達(dá)的價(jià)值理念等等。

就“中國(guó)元素”在我國(guó)綜藝娛樂節(jié)目中的運(yùn)用而言，歷年的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》可謂集大成之作。在“中國(guó)年”的主題上，從道具服裝到節(jié)目選題立意無一不指向于中國(guó)文化的特色，但作為一年一度的節(jié)慶晚會(huì)畢竟不同于常態(tài)娛樂節(jié)目，對(duì)百姓難以構(gòu)成日常影響力。

中央電視臺(tái)2001年《開心辭典》的本土化改良可謂是娛樂節(jié)目改良?xì)v史上的一個(gè)成功案例。它將傳統(tǒng)文化領(lǐng)域代表中國(guó)文化核心價(jià)值觀的優(yōu)秀思想準(zhǔn)確把握，體現(xiàn)出個(gè)人、家庭、國(guó)家的終極理想的文化價(jià)值觀。既站在了道德的制高點(diǎn)上，又體現(xiàn)了顧全大局、個(gè)人服從集體的中國(guó)大眾普遍認(rèn)可的傳統(tǒng)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)。中央電視臺(tái)曾在2009年制作了“第27屆飛天獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮”。當(dāng)時(shí)正值北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束不久，大會(huì)選擇在奧運(yùn)場(chǎng)館水立方舉辦，董卿、李詠、徐春妮、張澤群四位主持人端莊大氣、熱情洋溢，電視節(jié)目劇組以運(yùn)動(dòng)員方陣的形式舉牌入場(chǎng)，呼應(yīng)了場(chǎng)地的特色。開場(chǎng)舞蹈《飛天》將中國(guó)古典神話故事與當(dāng)代中國(guó)所取得的成就以及飛天獎(jiǎng)的主題有機(jī)結(jié)合、交相呼應(yīng)。

但并不是所有中國(guó)元素的使用都能輕而易舉地獲得大眾的認(rèn)可。如為什么中國(guó)的春晚越做越難？為什么中國(guó)的綜藝娛樂方式難以受到大多數(shù)本國(guó)年輕人的認(rèn)可？為什么制作方越是想要融入主旋律的精神內(nèi)涵越是容易遭到排斥？我認(rèn)為，這其中既有傳播主體在尋找傳統(tǒng)文化與大眾文化最佳契合點(diǎn)時(shí)面臨的問題，也有近年傳播環(huán)境變化所帶來的影響。

二、國(guó)內(nèi)電視娛樂節(jié)目對(duì)“中國(guó)元素”挖掘與傳播的途徑

電視娛樂節(jié)目作為社會(huì)精神文化產(chǎn)品，既自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，也是具有導(dǎo)向、控制、整合、批判和教化等多方面功能的意識(shí)形態(tài)工具。意大利理論家安東尼奧·葛蘭西曾把這種意識(shí)形態(tài)的功能形象地比喻為“社會(huì)水泥”，即“在保持整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識(shí)形態(tài)起了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用?！雹僮鳛樯蠈咏ㄖ闹匾M成部分，主流意識(shí)形態(tài)能夠凝聚一個(gè)國(guó)家及民族的情感。電視媒體，尤其是作用于青年一代的娛樂節(jié)目有責(zé)任承擔(dān)起中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化合理詮釋與傳承的職責(zé)，讓娛樂節(jié)目找到時(shí)代感與社會(huì)需求相契合的媒介表達(dá)形式，凸顯核心價(jià)值的同時(shí)發(fā)揮強(qiáng)大的包容優(yōu)勢(shì)，以中國(guó)文化的“整合力”應(yīng)對(duì)西方文化的“擴(kuò)張力”。

1.平等互動(dòng)的傳播姿態(tài)

在全球化傳播語(yǔ)境下，中國(guó)文化傳播者只有正視尊重中西方差異，充分發(fā)揮自身的文化特色，才是事實(shí)的平等。我國(guó)的電視媒體很長(zhǎng)時(shí)間以來是以宣傳教化的色彩示人。我國(guó)90年代之前以晚會(huì)為主要形式的電視娛樂節(jié)目多以“精英文化”的教育傳播為主，但終究曲高和寡，難為大眾認(rèn)同。2004年10月《綜藝大觀》的停播，成為娛樂節(jié)目發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，進(jìn)一步證明了分眾化傳播與互動(dòng)時(shí)代的到來。如果說2001年的《超級(jí)女聲》給中國(guó)的電視娛樂熒屏掀起一陣颶風(fēng)的話，受眾最大的心理沖擊莫過于“草根變明星”的真實(shí)劇情演繹，精英身上原有的完美、奢侈、高高在上、遙不可及等標(biāo)簽被淡化，取而代之的是一種曲折、勵(lì)志、百折不撓、健康向上的奮斗精神和積極形象。他們擁有鮮明的個(gè)性、平民的背景、曲折的經(jīng)歷和成功的夢(mèng)想，是一個(gè)個(gè)身邊真實(shí)存在的活生生的“人”，這是娛樂節(jié)目由精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。從此以后，各類娛樂節(jié)目中草根、平民紛紛登上舞臺(tái)，成為主角，像《中國(guó)達(dá)人秀》《星光大道》以及近年的《非誠(chéng)勿擾》《中國(guó)好聲音》……

