樓藝嬋

從《云南映象》看中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政策的發(fā)展變化

樓藝嬋

（云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院，云南昆明，650221）

20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入到國(guó)家政策的敘事框架中，全國(guó)各省市紛紛制定相關(guān)規(guī)劃。一臺(tái)由楊麗萍編導(dǎo)及主演的云南少數(shù)民族藝術(shù)展演《云南映象》，與云南發(fā)展民族文化大省的戰(zhàn)略規(guī)劃相契合，得到了地方政府大力度的扶植。2003年以后，文化建設(shè)與體制改革并舉，對(duì)文化的從業(yè)者形成正向的、有利于文化表達(dá)與創(chuàng)造的政策環(huán)境。在這一背景下，楊麗萍及其團(tuán)隊(duì)不斷推陳出新，以商業(yè)品牌的方式持續(xù)發(fā)掘著少數(shù)民族藝術(shù)的創(chuàng)造力和價(jià)值，她們的道路從側(cè)面揭示了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的政策敘事歷程。

《云南映象》；文化產(chǎn)業(yè)；品牌；政策敘事

藝術(shù)界是一個(gè)相對(duì)自主的空間，換言之，也是一個(gè)相對(duì)依賴的空間，尤其是對(duì)權(quán)力場(chǎng)（政治場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)）［1］的依賴。格雷本將少數(shù)民族藝術(shù)稱為“第四世界”的藝術(shù)，“這些民族在許多方面都成為有依賴性的群體，而正是他們的思想和文化反映出他們與周圍主流人群相區(qū)別的特性以及相適應(yīng)的過程”［2］。由于小規(guī)模的非工業(yè)社會(huì)消失，“具有內(nèi)部自主性的傳統(tǒng)藝術(shù)之載體的整體文化也已不復(fù)存在”［3］，少數(shù)民族藝術(shù)更強(qiáng)烈地傾向于外部或外借認(rèn)同。2003年，一臺(tái)由中國(guó)著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍編導(dǎo)及主演的云南少數(shù)民族藝術(shù)展演《云南映象》問世，12年過去，《云南映象》長(zhǎng)演不衰，以駐場(chǎng)加巡演的方式成為“民族舞蹈舞臺(tái)劇的經(jīng)典范本”，其衍生產(chǎn)品《藏迷》、《云南的響聲》、《孔雀》也從國(guó)內(nèi)各個(gè)巡演城市走向全世界，以商業(yè)品牌的方式持續(xù)發(fā)掘著少數(shù)民族藝術(shù)的創(chuàng)造力和價(jià)值。這些藝術(shù)展演在什么樣的政策背景下問世？它們得到了主管藝術(shù)的地方行政機(jī)構(gòu)哪些手段的扶助？楊麗萍及其團(tuán)隊(duì)走過的道路從側(cè)面揭示了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的政策敘事歷程。

一、從政治的藝術(shù)到產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)

1964年，為慶祝建國(guó)15周年，薈萃了國(guó)內(nèi)一流藝術(shù)家的大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》在人民大會(huì)堂進(jìn)行了連續(xù)15天的演出。其中，開國(guó)大典狂歡夜一幕，云南西雙版納傣族青年舞蹈演員刀美蘭在天安門廣場(chǎng)跳起了孔雀舞，象腳鼓陣陣，舞姿翩拓，一代人心中永恒的畫面。演出結(jié)束，刀美蘭受到了毛澤東、劉少奇等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。

這是《東方紅》第六場(chǎng)——中國(guó)人民站起來(lái)中的一個(gè)片段，在這部政治性極強(qiáng)的音樂舞蹈史詩(shī)接近尾聲的部分，全國(guó)各少數(shù)民族依次在天安門前跳起了舞蹈。在上個(gè)世紀(jì)60年代的中國(guó)，以國(guó)家形式表達(dá)的政治力量主導(dǎo)下的藝術(shù)展演中，少數(shù)民族藝術(shù)是社會(huì)主義文化“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的一個(gè)組成構(gòu)件，其背后引申義，是全國(guó)各少數(shù)民族對(duì)政權(quán)合法性的認(rèn)同與禮贊。

