陳意文

聽完容理誠老師執(zhí)教的《<伯牙絕弦>對譯》課之后，感到受益匪淺。這是一種突破傳統(tǒng)串講的新課型，它的意義，不僅是讓學(xué)生達成了學(xué)習(xí)目標，讓課堂的主動權(quán)回歸到學(xué)生手中，而且實現(xiàn)了以學(xué)生為中心的文言文教學(xué)。以學(xué)生為中心的教學(xué)最早由卡爾·羅杰斯提出，它強調(diào)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)要通過自己的內(nèi)化，發(fā)揮自己的主觀能動性來達到教學(xué)的效果，而教師在課堂中主要承擔(dān)引導(dǎo)的角色。

細心觀察的人可以發(fā)現(xiàn)，在容老師的對譯課堂上，無論是教學(xué)目標、教學(xué)理念還是教學(xué)過程，都是以學(xué)生的發(fā)展和需要為中心的。這有別于串講課堂，傳統(tǒng)的串講課堂主要以教師為主體，教學(xué)效率較低，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而容老師的對譯課堂則另辟蹊徑，它立足于學(xué)生的需要，以已知論為教學(xué)理念，讓其達到維果茨基提到的學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，由淺及深、層層遞進地引導(dǎo)學(xué)生，提升其文言文翻譯的能力。

一、一課一得的教學(xué)目標——增強學(xué)生的自信心，減少學(xué)生的習(xí)得性無助感

在執(zhí)教《伯牙絕弦》這篇文言文的時候，容老師先把本次課的學(xué)習(xí)目標明確地告訴同學(xué)們，即學(xué)會“善、志、念、必、得、知、謂、乃、絕”這幾個字的意思并學(xué)會使用它們。本次課的教學(xué)目標看起來簡單，但對于學(xué)生的意義卻是非一般的。

教學(xué)目標清晰明朗，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。美國心理學(xué)家塞利格曼曾指出，人們普遍存在習(xí)得性無助感，即對于看起來困難的事情容易產(chǎn)生放棄或挫敗的心理反應(yīng)。在文言文的教學(xué)實踐中，教學(xué)目標往往設(shè)立得大、泛、空，在短短的一節(jié)課內(nèi)，既要求學(xué)生掌握字詞的用法意義，整體把握課文內(nèi)容，又要求學(xué)生體味課文中的人生哲理。這樣的教學(xué)目標表面上看起來符合新課改中三維目標的要求，但卻超出了學(xué)生的實際能力范圍。當學(xué)生看到這些離自己似乎十分遙遠的目標時，就容易產(chǎn)生習(xí)得性無助感，久而久之，對文言文學(xué)習(xí)只會感到厭煩和無助。而容老師的課堂卻恰恰相反，他要求在這一節(jié)課內(nèi)，同學(xué)們只需要掌握這9個詞的意義并學(xué)會使用，教學(xué)目標清晰明朗，學(xué)生對自己本次課堂將要學(xué)的東西一目了然。

容老師常說：“一課一得，得得相連”，我們只有在積累字詞的基礎(chǔ)上，才能真正理解文章的內(nèi)涵。正如全國語文特級教師韓軍在《沒有文言文，我們找不到回家的路》一文中寫到： “重文言字詞解釋、輕文章內(nèi)涵感悟是舍本逐末，拋開語言教學(xué)，一味延伸拓展則是舍棄基礎(chǔ)，違背認知規(guī)律的‘吃夾生飯?！笨梢?，只有在字詞上把好關(guān)，學(xué)生才能得到自學(xué)文言文的主動權(quán)。

二、未知到已知的教學(xué)理念——以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)新知識

傳統(tǒng)文言文教學(xué)大多采用串講的方式，教師的寶典就是8個字“句句弄懂，字字落實”。這種填鴨式的教學(xué)機械、呆板，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在這些教師的眼里，學(xué)生們都是未知的主體，而他們要做的就是把自己的知識灌到學(xué)生腦袋里。事實上，這樣的照本宣科，學(xué)生能吸收的少之又少，更不要提運用了。容老師的對譯教學(xué)卻另辟蹊徑，他首先帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀課文，配合《高山流水》的優(yōu)美音樂，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；再通過循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生溫習(xí)曾經(jīng)學(xué)過的文言字詞；最后通過測試的方法鼓勵同學(xué)們開發(fā)自己的潛能和知識儲備，把老師編寫的白話文斷翻譯成文言文。從這一系列的步驟中，我們可以看出，他把學(xué)生看成是已知的學(xué)習(xí)主體，老師只是引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，而不是代替學(xué)生學(xué)，從教學(xué)理念上顛覆了傳統(tǒng)的文言文串講形式。