在電視娛樂節(jié)目傳播中，平等互動(dòng)的姿態(tài)轉(zhuǎn)變，一方面在于“取材于民”，讓平民大眾成為娛樂節(jié)目表達(dá)的主角和主體人群。這本身即是引發(fā)受眾關(guān)注的重要元素。另一方面在于“多元表達(dá)”。媒體如果固定發(fā)出一個(gè)聲音，其真實(shí)性必然遭到質(zhì)疑，也不符合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《非誠(chéng)勿擾》的一大看點(diǎn)正在于女嘉賓形形色色的愛情觀折射出當(dāng)下年輕人的真實(shí)審美追求和價(jià)值取向。參加節(jié)目的群體只有在表演參與娛樂節(jié)目的過程中，真實(shí)體現(xiàn)出來代表當(dāng)下社會(huì)主體的價(jià)值觀和人生故事，才能夠與社會(huì)大眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到更好的傳播效果。娛樂不僅是從審美走向了歡樂，而是一種與社會(huì)大眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的藝術(shù)創(chuàng)作。流行的社會(huì)話題、多元的價(jià)值觀念、普遍的社會(huì)現(xiàn)象，都是節(jié)目應(yīng)當(dāng)關(guān)注和展現(xiàn)的，這樣的節(jié)目才可能接地氣，也有血有肉。如果能夠在節(jié)目中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所推進(jìn)和剖析，引人深思，有所獲益，這將是娛樂節(jié)目更高的層次。

2.平衡和諧的審美定位

在哲學(xué)藝術(shù)思維中，一直以來，西方藝術(shù)求外在形似，中國(guó)藝術(shù)求內(nèi)在思想精神。當(dāng)下的國(guó)內(nèi)的很多電視娛樂節(jié)目源自西方節(jié)目的模板，其根源難免保留著西方審美文化當(dāng)中形式對(duì)抗、張揚(yáng)個(gè)性、金錢至上的痕跡。這與中國(guó)和諧包容的審美情感相背離，也是中國(guó)的電視制作者一直力圖規(guī)避的層面。眾所周知，親情、友情、愛情是中國(guó)人最為看重的情感，也是綜藝娛樂節(jié)目普遍凸顯的情感元素。青春勵(lì)志、追求夢(mèng)想也是常見的主題線索。參賽者在親人、朋友、家人的支持和幫助下，克服重重困難實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想，起伏跌宕的情緒變化構(gòu)成了一部部以“溫情”為核心的劇，喚起觀眾心底的共鳴。能夠被觀眾記住的不是最終的勝利者，而是感人至深的環(huán)節(jié)和展現(xiàn)了人性美的過程。

比如《中國(guó)好聲音》第二季的熱播中，觀眾一方面確實(shí)看中歌手展現(xiàn)的藝術(shù)水準(zhǔn)，唱功的激烈比拼。但另一方面使觀眾熱議的是每一位歌手有家人在背后默默支持，是選手與導(dǎo)師建立起來的深厚的師徒情誼，這更成為拉動(dòng)收視的要素和展現(xiàn)節(jié)目的亮點(diǎn)。

當(dāng)然，中國(guó)“和諧平等的審美價(jià)值”要想被世界認(rèn)可，確實(shí)不是簡(jiǎn)單地靠電視娛樂節(jié)目走出去的單純的技術(shù)或文化問題，而是伴隨著中國(guó)國(guó)家形象建設(shè)，牽扯到政治、制度、政策等一系列問題的綜合工程，其深層動(dòng)力是一個(gè)國(guó)家文化精神及產(chǎn)品的內(nèi)在吸引力。但對(duì)當(dāng)代世界文明主流的認(rèn)同、對(duì)普世價(jià)值的追求和表現(xiàn)應(yīng)該在娛樂節(jié)目創(chuàng)作中占據(jù)必要位置。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)電視娛樂的產(chǎn)業(yè)特色與娛樂功能的同時(shí)不能忽略其文化品質(zhì)，否則短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)效益或收視率無法提升文化產(chǎn)品的國(guó)際吸引力。挖掘以直面人生為基礎(chǔ)的真實(shí)感和人性力量。

