陸 陽

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國新式知識(shí)分子群研究

陸 陽

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國的知識(shí)界受到了前所未有的沖擊，隨著西方先進(jìn)思想、技術(shù)等的傳入，中國的新式知識(shí)分子得以形成。這批知識(shí)分子的構(gòu)成復(fù)雜多樣，呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)知識(shí)分子的特點(diǎn)，他們對(duì)中國近代社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；新式知識(shí)分子；傳統(tǒng)知識(shí)分子

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國的知識(shí)界在歐風(fēng)美雨的強(qiáng)烈襲擊下產(chǎn)生了一些具有進(jìn)步思想的新式知識(shí)分子，在他們身上既有不同于傳統(tǒng)知識(shí)分子的一些近代性特征，同時(shí)傳統(tǒng)性的一些因素也有所保留。盡管如此，他們突破重重束縛，為推動(dòng)中國近代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。

一、新式知識(shí)分子群的形成

第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗給中國以沉重打擊，戰(zhàn)后西方列強(qiáng)侵占中國領(lǐng)土，影響中國經(jīng)濟(jì)、政治，荼毒中國人的思想，使中國國力逐漸減弱，社會(huì)矛盾更加突出。面對(duì)此種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開明官僚、有識(shí)士紳和一部分傳統(tǒng)知識(shí)分子開始對(duì)國家發(fā)展進(jìn)行認(rèn)真思考，特別是開明官僚們利用自身的有利條件開始興辦洋務(wù)，而中國的教育環(huán)境也由此發(fā)生了一定程度的變化，加之西方列強(qiáng)對(duì)中國的沖擊而帶來的西學(xué)東漸，以及民族資本主義的萌生，這都為傳統(tǒng)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件。

首先，受教育環(huán)境發(fā)生變化為知識(shí)分子們提供了形成新式思想的基礎(chǔ)。此時(shí)，清政府為了“自強(qiáng)、求富”，被迫開始接受西學(xué)，并為了培養(yǎng)精通西學(xué)的人才而設(shè)立新式學(xué)堂。清政府于1862年開始在京師設(shè)立同文館，之后陸續(xù)增設(shè)了法文、德文、東文等各種學(xué)習(xí)館。一些洋務(wù)學(xué)堂紛紛在全國成立，如：1863年的上海廣言方言館、1864年的廣州同文館、1865年的上海江南制造總局、1866年的福州船政學(xué)堂、1881年天津的北洋水師學(xué)堂等等。這些洋務(wù)學(xué)堂主要以學(xué)習(xí)西學(xué)為主，向?qū)W生們傳授西方自然科學(xué)和技術(shù)方面的知識(shí)。同時(shí)，清政府還不斷地派遣公費(fèi)留學(xué)生到英法美等國留學(xué)。此時(shí)的新式學(xué)堂盡管還保留有濃厚的封建性，公費(fèi)留學(xué)的范圍、人數(shù)等也有限，但這些仍為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子們創(chuàng)造出不同于以往任何時(shí)候的受教育環(huán)境。在這種教育環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)知識(shí)分子們的思想發(fā)生了重大改變，他們努力沖破封建的倫理綱常，企圖改變原有對(duì)人才評(píng)價(jià)的科舉制度，放棄傳統(tǒng)的重義輕利觀念，紛紛言商人之利，主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，為民族爭利權(quán)以抵制外國的經(jīng)濟(jì)侵略。

第二，中西方關(guān)系的變化是知識(shí)分子們新式教育內(nèi)容形成的必要條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國進(jìn)一步被卷入世界近代化進(jìn)程中，中西方關(guān)系的新格局形成。此時(shí)，西方勢力進(jìn)入中國，在中國設(shè)廠，在中國沿海通商，派駐華公使，外國傳教士及外國人可在中國居住。而中國也向西方派出了駐外公使，啟動(dòng)了對(duì)外的考察活動(dòng)。這一系列的新變化都對(duì)中西方文化交流產(chǎn)生重大影響。因?yàn)橹形鲀煞N文明的碰撞所表現(xiàn)出來的中西科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)文明及社會(huì)制度的強(qiáng)烈反差，使中國傳統(tǒng)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的主要以經(jīng)、史、義理、考據(jù)、詞章為主的教育內(nèi)容已經(jīng)難以適應(yīng)變化了的新形勢，逐漸提出要以西方的先進(jìn)技術(shù)和自然科學(xué)知識(shí)為教育的主要內(nèi)容。