當代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程，學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。從這里可以看出，學(xué)生對客觀世界、知識理論有自己的理解和看法，而不應(yīng)該由教師來為他們創(chuàng)造，教師在學(xué)習(xí)中承擔(dān)的只是引導(dǎo)的角色。新課改也要求把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，但在文言文教學(xué)的實踐中，卻常常事與愿違。由于串講的局限性和教師教學(xué)方式的機械刻板，學(xué)生依然是被動的學(xué)習(xí)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的重要原因之一是許多教師的教學(xué)理念產(chǎn)生了偏頗，在他們眼中學(xué)生是未知的，這種看法顯然忽略了學(xué)生的知識儲備、經(jīng)驗和理解，因而在教學(xué)實踐中沒有想過或者沒有適合的方法調(diào)動起學(xué)生原有的知識與新知識發(fā)生聯(lián)系，形成學(xué)生自己的認識。容老師細心地觀察到了這一點，他常說：“理念對了，才能做正確的事?！币蚨雌涞蓝兄?，讓學(xué)生用白話文翻譯成文言文，把新舊知識糅于一體，讓學(xué)生在溫故知新的基礎(chǔ)上提高教學(xué)的效率，既是完成課程目標的需要，更是學(xué)生發(fā)展的需要。

三、由淺及深的教學(xué)過程——尊重學(xué)生的差異性，遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律

容老師執(zhí)教的過程是值得細細體味的。他首先讓學(xué)生朗讀課文，并指導(dǎo)他們理解課文中的思想感情；其次讓學(xué)生逐字逐詞逐句地翻譯，溫習(xí)學(xué)過的內(nèi)容；接著讓學(xué)生口頭翻譯課文，最后才讓學(xué)生用書面把白話文翻譯成文言文。我們可以發(fā)現(xiàn)，容老師的教學(xué)過程是由淺及深的，其中包含了對舊知識的回顧、對新知識的鋪墊和對教學(xué)目標的實踐。更重要的是，這種由淺及深、層層遞進的教學(xué)過程是遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律的。

學(xué)生對新知識的認識是有一個由淺及深、由易到難的過程，假如忽視了這個過程，不但達不到教學(xué)目標，還可能造成學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。而容老師正是注意到了這一點的重要性。他立足于學(xué)生的需要，從學(xué)生的朗讀課文開始測試學(xué)生的總體水平，調(diào)整自己的教學(xué)策略，并且在教學(xué)過程中由淺及深、層層遞進，照顧到各種學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。對比之下，傳統(tǒng)串講卻與學(xué)生的認知相違背。教師上課的形式主要是“滿堂灌”，缺乏層次性，忽略學(xué)生的認知發(fā)展與學(xué)習(xí)背景。每個學(xué)生的學(xué)習(xí)水平不一，文言文的掌握程度也不同，教師應(yīng)當注意到這種差異性，并且采取有針對性的教學(xué)策略，為學(xué)生營造學(xué)習(xí)文言文的環(huán)境，而不是千人一面，忽略學(xué)生的真正需要。

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基曾提出最近發(fā)展區(qū)的概念，即認為學(xué)生存在兩種水平，一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，即學(xué)生可以通過自己獨立達到的水平，而另一種是學(xué)生可能達到的水平，即學(xué)生通過學(xué)習(xí)以后能夠獲得的潛力，兩種水平之間的差距為最近發(fā)展區(qū)。容老師的對譯課堂就巧妙地運用了這一概念，他所設(shè)計的白話文材料源自生活，聯(lián)系實際，但白話文材料中又包含了本節(jié)課需要掌握的文言字詞，這樣的設(shè)計對學(xué)生來說是十分合理的。在這個過程中，容老師實際上已經(jīng)在引導(dǎo)學(xué)生到達自己的最近發(fā)展區(qū)，發(fā)揮其最大的潛能。

容理誠老師的《<伯牙絕弦>對譯》，確實是不可多得的文言文教學(xué)示范課，教學(xué)的設(shè)計是完全按照學(xué)生發(fā)展需要的，既不違背文言文的人文性，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。傳統(tǒng)文言文教學(xué)的串講形式極容易讓學(xué)生依賴于老師，失去自主性。而容老師的對譯課堂恰好相反，它在激發(fā)學(xué)生對文言文興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生即使離開了老師，也能將文言文的學(xué)習(xí)堅持下去，這才是一種真正以學(xué)生為中心的行之有效的文言文教學(xué)。

（作者單位：北京師范大學(xué)研究生院）

責(zé)任編輯 鄒韻文endprint