3.充滿自信的國(guó)際視野

固然西方娛樂節(jié)目的起步比我們?cè)?，各方面的運(yùn)營(yíng)較為成熟。我們的學(xué)習(xí)從模仿開始無可厚非，但“引進(jìn)和模仿”決不能成為一種依賴?！拔ㄒM(jìn)至上”只會(huì)令我們跟在國(guó)外節(jié)目后面亦步亦趨，久而久之成為邯鄲學(xué)步而不自知。電視藝術(shù)的生命力來自創(chuàng)新，藝術(shù)生產(chǎn)與其他生產(chǎn)不同的地方，就是他不能簡(jiǎn)單地復(fù)制已經(jīng)生產(chǎn)過的東西，即使用完全相同的材料、完全相同的方法，由同一位藝術(shù)家創(chuàng)作，也不可能復(fù)制出完全相同的作品。這就是很多節(jié)目請(qǐng)來國(guó)外節(jié)目的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，但做出來還不是原版節(jié)目的味道的原因。所以說，“藝術(shù)需要冒險(xiǎn)。如果完全背離常規(guī)，觀眾就無法接收；如果完全符合常規(guī)，觀眾就會(huì)覺得乏味。一部真正的優(yōu)秀作品，除了要遵守規(guī)則外，還要?jiǎng)?chuàng)造自己的規(guī)則?！雹诋?dāng)然這種創(chuàng)新的精神源于對(duì)自我充分的認(rèn)知和自信，在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地借鑒他人可謂創(chuàng)新，而放棄自我去追逐他人則為可悲。我們大可不必完全迷信于“模式”，可以在技術(shù)借鑒的同時(shí)融入中國(guó)文化寶貴的精神實(shí)質(zhì)，敢于自由、自信地表達(dá)自我，在全球節(jié)目模式化的趨勢(shì)下才能避免同質(zhì)化，具備自身的個(gè)性差異，方可贏得話語(yǔ)權(quán)和世界的尊重。

4.善于整合的傳播能力

當(dāng)前時(shí)代的媒體創(chuàng)作語(yǔ)境是十分復(fù)雜的，它既包含著以時(shí)間為向度的“現(xiàn)代性”維度，又包括以空間為向度的“全球性”維度，“善于整合”成為當(dāng)代傳播者應(yīng)當(dāng)具備的眼光與能力。民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代語(yǔ)境之間，全球同行標(biāo)準(zhǔn)與本土思維方式之間如何整合成為當(dāng)代電視人孜孜研究的課題。對(duì)于中國(guó)娛樂節(jié)目制作，不能將目光局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)觀眾，一定要有國(guó)際化視野和胸襟，在深刻理解、廣泛吸收消化的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造出既符合本民族觀眾需求，又具有國(guó)際同行表達(dá)方式的節(jié)目模式?！皩?duì)于中國(guó)的電視藝術(shù)來說，本土文化資源、傳統(tǒng)文化資源永遠(yuǎn)是我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而國(guó)際前沿的先進(jìn)技術(shù)，則將傳統(tǒng)的、中國(guó)特色的資源包裝為具有現(xiàn)代感和國(guó)際勢(shì)力的電視藝術(shù)作品”。③

有理論認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民生產(chǎn)總值越高，或者傳播基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模越大，這個(gè)國(guó)家對(duì)其他國(guó)家文化產(chǎn)品的依賴就越低，出口文化產(chǎn)品的可能性就越大。眾所周知，包括電視娛樂節(jié)目在內(nèi)的娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和人民富裕程度成正比。在過去的30多年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，GDP已經(jīng)躍居世界第二，但相應(yīng)的以文化娛樂產(chǎn)品為重要組成部分的“文化軟實(shí)力”卻并沒有與之匹配。尤其是與GDP排名第一的美國(guó)相比還有較大的差距，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)不盡全面甚至還有偏見。要改變這種偏見，改善自身在國(guó)際社會(huì)中的形象，電視傳播無疑是一個(gè)重要的媒介窗口。這就需要我們?cè)诠餐P(guān)注的和別人能夠理解接受的層面下功夫，遵循“中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)”這一核心訴求，充分利用中西方文化差異，尋找不同文化間共同交融的契合點(diǎn)，使中國(guó)文化從自我認(rèn)同的一種固有文化屬性過渡到被別人接受的一種文化力量，通過娛樂節(jié)目的廣泛傳播展現(xiàn)中國(guó)的文化價(jià)值體系。無論引進(jìn)的電視娛樂節(jié)目版式如何變化，我們制作過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)必須貫穿著“平等、和諧、自信、包容”的中國(guó)娛樂精神，相信這種扎根于中華民族土壤當(dāng)中的、符合核心價(jià)值理念的娛樂精神和元素更易于得到民族大眾的認(rèn)同和識(shí)別，也必將得到世界的接受和認(rèn)可。我相信讓世界接受和理解中國(guó)娛樂文化表達(dá)也將是這一代電視人及學(xué)者將要不斷研究的課題。

注釋：

① 轉(zhuǎn)引自［希］尼克斯·波朗查斯：《政治權(quán)利與社會(huì)階級(jí)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1982年版，第213頁(yè)。

② 中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)評(píng)論員：《積極探索電視節(jié)目的創(chuàng)新之路》，《中國(guó)電視》，2011年第2期。

③ 中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)評(píng)論員：《電視藝術(shù)的立身之本與飛翔之術(shù)》，《中國(guó)電視》，2012年第9期。

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院講師、廣播電視語(yǔ)言傳播專業(yè)博士研究生）

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