梁彩英+居萬峰

柳袁照，江蘇省蘇州第十中學(xué)校長，江蘇省語文特級教師，中國作家協(xié)會會員，江蘇省政協(xié)委員。先后出版《凝眸蘇州教育》等教育和文學(xué)專著。近年來致力于詩性教育的研究和實(shí)踐，提倡“審美課堂”。以詩人的情懷做校長，以對教育的思考入詩，并從中總結(jié)提煉了“詩性教育”，還原了教育的精神底氣和文化根基，表達(dá)了在功利之風(fēng)日盛的社會中，學(xué)校教育對神圣理想的堅(jiān)守。

“我知道，從這個(gè)時(shí)刻開始，從我在這個(gè)院子里，遇上你開始，從這個(gè)早晨開始，從這個(gè)春天開始，是我幸福的開始?！?/p>

——題記

“感恩歷史，傳承文化?！绷照f，“教育不僅要面向未來，還要回到過去，要回到原點(diǎn)，教育的根在傳統(tǒng)之中。”

柳袁照一直堅(jiān)信：沒有文化的學(xué)校是沒有靈魂的學(xué)校，也是沒有品位的學(xué)校。 經(jīng)歷過歷史長河的積淀，一些老校往往會形成具有獨(dú)特內(nèi)涵的學(xué)校文化，這種文化會在潛移默化中影響一代又一代人，并由此賦予該文化群體最顯著的特征。從這個(gè)意義上，他反對動(dòng)輒搬遷百年老校。因?yàn)閷W(xué)校大了新了，但歷史割斷了，學(xué)校的文化也就消失了。

蘇州十中在百年發(fā)展中，以自身的教育文化影響了一代又一代人。她養(yǎng)育了踏實(shí)勤奮、好學(xué)善思、勇于創(chuàng)新的學(xué)子；她造就了嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、熱誠、敬業(yè)的教師；她塑造了民主待人、人性關(guān)懷的管理者。實(shí)踐著寬松自在與嚴(yán)格要求和諧統(tǒng)一的管理理想，蘇州十中文化深深地融入到校園碑文石刻、亭臺樓閣、石峰小徑、一草一木之中；深深地融入到學(xué)校人文遺跡、校史資料等課程資源之中。

柳袁照提出，蘇州十中的文化精神是“質(zhì)樸大氣，真水無香，傾聽天籟”。質(zhì)樸大氣就是浩然正氣，是一種實(shí)而厚重、素而無華、純而不染、真而簡明的精神。真水無香就是要返璞歸真，不雕琢，不作假，淳樸一生。傾聽天籟就是傾聽自然之聲，按照規(guī)律來做事，保持自然真誠的本性。

他希望學(xué)生在離開十中時(shí)能帶走三件禮物：本真、唯美和超然。本真即本色，教育要遵循人最真實(shí)最自然的生命本意，還原每個(gè)人的特點(diǎn)及個(gè)性本身的美感，去成就他們的本色人生；唯美，就是希望師生具有高尚情操、審美情趣和創(chuàng)造美的態(tài)度與能力；超然，就是希望師生能有遠(yuǎn)大的理想與追求。這三件禮物，正是他著力追求的詩性教育的內(nèi)核。

遵循生命的本意

本真即本色。本色是真，本色是一種情懷，放眼千帆過盡，收心萬水皆平。教育只有遵循人的最真實(shí)最自然的生命本意，去發(fā)現(xiàn)和開掘每一個(gè)學(xué)生生命最絢爛的也是最初的輝煌，讓孩子們從此帶著滿身的陽光與信心，帶著對世界的真善美的追求，走向人生，走向這個(gè)紛繁的世界里。

