杏貝男

(首都師范大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，北京 100048)

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)，緊緊服務(wù)于全民抗戰(zhàn)的大局，充分利用諸如戲曲、民歌等藝術(shù)形式宣傳抗戰(zhàn)，調(diào)動群眾積極參與抗戰(zhàn)的熱情。作為黨領(lǐng)導(dǎo)這一時期文化建設(shè)的一個有機組成部分，陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會對抗戰(zhàn)紅色文化的形成做了許多工作，發(fā)揮了很大作用。學(xué)術(shù)界對陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會缺乏深入的研究，本文試圖對其成立、主要活動、歷史地位進行全方位的考察。

一、民眾娛樂改進會的成立

陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會，是在邊區(qū)文協(xié)的幫助與領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的一個以豐富民眾娛樂生活為己任的群眾性文化組織，成立于1938年5月23日。

(一)民眾娛樂改進會的成立背景

民眾娛樂改進會的成立，既反映了抗日戰(zhàn)爭特殊的時代要求，同時也具備了創(chuàng)立的必要條件。

1．娛樂改進會成立的必要性和迫切性主要體現(xiàn)為邊區(qū)民眾娛樂生活的落伍與全民抗戰(zhàn)的大時代背景的矛盾。蘆溝橋事變以后，日本帝國主義大舉進犯中國，大片中國領(lǐng)土淪為殖民地。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍及其友軍在抗戰(zhàn)前線的一個個重大勝利，極大地鼓舞著全國人民的抗日熱潮。而在中華民族的全面抗戰(zhàn)已經(jīng)持續(xù)了十個月左右的時間里，陜甘寧邊區(qū)民眾嘴里唱的仍是“奴家呀，情郎呀”這一類不能配合抗戰(zhàn)的歌曲?！懊癖娭虚g還保存著許多地方特色的，然而為俗流低級的趣味所腐蝕了的文化生活，在年節(jié)的關(guān)頭還在做著男女調(diào)情之類的空洞無意義的舞蹈的表演。”［1］這就要求陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者深入群眾，改變流行在邊區(qū)的低級世俗的東西，發(fā)揚中華民族的抗戰(zhàn)特色文化，鼓舞人們的斗志，使民眾的一切活動都能夠配合前線抗戰(zhàn)。

由于陜甘寧邊區(qū)地理位置偏僻、經(jīng)濟落后、交通不發(fā)達，民眾在意識形態(tài)方面舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，其娛樂活動遠遠不能適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)斗爭的需要，亟需加以改進。因此，“文化界人士需要把自己的文化工作和抗戰(zhàn)的工作相結(jié)合起來，而且要一切文化的工作服務(wù)于抗戰(zhàn)，服從于抗戰(zhàn)。具體做好下列工作:(一)大量組織抗戰(zhàn)文化工作團;(二)普遍創(chuàng)辦新內(nèi)容舊形式的抗戰(zhàn)報紙雜志。(三)各地應(yīng)建立民間戲劇、歌曲改進會等?！保?］可見，陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會的成立，是適應(yīng)時代的要求而產(chǎn)生的。

2．改進會的成立，是建立在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一系列文藝實踐基礎(chǔ)上，具有豐富的實踐經(jīng)驗和充分的理論準備。抗戰(zhàn)以來，邊區(qū)的文藝界已經(jīng)開展了種類繁多的群眾文化娛樂活動，許多文藝宣傳團體如雨后春筍，紛紛活躍在邊區(qū)的土地上，比如人民抗日劇社、中央劇團、西北戰(zhàn)地服務(wù)團等，這些文藝團體的活動給邊區(qū)人民群眾留下了極為深刻的影響，尤其是紅軍劇社、紅軍演出團的演出，受到了邊區(qū)群眾的熱烈歡迎，發(fā)揮了很好的宣教功能。埃德加·斯諾曾這樣描述他在陜北保安觀看紅軍劇社演出時的情境，“在共產(chǎn)主義運動中，沒有比紅軍劇社更有力地宣傳武器了，紅軍占領(lǐng)一個地方后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對紅軍綱領(lǐng)有個基本的了解，大量傳播革命思想，進行宣傳?！薄稗r(nóng)民是不易相信的，許多懷疑和問題就都用他們所容易理解的幽默方式加以解說?！保?］1283丁玲也曾做了如下回憶:“記得 1936年冬天，我剛到蘇區(qū)陜北定邊的時候，第一次見到了紅軍宣傳隊的表演，他們在鄉(xiāng)村的土臺上表演‘紅軍舞’、‘網(wǎng)球舞’、‘生產(chǎn)舞’。戰(zhàn)士和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民群眾，都看得很有趣，覺得很新鮮。此外還有許多山歌小調(diào)，經(jīng)過文藝工作者整編，歌詞滿含激情，曲調(diào)樸實優(yōu)美，根據(jù)地的人民群眾人人愛聽愛唱，一種戰(zhàn)斗的、樂觀的、浪漫的熱烈情趣，真使人心醉”［4］。