第三，中國民族資本主義的初步發(fā)展是新式知識(shí)分子出現(xiàn)的階級(jí)條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間中國的資本主義已經(jīng)產(chǎn)生。洋務(wù)派興辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)及后來的官督商辦企業(yè)使當(dāng)時(shí)社會(huì)有了一定程度發(fā)展，在外國資本主義和資本主義生產(chǎn)方式的刺激下，中國的民族資本主義應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的知識(shí)分子價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，認(rèn)為重利可以自強(qiáng)，有的知識(shí)分子更是投身于工商業(yè)發(fā)展中，成為近代民族資產(chǎn)階級(jí)企業(yè)家?！皳?jù)調(diào)查，此期間一部分官僚、地主、商人、買辦投資于近代工業(yè)70年代約有二十多家，到1894年約有151家，資本總額約計(jì)610萬兩。”[1](P149)伴隨民族資本主義的發(fā)展而產(chǎn)生了新的階級(jí)力量，這一新的利益團(tuán)體為了自己的利益需要就會(huì)推動(dòng)新的思想觀念的產(chǎn)生，同時(shí)新的階級(jí)需要自己的利益代言人，從而知識(shí)分子轉(zhuǎn)為新式知識(shí)分子成為必然；另一方面，民族資本主義發(fā)展產(chǎn)生新的勞動(dòng)力需要，為社會(huì)提供了新的崗位，傳統(tǒng)知識(shí)分子無需僅靠以往的政治權(quán)力生存。

二、新式知識(shí)分子群的構(gòu)成

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間中西方文化激烈碰撞，具備新思想，掌握新技術(shù)的知識(shí)分子層出不窮。而構(gòu)成這群新式知識(shí)分子的成員是值得我們注意的，上到朝廷中的開明官僚、有識(shí)紳士，下到封建的文人都有所改變。

首先，舊式官僚文人轉(zhuǎn)為新式知識(shí)分子。在外辱日烈，民族瀕臨滅亡的年代，一些舊式的官僚士大夫們開始了思想的轉(zhuǎn)變。作為舊式的官僚文人吳汝綸是其中典范，“他年少接受正統(tǒng)的儒學(xué)教育，具有很厚的舊學(xué)基礎(chǔ)，而其成長和入仕正值洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展之時(shí)，受當(dāng)時(shí)洋務(wù)派官員影響，其思想開始轉(zhuǎn)變，同時(shí)他與戊戌維新時(shí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)交往甚多，受其影響吳汝綸為嚴(yán)復(fù)譯作《天演論》、《富國策》、《原富論》作序予以肯定?！盵2]這可以看出他對(duì)西學(xué)的認(rèn)可，當(dāng)維新變法夭折后他表示對(duì)舊教育制度的不滿和對(duì)新事物的惋惜，可見作為舊式文人的他正在力圖擺脫傳統(tǒng)成規(guī)束縛，接受西式知識(shí)。1902年，吳汝綸任京師大學(xué)堂總教習(xí)，后出國考察日本中小學(xué)教育制度，之后回國在家鄉(xiāng)辦新式學(xué)堂，真正實(shí)現(xiàn)了向新式知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。作為舊式官僚士大夫的馮桂芳、容閎，可謂是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的參謀推動(dòng)者，他們都曾在朝中委有官職，但他們也開始學(xué)西學(xué)，考察洋情，提出一系列發(fā)展中國政治、文化的建議。容閎是中國近代首位留美的學(xué)生，回國后在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，作出了重大貢獻(xiàn)。

其次，傳統(tǒng)知識(shí)分子轉(zhuǎn)為新式知識(shí)分子。在民族危機(jī)不斷加深的情況下，傳統(tǒng)知識(shí)分子順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，放棄了科舉制度投身于西學(xué)，逐漸成為新式的知識(shí)分子。其中比較具有代表性的人物是王韜、鄭觀應(yīng)。鄭觀應(yīng)在自己的生平中寫道：“應(yīng)雖不敏，幼獵書史，長業(yè)貿(mào)遷，憤彼族人之要求，惜中朝之策，于是學(xué)西文，涉重洋，日與彼郡人士交接，察其習(xí)尚，訪其政教，考其風(fēng)俗利病得失盛衰之由，乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本?！盵3](P39)可見其放棄科舉向新式知識(shí)分子轉(zhuǎn)化。王韜一生主要是靠外國資產(chǎn)階級(jí)庇護(hù)支持才得以在社會(huì)中立足，早年他曾放棄科舉學(xué)習(xí)西學(xué)，曾上書多次未被采納，還被通緝，但他在轉(zhuǎn)為新式知識(shí)分子后興辦工礦交通事業(yè)，為富國強(qiáng)兵作了重大貢獻(xiàn)。