真正美麗的事物，一定包含天然本色的元素，對事物本色的探索過程，正是人類從自然本真中獲得豐富體驗(yàn)和至美享受的過程。“本真”蘊(yùn)涵于我們?nèi)粘５膶W(xué)校生活之中，這是教育重要的回歸?？梢阅迷瘉肀确?。原石的特性往往如人的品性，多元而本色，借喻教育對人，是雕琢并還原。這里的“雕琢”絕非拷貝與統(tǒng)一，而是“成就每一個(gè)學(xué)生的本色人生”，還原其特點(diǎn)及個(gè)性本身的美感。細(xì)節(jié)往往能反映事物的本質(zhì)，譬如，他們注意校園的每一個(gè)細(xì)節(jié)。為了“尚真”，力求展示在學(xué)生面前的是一個(gè)“全真”的世界，校園沒有假花假草，一切都是生命的真實(shí)呈現(xiàn)，花開花落，都是生命中可珍惜的瞬間；校園里那些休閑讀書用的桌椅，都是“原石、原桌、原凳”，營造出一種真實(shí)的詩意校園境界。

在蘇州十中，曾有這樣一場詩歌朗誦會——

所有的作品，都是學(xué)生們自己創(chuàng)作?！拔覀円荒暧袃纱卧姇?，一次在五四青年節(jié)，主題是放飛理想，讓學(xué)生抒寫個(gè)性；一次在十月，主題是我和我的祖國，讓學(xué)生懂得擔(dān)當(dāng)?！绷照f。每到此時(shí)，從學(xué)生、老師到校長，人人寫詩，整個(gè)校園里紙香墨飛、詩情洋溢。

和所有學(xué)?；顒?dòng)一樣，朗誦會照例由學(xué)生操辦，教師甘居幕后。憑著少年人天馬行空的想象力，學(xué)生們把詩會變成群眾藝術(shù)大薈萃，在詩歌朗誦中穿插了歌唱、舞蹈、舞臺劇、器樂演奏、才藝展示……連街舞社團(tuán)和搖滾樂隊(duì)都來助興。這樣的設(shè)計(jì)很孩子氣，有點(diǎn)夸張。按柳袁照的初衷，詩會的形式要簡單質(zhì)樸，就是純粹的詩歌朗誦，應(yīng)去除表演成分，但既然學(xué)生們喜歡，他也不過多干涉。

置身朗誦會現(xiàn)場，你會發(fā)現(xiàn)，這簡直是一場校園狂歡。臺下的學(xué)生像過節(jié)一樣高興，眉飛色舞地欣賞著臺上的表演，不時(shí)發(fā)出喝彩聲、掌聲，場面熱烈非凡。奇怪的是，自始至終，沒有人嫌學(xué)生吵，也沒有人出面維持秩序。“這一方舞臺是他們的，這種臺上臺下交融的氣氛也是我們所希望的。如果用紀(jì)律橫加約束，非要他們安靜，學(xué)生肯定不會這么投入，也會很反感?！睂W(xué)校黨委書記丁杰這樣解釋。

快樂的氣氛到柳袁照上臺時(shí)達(dá)到了高潮，作為詩會壓軸戲，校長親自登臺朗誦是學(xué)生們最期盼的。按主持人報(bào)幕，柳袁照應(yīng)朗誦《我久存的心愿》，但他臨時(shí)改變了主意：“在這個(gè)場合，我更愿意朗誦我的另一首詩《七月木槿》?！?/p>

話音剛落，臺下某個(gè)角落里立刻爆發(fā)出一陣歡呼?！斑@是校長為我們班寫的詩?！备叨?）班班長李一純臉上寫滿了自豪。那一刻，她和身邊的女生緊緊相擁，感動(dòng)得熱淚盈眶。

這首詩的背后有一段故事。一年多前，柳袁照成了高二（7）班的作文課教師。這是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的集體，他們把這個(gè)班稱為七月的木槿。不久前，學(xué)校分班，班里有兩個(gè)女生要分出去。面對這樣小小的分別，學(xué)生們依依不舍。把自己當(dāng)做班級一員的柳袁照，就以《七月木槿》為題，寫下這首詩撫慰學(xué)生的傷感?！爸钡浆F(xiàn)在，每次有集體活動(dòng)，校長都提醒我，別落下那兩個(gè)女生?！卑嘀魅瘟翰视⒄f。