自陜甘寧邊區(qū)文協(xié)誕生后，許多文藝團體在創(chuàng)作、出版、演出宣傳及其搜集整編民間歌謠方面做了大量的工作，而且在理論上也進行了探索，比如，關(guān)于戲劇的內(nèi)容與形式的討論，為民眾娛樂改進會的成立提供可借鑒的經(jīng)驗教訓(xùn)和有利條件。1938年4月徐懋庸在《新中華報》上發(fā)表的《民間藝術(shù)形式的采用》一文中指出，說“要算民間的藝術(shù)形式的采集，并配合以新內(nèi)容而加以利用，只要配上新內(nèi)容，舊形式就不成為完全的舊形式了。采用之際，或有改造，這改造就會使舊形式漸漸變?yōu)樾滦问健！保?］文章初步提出了舊形式的利用和新形式的創(chuàng)造問題，邊區(qū)民眾娛樂改進會的成立，便被提到了議事日程。

(二)娛樂改進會成立的經(jīng)過

民眾娛樂改進會的成立，是在毛澤東文藝思想的啟發(fā)與支持下創(chuàng)辦的。1938年4月，延安舉行了歡迎邊區(qū)工人代表的盛大晚會，上演秦腔劇《升官圖》與《五典坡》，深受民眾喜愛。毛澤東看戲間隙向工會負責(zé)人齊華說:“看來這種戲很受群眾歡迎，只是內(nèi)容太舊了，要是改成新內(nèi)容就好了?！保?］87文協(xié)的負責(zé)人柯仲平適逢在場。深受毛澤東文藝思想的深刻啟迪，他思考如何改革傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，更好的為邊區(qū)人民服務(wù)，更好地配合前線抗戰(zhàn)。

1938年5月15日，在延安從事文化工作的部分同志召集了娛樂改進會的籌備會，他們紛紛推選柯仲平和鄭義起草改進會的招生簡章以及宣言。23日下午，在邊區(qū)文協(xié)舉行了成立大會，通過了娛樂改進會簡章和宣言，籌備會決定次日在文協(xié)舉行第一次干事會，研究改進會工作的具體分工及貫徹執(zhí)行大會決議等有關(guān)事宜。參加這次會議的包括延安界愛好群眾文藝的同志有五十位之多。文協(xié)柯仲平擔(dān)任娛樂改進會的主席，馬健翎、楊笑萍、鄭義、高敏夫、溫濤、李麗蓮、張季純、呂驥、柳青、鐘敬之、崔巍、艾丁、向隅、丁里、沃渣、丁克禮等為初期時的主要會員。成立后的民眾娛樂改進會，將愛唱秦腔者組成一個業(yè)余的民眾劇團?？箲?zhàn)一周年紀念時，在延安民教館演出了加入革命新內(nèi)容的秦腔，使古老的秦腔藝術(shù)也以宣傳抗日的姿態(tài)出現(xiàn)在文藝戰(zhàn)線上。

二、民眾娛樂改進會成立后的主要活動

娛樂改進會的工作綱領(lǐng)是改進陜甘寧邊區(qū)民眾落后、貧乏、對國事毫不關(guān)心的娛樂文化生活;宗旨是利用并改進傳統(tǒng)的歌謠小調(diào)及民間戲劇等文藝形式，充實新的革命內(nèi)容，創(chuàng)造抗戰(zhàn)時期民間大眾的文藝，使邊區(qū)群眾的娛樂生活能夠服務(wù)和配合抗日戰(zhàn)爭。改進會成立后，主要做了以下三方面的工作:

(一)從事民間歌謠小調(diào)的征集改編

歌謠通過口傳的方法生長流行于民間，某種程度上反映人們的生活及心理狀態(tài)，是人民大眾精神的慰藉品。民眾娛樂改進會成立以后，傾注很大精力從事民間歌謠小調(diào)的征集改編。1938年7月17日，娛樂改進會在《新中華報》刊登“征求各地歌謠啟事”，明確說明在當(dāng)時征集歌謠的原因及其特殊意義，并提供了搜集歌謠的各式各樣參考方法和獎勵辦法。

在全面抗戰(zhàn)已經(jīng)進行了數(shù)月之時，“對于歌謠的搜集、整理、批判和運用的工作，決不是書齋里的和平工作，而是一種民族大眾性的戰(zhàn)斗工作了。服務(wù)于抗戰(zhàn)，對今天的抗戰(zhàn)起到一定的動員作用。”［7］歌謠屬于民間文化的一部分，“這種大眾文化能夠為解放的革命戰(zhàn)爭盡力，對于抗戰(zhàn)具有特殊的意義”［7］，“它不但能使我們工作不疲乏，還能鼓舞我們工作熱情和我們的戰(zhàn)斗勇氣?！保?］所以，搜集歌謠至關(guān)重要，征求歌謠的啟事明確說明對現(xiàn)存的歌謠搜集整理做到以下幾點:一是有組織的搜集，二是個別搜集，三是運用以唱喚憶的方法。四是強調(diào)搜集工作做細做實，細致到突出歌者的姓名，通訊地址及對歌謠的意見。

(二)提倡和發(fā)揚民間戲曲，著手創(chuàng)立職業(yè)化的民眾劇團

戲曲是邊區(qū)民眾喜聞樂見的娛樂生活形式，改造和改進傳統(tǒng)戲曲，使之服務(wù)于抗戰(zhàn)，也成為了娛樂改進會的一項重要工作。關(guān)于戲曲之于民眾娛樂的重要性，馬建翎曾指出:“中國老百姓，絕大部分是文盲，歷史知識與歷史教育，大半是從看戲得到。我們只要經(jīng)過審定、修改，再加上用新觀點編寫的歷史劇，對社會教育是有意義的?！保?］479戲劇則自然而然地成為了“抗戰(zhàn)以來宣傳教育最有力地武器?！保?0］民眾娛樂改進會堅持從群眾的觀點出發(fā)，認識到“各種地方戲，是工農(nóng)兵最熟悉而喜聞樂見的形式”，“有不少能夠表現(xiàn)人民生活、性格、情調(diào)、思想的東西?！保?］479旗幟鮮明的提出了改造民間戲曲。

為了將民眾娛樂改進會的主張付諸于實踐，柯仲平等成立了陜北群眾最喜愛的以秦腔藝術(shù)為主的民眾劇團，制定了陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會民眾劇團簡章、招生簡則、教育計劃，采取“舊瓶裝新酒”的手法來發(fā)揚抗戰(zhàn)文化，動員群眾積極參與到偉大的抗日戰(zhàn)爭中去?！芭f有的民族藝術(shù)，是我們制造大眾文藝的一個最中心的基礎(chǔ)”［8］，要“創(chuàng)造抗日的民族大眾文學(xué)藝術(shù)”［14］，必須充分利用秦腔這一人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，裝進抗日救國的新內(nèi)容，因為“中國一切舊形式的民族藝術(shù)，不但在大眾中有根深蒂固的力量，而且是民族文化的豐富源泉，為著早日完成抗戰(zhàn)的最后的勝利，我們批判地將它扶植、發(fā)展起來，使它能服務(wù)于抗戰(zhàn)，服務(wù)于大眾?！保?1］

民眾劇團成立以后，積極籌備演出新內(nèi)容的戲曲?！?938年7月4日，在火神廟大戲臺演出馬健翎同志寫的《一條路》，張季純寫的《回關(guān)東》，演出后，群眾很受感動。《一條路》是很成功的，轟動了整個延安市。這時，娛樂改進會的旗幟就打出來了。”［6］274這次演出被譽為“民眾娛樂改進會的初步成功”，使古老的秦腔藝術(shù)，走上了為革命服務(wù)的征途。