最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)的新式知識(shí)分子。這一部分新式知識(shí)分子可謂更加徹底，更具典型。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，各種洋務(wù)學(xué)堂的出現(xiàn)培養(yǎng)出了一批精通西方技術(shù)文化之人，這些人成為新式知識(shí)分子的直接來源，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期發(fā)展軍事、外交、工礦企業(yè)提供大量技術(shù)人才。同時(shí)在辦洋務(wù)的30年中，清政府還公費(fèi)派出一批人到英法美等國留學(xué)，盡管人數(shù)不多，但這些人在西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)后回國積極投身于西學(xué)倡導(dǎo)及傳播行列，成為新式知識(shí)分子的一大來源。

三、新式知識(shí)分子群的特點(diǎn)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期所產(chǎn)生的新式知識(shí)分子是中國知識(shí)分子在前進(jìn)道路上從新到舊，從傳統(tǒng)到近代化過渡的產(chǎn)物，因此在他們身上表現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)。

一是新式知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)及教育內(nèi)容的近代性?！爸袊鴤鹘y(tǒng)知識(shí)分子主要以經(jīng)、史為主，強(qiáng)調(diào)的是義理、考據(jù)、詞章、時(shí)文、八股，而今為了適應(yīng)實(shí)世需要，新式知識(shí)分子開始強(qiáng)調(diào)“中學(xué)為主，西學(xué)為輔”，后成為“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)之學(xué)?！盵4]在課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式方面新式學(xué)堂都與舊式學(xué)堂截然不同，新的知識(shí)內(nèi)容已從傳統(tǒng)的“四書”“五經(jīng)”發(fā)展成為學(xué)習(xí)外語、算術(shù)、法律、世界天文、地理、歷史、物理、化學(xué)等新的自然和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。所培養(yǎng)出來的知識(shí)分子也不再是滿口詩云子曰，專習(xí)八股制藝、四體不勤、五谷不分的儒生，而是通曉外語和各類自然科學(xué)知識(shí)并具有專業(yè)理論與技能的新式應(yīng)用型人才。

二是新式知識(shí)分子一改傳統(tǒng)的保守思維模式進(jìn)行實(shí)踐上的嘗試。自古以來愛國主義思想貫穿中華民族各階級(jí)階層，但是在傳統(tǒng)社會(huì)中無論是上層領(lǐng)袖還是知識(shí)分子都未曾深刻反思中國政治、經(jīng)濟(jì)等各方面弊端。直到第一次鴉片戰(zhàn)爭之后林則徐開眼看世界，企圖從外國尋找到一些新的東西拯救風(fēng)雨飄搖中的清王朝。林則徐之后魏源、馮桂芬等人也開始探索西方的先進(jìn)之處，主張學(xué)習(xí)西學(xué)，但由于他們自身的階級(jí)局限性及清王朝的封建頑固統(tǒng)治等原因，他們的思想在當(dāng)時(shí)并未成為一種潮流。不過他們的思想?yún)s為后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提供了指導(dǎo)，洋務(wù)派的倡導(dǎo)者及后來所培養(yǎng)出來的新式知識(shí)分子們就是在林則徐、魏源的思想指導(dǎo)下不斷地將學(xué)習(xí)西方落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，開創(chuàng)了中國早期的“自強(qiáng)、求富”之路。

三是新式知識(shí)分子改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理和思想觀念。傳統(tǒng)的社會(huì)心理發(fā)生了深刻變化，“原來“天變、道亦變”的倫理觀、文化觀、義利觀等根深蒂固，社會(huì)心理具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性”[4]，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后新式知識(shí)分子剛好打破了這種穩(wěn)定性。例如鄭觀應(yīng)當(dāng)時(shí)提出發(fā)展民族資本主義與外國資本主義進(jìn)行“商戰(zhàn)”，郭嵩燾提出“商賈可與士大夫并重”的思想。新式知識(shí)分子們在新式學(xué)堂學(xué)習(xí)或者留學(xué)，其價(jià)值觀、生活尺度、道德準(zhǔn)則、政治理想都帶有了一些西方的色彩，與封建知識(shí)分子主要以封建國學(xué)相應(yīng)的封建思想道德觀念是截然不同的。