因?yàn)橛性姡行@變得格外美麗。詩歌，也成為溝通師生情感、蘊(yùn)藏教育意圖的奇妙載體。

“說實(shí)話，過去我從來沒寫過詩，也沒想到自己會寫詩?！备叨?）班學(xué)生俞秋艷如此介紹說。初中時(shí)，寫作并不是她的強(qiáng)項(xiàng)，作文成績平平。記憶中，學(xué)校過于嚴(yán)格的管理讓她很壓抑。沒想到，進(jìn)入高中以后，有一天老師突然對她說：“你的作文寫得很不錯(cuò)呀！”這句話讓她很詫異：“現(xiàn)在回想起來，不是我的作文有了突飛猛進(jìn)，而是老師善于鼓勵(lì)學(xué)生?！崩蠋煹脑捊o了她莫大的自信，她的詩歌已連續(xù)兩次在學(xué)校詩會上獲得第一名。

提及俞秋艷，柳袁照不吝贊美：“這個(gè)小女孩詩寫得比我好?！庇幸患伦屗∠笊羁?，幾個(gè)月前的一個(gè)課間，俞秋艷來找他：“校長，聽說您出了一本詩集，能不能送我一本？”柳袁照當(dāng)即應(yīng)允。俞秋艷還有要求：“您給我簽個(gè)名吧。”“哦，沒問題?！绷沼执饝?yīng)了她。俞秋艷喜孜孜地捧著詩集，卻磨蹭著不肯走?！斑€有事嗎？”柳袁照問。“嗯，是這樣的。”俞秋艷眼珠直轉(zhuǎn)，“我的倆同學(xué)也喜歡您的詩，要不也送他們兩本？”“哈，怎么不早說?！绷諛妨恕?/p>

這是怎樣的一種師生關(guān)系??！俞秋艷當(dāng)然也忘不了自己的這次“壯舉”?！耙郧坝X得校長是高高在上的，沒有機(jī)會跟校長這么親近。但這里不一樣，校長就像我們的朋友?！?/p>

“他可是校長啊，你們果真不怕他？”有人故意問道。“真的不怕?！备叨?）班學(xué)生王垠龍說了一個(gè)細(xì)節(jié)，“他教我們班作文課，早自習(xí)經(jīng)常來收作文本，有時(shí)候他在班里轉(zhuǎn)了一圈，大家仍各忙各的，好像他不存在一樣?！?/p>

而這其實(shí)正是柳袁照所追求的校園文化氛圍?！霸娦越逃幕咎卣魇潜菊妗⑽?、超然，表現(xiàn)在校園里，就是一種自由、率真的，充滿愛與信任的氛圍?！?/p>

古色古香的十中校園，曾是江南織造署舊址、清代乾隆行宮，經(jīng)柳袁照修舊如舊的改造后，很多歷史遺物就散布在校園里。曾有參觀者不無擔(dān)憂地說：“把這么多珍貴文物擺在外面，不怕學(xué)生弄壞了？”柳袁照驚訝地說：“你提的這個(gè)問題，我還從未想過，因?yàn)檫€沒有發(fā)生過讓人擔(dān)憂的事?！?/p>

此言不虛。柳袁照認(rèn)為，校園應(yīng)該是一個(gè)本真的存在，一磚一石，一花一草，都是生命的真實(shí)呈現(xiàn)。

鑄煉心靈的大美

美育應(yīng)該涵蓋現(xiàn)代教育的所有學(xué)科，就像哲學(xué)一樣，成為又一個(gè)具有指導(dǎo)性質(zhì)的學(xué)科。美育就是審美教育，就是情感教育，它包含著園林、人文、智慧、生命、創(chuàng)造、感恩等諸多領(lǐng)域的內(nèi)涵。