根據(jù)改進會的簡章要求，民眾劇團直屬于陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會戲劇部。該團一貫堅持正確的文藝方針，堅持文化下鄉(xiāng)，常年扎根在群眾中，“從下種一直待開花，沒有一時不再艱苦中生長起來?！眲F“過了山來又下川，過了川來又上山，不管到哪里，和老百姓打成一片，教育老百姓，又向老百姓學(xué)習(xí);動員老百姓，又動員我們自己?！保?2］“艱難困苦，玉汝于成”，劇團在全民族抗戰(zhàn)的日子里，創(chuàng)作和演出了一大批劇本，完成了時代賦予它的光榮使命。

(三)成立各縣民眾娛樂改進會

由于“在邊區(qū)各縣，流行著舊時的山歌、民謠、小調(diào)、道情、眉戶、利嘴、秦腔。在一個俱樂部里，要是有人能唱一兩段用抗戰(zhàn)內(nèi)容編成的曲子，唱后又能說說笑話，那他就是最受歡迎的藝術(shù)家了。可惜他們想得到新的秦腔、道情等現(xiàn)在還得不到!”［6］81所以，民眾提出成立各縣的娛樂改進會的呼聲很高，而且強烈要求邊區(qū)娛樂改進會下屬的職業(yè)化的民眾劇團，盡快到各縣演出?！盀樯駮瑸檫^舊歷年，有的縣份能出二三百元請大戲班子(秦腔)。一二百里的小腳婆姨也趕來看戲呢。但勿論大戲班子，道情班子等都還不曾在任何文化教育機關(guān)的組織下，他們多半是職業(yè)性的?！保?］81為了適應(yīng)這一形勢，娛樂改進會運用民眾劇團的號召，將縣的民眾娛樂改進會的組織和工作開始建立起來，演出內(nèi)容全新的秦腔、道情、歌謠、秧歌，并將當(dāng)?shù)氐狼榘嘧拥戎匦陆M織起來，普及和改造各種形式的群眾文化活動，既使群眾通過各種娛樂自娛自樂，又起到打擊敵人的目的。各縣民眾娛樂改進會在民眾劇團的支援下，不斷的壯大和發(fā)展了自己，為邊區(qū)文藝的民族化、大眾化做出了突出的貢獻。

三、民眾娛樂改進會的歷史地位

(一)娛樂改進會對動員民眾服務(wù)抗戰(zhàn)、推動抗戰(zhàn)具有重要作用

陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會的宗旨是通過改革舊形式的歌謠、戲曲，充實抗戰(zhàn)的內(nèi)容，創(chuàng)造“抗戰(zhàn)的民族的大眾的”娛樂。［8］改進會所創(chuàng)作的戲劇，形式是舊的，但“都是新內(nèi)容，反映了邊區(qū)的實際生活，反映了生產(chǎn)和戰(zhàn)斗?！保?3］動員民眾擁護共產(chǎn)黨的各項方針政策，積極支援抗戰(zhàn)，“邊區(qū)人民用自己的藝術(shù)，頌揚了自己的政府、軍隊，歌唱了自己的生活，同時也教育和改造了人民自己?！保?4］尤其是民眾劇團演出的秦腔，感化了人民。劇團的演員“對演劇工作有一種高度的政治責(zé)任感，滿懷著熱情，極其認真而嚴肅地要把黨在前方如何領(lǐng)導(dǎo)人民進行對敵斗爭的情況，在舞臺上正確、深刻、生動地反映出來，以教育和提高后方的干部和人民，從而推動我們的革命前進?！保?5］200劇團的作品題材都是以歌頌抗日英雄為主，作為一種信息輸出，與邊區(qū)民眾的認識水平、接受能力、思維軌跡相適應(yīng)，受到農(nóng)民的熱烈歡迎，推動了抗戰(zhàn)。