四是新式知識(shí)分子對(duì)封建主義仍有依附并未徹底突破。新式知識(shí)分子在政治、思想、文化方面都有所創(chuàng)新，有所突破，但此時(shí)的新式知識(shí)分子是在新舊兩種教育制度的交替過渡狀態(tài)中出現(xiàn)的，“他們一方面希望接受西方，投身于洋務(wù)事業(yè)，另一方面又受到傳統(tǒng)科舉之道的束縛；一面他們希望學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)拯救國家，另一方面他們又期望參加科舉改變自己的社會(huì)地位?！盵6]這與后來的完全意義上拋棄傳統(tǒng)置身于學(xué)術(shù)研究中的知識(shí)分子又是不同的。新式知識(shí)分子所提出的一些意見、主張必須通過統(tǒng)治階層的一些人認(rèn)可才能有望得到實(shí)現(xiàn)，所以知識(shí)分子們?nèi)羝谕麖氐椎鼐葒仨氉陨碛幸欢ㄉ鐣?huì)地位，或者以有身份、有地位的人作為自己的依靠，這樣避免不了造成新式知識(shí)分子對(duì)以往的封建統(tǒng)治有所依附。

四、新式知識(shí)分子群的歷史作用

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子以學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)為主，對(duì)中國近代科技文化進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，為中國近代社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展提供了專門性人才，對(duì)社會(huì)變革具有重要影響，在中國近代化的啟動(dòng)中具有重要的推動(dòng)作用。

首先，新式知識(shí)分子對(duì)中國近代科技文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間各書館、學(xué)堂所譯外國數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、礦物、地質(zhì)學(xué)等方面書籍無數(shù)。比如數(shù)學(xué)方面，“李善蘭和偉烈亞歷合譯的《幾何原本》后九卷，完成了明代徐光啟未完之業(yè)；李善蘭還譯了《代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》，此書是我國第一部代數(shù)符號(hào)學(xué)讀本”[7]；華衡芳和傅蘭雅合譯的《代數(shù)術(shù)》、《代數(shù)難題》等。物理學(xué)方面，李善蘭和英國人艾約瑟合譯的《重學(xué)》，第一次將牛頓力學(xué)的三大定律介紹到中國；丁韙良等譯的《力學(xué)測算》，對(duì)求重心、計(jì)算自由落體等有效詳細(xì)敘述；此外還譯了《電學(xué)大全》介紹了一般電器設(shè)備及電報(bào)、電話的基礎(chǔ)知識(shí)?；瘜W(xué)方面，同文館譯的《化學(xué)闡原》，是有關(guān)化學(xué)元素翻譯的；1873年江南制造局出版的譯著《金石識(shí)別》、《金石表》。生物和醫(yī)學(xué)方面，1858年，李善蘭等人譯的《植物》一書出版；上海江南制造局又翻譯了《植物利用》、《植物圖說》、《蟲學(xué)論略》等書，使中國人接觸到了新興的生物科學(xué)；1851年合信等人譯的《全體新論》第一次介紹了西方的生理解剖學(xué)。此外在天文、地質(zhì)、礦業(yè)及社會(huì)科學(xué)方面都有譯著，為中國引進(jìn)了不少科學(xué)知識(shí)，對(duì)近代自然科技文化發(fā)展起到了開拓性作用。

其次，新式知識(shí)分子為中國社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展提供專門人才。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新式知識(shí)分子身體力行進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，構(gòu)建了新的人才理論，要求培養(yǎng)體用兼?zhèn)涞娜瞬牛聘裼萌?，平等用人。他們認(rèn)為培養(yǎng)人才不能分高低貴賤，無論出身如何都有權(quán)力接受新式教育，而且所育之人各有所長，不可強(qiáng)求，這打破了封建傳統(tǒng)人才理論的限制，培養(yǎng)出一些具有專門才能的人。比如，華衡芳自幼愛算學(xué)，潛心研讀數(shù)學(xué)，無師自通，后受邀至安慶內(nèi)軍械所和徐壽合作研制成功了中國第一臺(tái)蒸汽機(jī)和第一艘輪船“黃鵠號(hào)”。魏瀚專門研究造船技術(shù)；陳才瑞成功制造魚雷和水雷；陳兆翱置身于發(fā)明抽水機(jī)；劉步蟾、林泰增致力于中國海軍建設(shè)方面；鄺榮光對(duì)地質(zhì)礦產(chǎn)資源進(jìn)行專門調(diào)查等。這些新式知識(shí)分子置身于自己所從事的專業(yè)進(jìn)行潛心專研為中國發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