每一個(gè)走進(jìn)蘇州十中的人，第一印象都是一樣的，就是校園美。如果要在全中國找一個(gè)園林與校園相結(jié)合的地方，那一定是蘇州十中了。據(jù)柳校長介紹，如今十中的校園美是經(jīng)過一段痛苦的經(jīng)歷換來的。上世紀(jì)九十年代初，繼張家港梁豐效應(yīng)后，全國很多名校中刮起了異地建校之風(fēng)，重新規(guī)劃校園，從硬件實(shí)施上花大工夫，建起了一大批的現(xiàn)代化校園，也給這些名校的又一次騰飛帶了新的機(jī)遇。而蘇州十中是處在小巷深處的一所老校，固守的東西太多，難以實(shí)現(xiàn)異地建校。

面對這所老校的發(fā)展困惑，2002年重回母校擔(dān)任校長的柳袁照，經(jīng)過大量的考察和反復(fù)的論證，毅然決定在校園原址上修舊如舊，籌集了八千萬元對兩個(gè)校區(qū)進(jìn)行改造。在歷時(shí)五年的改造過程中，柳校長改造校園的理念也由原來的“修舊如舊”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶夼f守舊”，一字之差，讓這所園子處處彰顯出文化的味道。而這所園子也因?yàn)樯詈竦奈幕滋N(yùn)，每一個(gè)角落都散發(fā)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文明之光。

面對如此靈動(dòng)的校園，中國教育報(bào)刊社著名記者時(shí)曉玲說：蘇州十中是一所歷經(jīng)百年而不衰的名校。名園、名校、名人合一是蘇州十中的特點(diǎn)，這樣一處形神兼?zhèn)洹⒊尸F(xiàn)如此濃郁歷史韻味的校園在全國也不多見。

作為一所優(yōu)質(zhì)精品學(xué)校，蘇州十中如何在積淀傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上承接現(xiàn)代教育理念，把學(xué)校的精神生活引向更高的目標(biāo)、更新的存在，實(shí)現(xiàn)百年后的新跨越呢？

2008年《人民教育》以《“最中國”的學(xué)?！窞轭}，推出了蘇州第十中校園文化建設(shè)的通訊報(bào)道。從此，“最中國的學(xué)?！辈粌H成為蘇州十中引以為自豪的標(biāo)志性美譽(yù)，而且成為一大批有中國特色、中國文化、中國精神的學(xué)校的辦學(xué)追求。柳校長說，“最中國”不僅僅是物質(zhì)層面，她更多的是包含吳文化在內(nèi)的中華民族最核心的文化價(jià)值觀。

柳校長認(rèn)為，蘇州十中的美包含兩個(gè)方面，一個(gè)是具有蘇州園林式的環(huán)境美；另一個(gè)也是其真正的美，即蘇州十中的教育之美——追求人內(nèi)在的“真、善、美”。

在蘇州十中，一直流傳著“一個(gè)小女孩與總務(wù)處主任”的故事——

有一天，學(xué)?？倓?wù)主任惠毅龍老師來找柳校長：“校長，我想申請做一次國旗下的講話?！眹煜轮v話一般是德育主任的活兒，總務(wù)主任為什么這么主動(dòng)呢？柳袁照不明白?；菀泯埨蠋熂?dòng)地講起一件事——

一周前，一個(gè)叫蘇虹的女生來到總務(wù)處，要借一把老虎鉗。“你要老虎鉗做什么用？”惠毅龍老師問?！袄蠋?，反正我有用?！碧K虹不肯明說。也許是她自行車壞了吧，惠毅龍老師想，把老虎鉗給了她。但惠毅龍老師不放心，她一個(gè)小女孩，會修自行車嗎？于是，他悄悄地尾隨其后，準(zhǔn)備適時(shí)幫助她。

奇怪的是，女生在校園的一棵樹下停住了，用老虎鉗在樹上夾著什么。仔細(xì)一看，惠毅龍老師心里一熱。原來，這棵樹上綁著一根鐵絲，經(jīng)年累月已經(jīng)生銹，深陷在樹皮里。如果不把鐵絲除掉，就會影響樹的生長。鐵絲并不起眼，蘇虹可能是無意看到了，但卻放心不下?？疵靼走@一切后，惠毅龍老師悄悄走開了。