(二)娛樂改進會的娛樂性功能豐富了邊區(qū)民眾的精神生活

無論什么時代，文藝都應(yīng)是照亮和溫暖普通民眾心靈的燈火，是喚起他們?yōu)槊裰髯杂珊拖碛行腋６範(fàn)幍木褚?。為了豐富人們的精神生活，鼓舞士氣，陜甘寧邊區(qū)民眾娛樂改進會將下屬的職業(yè)化的民眾劇團帶下去，并將當(dāng)?shù)氐牡狼榘嘧又匦陆M織起來，使得新內(nèi)容的秦腔、歌謠、秧歌，傳遍在鄉(xiāng)村的山溝大道。娛樂改進工作的發(fā)展，使許多人在思想上豁然開朗，邊區(qū)農(nóng)村呈現(xiàn)出一片新天地，這里成為“自由民主的天地，人民呼吸著民主自由的空氣;是歡樂的圣地，人們高唱著歡樂的歌聲。”［15］414但不同的是:“農(nóng)民唱的曲詞或換成了救亡歌曲，或舊調(diào)由農(nóng)民自己填寫了新詞，對話、順口溜以至故事，也都是新內(nèi)容的了。此外，婦女卻第一次離開炕沿鍋臺邊，又扭又唱，很大膽很普遍。同時，‘娛樂’也不光在戲樓或者廣場上，有時還各村輪流鬧，集合鬧甚至為軍優(yōu)抗鬧?！保?6］可見邊區(qū)民眾的精神生活之高漲。雖然生活在動蕩不安的時代，人們的希冀得到了鼓舞，對于新的生活有了更多的憧憬，這是何等的奇妙。人們盡情的跳舞、唱歌、忘卻憂愁，追求理想，青春再度?！霸谂f歷年節(jié)，農(nóng)民們搬出了廟社里的鑼鼓家伙，翻出了紅褲綠襖，鬧秧歌、高蹺、地平蹺、小車會、旱船、社火、舊戲……好像過去的所謂‘太平年景’?！保?6］娛樂改進會滿足了人民群眾對文化娛樂的迫切需要，改變了人們的精神面貌，促進了邊區(qū)社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，人們從娛樂中感受愉悅，接受革命思想的教育，了解中國共產(chǎn)黨的路線方針政策。

(三)娛樂改進會對文藝走向大眾化具有重要意義

要想發(fā)揮文藝動員民眾的作用，文藝必須走向大眾化，因為“人民不需要晦澀難懂的東西，飄忽不定的東西，悲傷憂怨，華麗雕飾，抽象空靈的東西等?！保?］15郭沫若于1938年就向文藝界發(fā)出倡議:“吾輩藝術(shù)工作者的全部努力，以廣大抗戰(zhàn)軍民為對象，因而藝術(shù)大眾化成為迫切之課題，必須充分忠實于大眾之理解、趣味，特別是其苦痛和要求，藝術(shù)才能真正成為喚起大眾、組織大眾的武器。”［17］陜甘寧邊區(qū)娛樂改進會沒有把文藝“束之高閣”，它采用“舊瓶裝新酒”的辦法，改造“老戲”、“舊戲”，演出反映當(dāng)下生活、具有中國氣派的現(xiàn)代戲，賦予民間藝術(shù)以嶄新的革命內(nèi)容，使邊區(qū)民眾“趨之若鶩”，使藝術(shù)走進民眾中間，和民眾的習(xí)慣達成了一片，使文藝成為人民大眾日常生活的一部分服務(wù)抗戰(zhàn)。正如安塞一帶的老百姓對柯仲平說:“你們民眾劇團的戲真是好的很，它站得住人。它能叫我們娛樂，又能叫我們懂得前線打日本的事情?！保?］94使戲劇從狹小的舞臺，走向了血肉相搏的戰(zhàn)場，走向了平民大眾。

娛樂改進會采用文藝大眾化的形式，使更多民眾看到貼近自身情況的生活，看到自己力所能及的生產(chǎn)對于抗戰(zhàn)的意義所在，這使他們感到無比的興奮，農(nóng)村文藝活動更為活躍，農(nóng)民運用民歌和各種曲藝形式，緊密地配合抗日戰(zhàn)爭和當(dāng)?shù)氐膭趧由a(chǎn)。同時，改進會這個時期的作品中所運用的新語言與表現(xiàn)新的主題和新的人物相適應(yīng)，語言通俗易懂。其演出也受到邊區(qū)民眾的普遍稱贊?！爱?dāng)我們在邊區(qū)民眾中公演時，因演員都是本地人，說本地話，唱本地腔，本地民眾就尤其感覺親切有味?！保?］99改進會的文化實踐，有力推動了文藝的大眾化。

總之，民眾娛樂改進會是在抗戰(zhàn)初期建立的一個改進大眾文藝尤其是民間戲曲的文化組織，為了喚起各界重視群眾文化生活，為抗戰(zhàn)爭取民心，改進會做了許多艱苦卓絕的工作，常年累月堅持把文化送到群眾中去，這是彌足珍貴的。娛樂改進會徹底變革了中國舊戲曲，為中國戲曲的健康發(fā)展做出了有益的嘗試，起到了良好的示范和借鑒作用。

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