最后，新式知識(shí)分子為社會(huì)變革提供了主力軍。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式知識(shí)分子通過學(xué)習(xí)西學(xué)大多數(shù)人成為軍、政、商界的重要人物及各部門的技術(shù)骨干。有些進(jìn)入上層權(quán)力機(jī)構(gòu)的，在以后的社會(huì)變革中起到了舉足輕重的作用。如嚴(yán)復(fù)留英歸國后曾在福州船政學(xué)堂當(dāng)教官，后升任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)。他培養(yǎng)了大批的新式人才，同時(shí)還翻譯了一大批代表西方思想文化的進(jìn)步著作，如《天演論》、《原富》、《法意》等。特別是他翻譯的《天演論》，以“物競天擇”、“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”的論點(diǎn)，大聲疾呼即將被列強(qiáng)滅亡的中國必須順應(yīng)“天演”之規(guī)律，改革現(xiàn)狀，變法維新，與天爭勝，才能挽救民族危亡，這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)處于嚴(yán)重民族危機(jī)和遭受外國奴役的中國，確實(shí)起到了喚起民族覺醒的作用，嚴(yán)復(fù)也成為了維新派的領(lǐng)袖。鄭觀應(yīng)1860年進(jìn)入英國人傅蘭雅所辦的英華書館夜校學(xué)習(xí)英語，對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)很感興趣，先后參股于輪船招商局、開平礦務(wù)局、上海造紙公司、上海機(jī)器織布局等企業(yè)，并納資捐得郎中、道員銜，與李鴻章等洋務(wù)派大員也交納日深。而后鄭觀應(yīng)在他的《易言》一書中提出了一系列以國富為中心的內(nèi)政改革措施，主張向西方學(xué)習(xí)，組織人員將西方國富強(qiáng)兵的書籍翻譯過來，廣泛傳播于天下，使人人得而學(xué)之。并主張采用機(jī)器生產(chǎn)，加快工商業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)商民投資實(shí)業(yè)，鼓勵(lì)民辦開礦、造船、鐵路。對(duì)華洋商稅賦不平等的關(guān)稅政策表示了強(qiáng)烈的不滿。他還在《易言》中大力宣揚(yáng)西方議會(huì)制度，力主中國應(yīng)該進(jìn)行政治制度的變革，實(shí)行君主立憲制。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學(xué)序幕的啟蒙思想家。清朝后期，新式知識(shí)分子對(duì)封建社會(huì)舊秩序造成巨大的沖擊，他們直接參與和策劃了戊戌維新和辛亥革命等一些聲勢浩大的運(yùn)動(dòng)。

總之，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期新式知識(shí)分子們作為社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的一部分人對(duì)社會(huì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，而知識(shí)分子這個(gè)階層在隨后的戊戌變法、辛亥革命及新文化運(yùn)動(dòng)中都成為了一種不容忽視的力量，時(shí)至今日，中國的發(fā)展也離不開知識(shí)分子們聰明的頭腦，創(chuàng)新的理論。因而研究知識(shí)分子群體的產(chǎn)生、發(fā)展、特點(diǎn)等不但具有歷史作用，還具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]虞和平.中國現(xiàn)代化歷程[M].南京：江蘇人民出版社，2001.

[2]徐紹清.論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國新式知識(shí)分子群的形成[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1996,(6).

[3]中國史學(xué)會(huì)主編.戊戌變法(二)[A].中國近代史資料叢刊[C].上海：神州國光社，1953.

[4]孫昊.論中國近代新型知識(shí)分子[J].理論界，2002,(5).

[5]徐紹清.論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國新式知識(shí)分子群的形成[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1996,(6).

[6]李喜所.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的翻譯[J].史學(xué)月刊，1987,(3).

〔責(zé)任編輯 韓 芳〕

A Research into the New Intellectual Group of China During the Westernization Movement Period

LU Yang

(Department of Marxism, Northeast Normal University; Changchun 130024)

During the westernization movement period, the Chinese intelligentsia suffered an unprecedented impact. With the introduction of advanced ideas and technology, new intellectuals of China formed. This batch of intellectuals constitute a complex and diverse, presents the different characteristics from the traditional intellectuals, and they made great contributions to the development of modern Chinese society.

Westernization movement; The new intellectuals; Traditional intellectuals

2014-08-23

陸陽(1990-)，女，遼寧鐵嶺人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部碩士生，主要從事中國共產(chǎn)黨與近現(xiàn)代中國社會(huì)變遷研究。

K256.1

A

1004-1869(2014)06-0100-04