下一周的國旗下講話，惠毅龍老師上臺發(fā)言，題目是《我們是“最中國”的學(xué)校里“最中國”的學(xué)生》。他講了這件事，然后告訴學(xué)生，要從點(diǎn)滴小事做起，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，才能無愧于“最中國”的學(xué)校里“最中國”的學(xué)生的名號。

在這一方教育的園地里，總有一些東西讓人倍感溫暖，也總有一些時(shí)刻讓人淚流滿面。

這就是蘇州十中學(xué)生內(nèi)在美的寫照。

振華女子學(xué)校（蘇州十中的前身）時(shí)期的校董，著名教育家蔡元培先生提倡“美育代宗教”。在如今的蘇州十中，柳袁照校長也一直倡導(dǎo)美育的重要性。柳校長認(rèn)為，美育是體育和智育的橋梁，全民美育和人文教育應(yīng)該成為大時(shí)代的要求。在柳校長的大力倡導(dǎo)和全體師生的共同努力下，如今的蘇州十中校園環(huán)境優(yōu)美，人文氣息濃厚，十中教育人的“美的教育”深入人心，十中學(xué)子對“美的追求”也上升到了很高的層次。在這樣一個(gè)校園美、課堂美、學(xué)科美、制度美、管理美的美之學(xué)校，十中師生每天都洋溢著積極的熱切的生命朝氣。

柳袁照說，美的教育即為真的教育，真的教育就是直抵心靈的教育，我們對美的追求應(yīng)該從對真的追求開始。所以柳校長把“本真”作為他的“詩性教育”的最核心的內(nèi)涵，這與他將美育放在學(xué)校教育的首位是分不開的。

在中國，只要有一點(diǎn)點(diǎn)歷史底蘊(yùn)的學(xué)校都有不一樣的美。面對當(dāng)今學(xué)校不同的教育之美，柳校長借用了前蘇州十中校友，著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生的話說，我們應(yīng)該做到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，我們要尊重各個(gè)學(xué)校的文化發(fā)展，更要重視自己學(xué)校的文化發(fā)展，因?yàn)檫@些傳統(tǒng)的文化都是中華民族最核心的文化。柳校長說，凡具有中華核心文化價(jià)值觀的學(xué)校都可以稱為“最中國”的學(xué)校，當(dāng)每一個(gè)學(xué)校都成為“最中國”的學(xué)校時(shí)，中國教育將實(shí)現(xiàn)真正的“天下大同”。

這正如費(fèi)孝通先生在向世人解釋他的“文化自覺”時(shí)所說：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將自己之美和別人之美融合在一起，以實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。所謂大同美，就是組合各自不同的美而達(dá)到的一種和諧境界。

養(yǎng)就超然的情懷

教育需要超然，需要洗凈鉛華后的堅(jiān)守與無畏，超然的教育需要一種情懷，一種浪漫主義的情懷。在這個(gè)有著百年底蘊(yùn)的園子里，濃厚的中華文化滋養(yǎng)著一代又一代的充滿理想和追求的十中人。

超然的根源在于自覺和詩性，超然的教育就是自覺的教育，就是詩性教育。蘇州十中的文化精神是“質(zhì)樸大氣、真水無香、傾聽天籟”，“質(zhì)樸大氣”是一種實(shí)而厚重、素而無華、純而不雜、真而簡明的精神?！罢嫠疅o香”是東方文化所獨(dú)有的一種意蘊(yùn)。中華文化正如滋養(yǎng)生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含生命的真意。帶有真水無香這種品格的教育者，自當(dāng)看透一切功名利祿，遠(yuǎn)離一切世事紛繁，甘食粗糲，不染粉華，修美于內(nèi)，探求師道?！皟A聽天籟”則是要求師生科學(xué)地發(fā)展，按規(guī)律教與學(xué)，尊重教育的規(guī)律與人自身成長發(fā)展的規(guī)律，并用心聆聽百年前振華的開創(chuàng)者們在校園內(nèi)一草一木間寄托的情懷。

柳袁照說，所謂“超然”，就是要讓學(xué)校教育既洋溢著“大氣、質(zhì)樸”的文化氣息，又呈現(xiàn)“樸實(shí)、平實(shí)”的本真氣息，同時(shí)營造“和諧、向上”的發(fā)展氣勢，從而自然本真地求美、求善、求規(guī)律、求教育的情懷。

柳袁照說，考試分?jǐn)?shù)由99分到100分是很難的，是要花很大的精力才能達(dá)到的，但我們可以把這提高1分的時(shí)間和精力用在其他更有意義的事情上，這樣更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。前蘇州十中校友、物理諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道先生在這個(gè)方面就有一個(gè)流傳甚廣的故事。相傳其父在李政道青年求學(xué)時(shí)就只要求孩子各科成績達(dá)到85分即可，不必強(qiáng)求滿分。李政道就是在這樣的教育理念下，始終保持著對各類學(xué)科的極強(qiáng)興趣，最終在物理學(xué)成就上登頂。

這樣的教育就是自然的教育，不在乎一時(shí)的功利，而是將目光看到長遠(yuǎn)，這種崇尚自由、尊重規(guī)律的教育思想正是“詩性教育”所提倡的。用柳校長的話說，就是追求規(guī)范和自然，超越功利，超越概念，不抽象，不去灌輸而是浸潤，具有豐盈的詩性，無目的而合目的，不著眼于某一個(gè)明確的目標(biāo)，但是教育活動(dòng)合乎人的成長和發(fā)展的特有方法，帶有主觀性和個(gè)性，帶著辦學(xué)者和教育者的體溫，但是又具有普遍性，符合了教育的規(guī)律，而這種教育就是本真的教育，就是詩性的教育。

柳袁照的教育理念源于文化，從用最中國的傳統(tǒng)文化改造園子，到用典章文化完備管理體制和章程，再到用精神文化引導(dǎo)十中教育走向快速發(fā)展的道路，一步步實(shí)現(xiàn)著他對教育理想的不斷追求，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)著他對中國基礎(chǔ)教育的志向。全國著名校長唐江澎先生評價(jià)說，如今的十中已經(jīng)是一面旗幟，是一面高揚(yáng)人的教育的旗幟，十中的校園生活已經(jīng)深深影響著全體師生的生命方式，十中標(biāo)志著蘇州教育的文化形象，這是中學(xué)教育對本真和本色的不斷追求的必然結(jié)果。唐校長還評價(jià)說，十中更應(yīng)有引導(dǎo)中國當(dāng)代教育使命的必然擔(dān)當(dāng)。

面對教育專家如此高的評價(jià)，柳袁照校長冷靜和智慧地說：在“最中國”校園和“詩性教育”的建設(shè)過程中，我們越來越多地感受到了教育的自戀和自卑，如何走出教育的自戀和自卑，其實(shí)在三十年前小平同志就已經(jīng)給出了答案，就是“教育需要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”。當(dāng)我們把教育的目標(biāo)看向“三個(gè)面向”時(shí)，我們就會自豪地由“培養(yǎng)適應(yīng)未來的人才”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭囵B(yǎng)引領(lǐng)未來的人才”，這樣我們就會走出教育的自戀和自卑，從而實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生所說的“文化自覺”。

為了實(shí)現(xiàn)這種靈與肉交融的教育，為了在微觀的教育行為中解決宏觀的教育問題，柳袁照用他的本真、唯美、超然的詩性教育思想帶領(lǐng)蘇州十中的全體老師不斷前行，營造出一種散發(fā)強(qiáng)烈生命氣息的文化氛圍，“讓校園的每一個(gè)瞬間和角落都在展現(xiàn)十中學(xué)生的光彩”。而面對如此強(qiáng)大的生命美的沖擊，柳袁照說，此時(shí)“已經(jīng)不在乎什么是詩性教育，什么不是詩性教育了”。

責(zé)任編輯 余志權(quán)