當(dāng)時(shí)，“文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”是總的文化政策方針，“在現(xiàn)在世界上，一切文化和文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或相互獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的?！保?］在社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化主要以為政治服務(wù)的形式參與國(guó)家的建構(gòu)，其政治教化功能被過度強(qiáng)調(diào)，作為一個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)立屬性被模糊?；诖耍袑W(xué)者提出了“領(lǐng)域合一”的概念：“精神文化活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)化的基本方式是按照政治活動(dòng)的利益來(lái)決定文化活動(dòng)的方向，將文化活動(dòng)自覺地納入?yún)f(xié)助政治活動(dòng)生產(chǎn)社會(huì)秩序的軌道上，以文化活動(dòng)所獨(dú)有的影響人們精神狀態(tài)的力量來(lái)支持政治活動(dòng)，甚至使其成為政治活動(dòng)的一個(gè)組成部分?！保?］總體而言，上個(gè)世紀(jì)五、六、七十年代的中國(guó)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的分化程度非常低，長(zhǎng)期形成了“領(lǐng)域合一”的狀況，文化未曾相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展。

1978年，十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)工作重點(diǎn)由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“改革開放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”既是經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，也為文化政策的轉(zhuǎn)變開辟了空間。1979年，中國(guó)文化藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)召開，鄧小平指出：“不再繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)”，“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)帶，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來(lái)不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)……”［6］長(zhǎng)期以來(lái)的“領(lǐng)域合一”，開始走向“領(lǐng)域分離”。

1997年，江澤民在十五大報(bào)告中指出“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說，同改革開放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言……”［7］。文化領(lǐng)域相對(duì)的獨(dú)立性，從國(guó)家層面得到了進(jìn)一步的認(rèn)可。在此背景下，政策層面開始了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)“合法性”的確立；1998年，國(guó)家文化部設(shè)立“文化產(chǎn)業(yè)司”，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展納正式入了中央政府的工作體系；2000年，中國(guó)共產(chǎn)黨十五屆五中全會(huì)在《關(guān)于“十五”規(guī)劃的建議》中首次提到“文化產(chǎn)業(yè)”，提出應(yīng)“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)和管理，推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”；“推動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合”；2001年，該建議被全國(guó)人大九屆四次會(huì)議采納，正式進(jìn)入“中國(guó)十五規(guī)劃綱要”，文化開始以產(chǎn)業(yè)化的形式參與到國(guó)家的建構(gòu)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入到國(guó)家政策的敘事框架中。

在此背景下，20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，文化產(chǎn)業(yè)熱迅速升溫，全國(guó)各省市開始制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃與各種相關(guān)的扶植政策。云南同西部地區(qū)大多數(shù)省份一樣，存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足、文化消費(fèi)水平較低、產(chǎn)業(yè)人才匱乏等種種劣勢(shì)；同時(shí)也具有旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、民族資源豐富的顯著優(yōu)勢(shì)。這些，從一開始就決定了云南的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要走一條特色化道路。

20世紀(jì)90年代，云南在全國(guó)較早的提出了建設(shè)民族文化大省的目標(biāo)。其中，1996年，云南提出建設(shè)民族文化大省的思路；1999年，把建設(shè)“民族文化大省”確立為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的三大區(qū)域戰(zhàn)略目標(biāo)之一，并在建設(shè)過程中著力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)；2000年5月，云南省頒布了《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，這是我國(guó)第一部專門保護(hù)民族民間文化的地方性法規(guī)；同年12月，云南省政府制定了《云南民族文化大省建設(shè)綱要》，強(qiáng)調(diào)要有效開發(fā)云南豐富的民族文化資源，并大力促進(jìn)藝術(shù)展演、民族民間工藝與服飾等等文化產(chǎn)品的發(fā)揮。

從中央到地方，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民族文化大省建設(shè)的政策敘事背景下，云南的少數(shù)民族藝術(shù)迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。

二、地方政府的“不謀而合”

2001年前后，云南民族文化傳習(xí)館館長(zhǎng)田豐病逝，著名的舞蹈藝術(shù)家楊麗萍接過傳習(xí)館中的一些資源，開始打造一臺(tái)少數(shù)民族藝術(shù)作品《云南映象》；2002年，投資方看不到利潤(rùn)前景，臨時(shí)撤資，楊麗萍支撐一段時(shí)間以后，陷入了包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的種種困難。她給分管文教的云南省委副書記王學(xué)仁寫了一封求援信，這封信很快被轉(zhuǎn)批到省委宣傳部。時(shí)任省委宣傳部長(zhǎng)晏友瓊立即批示文藝處長(zhǎng)蔣高錦與楊麗萍進(jìn)行了一次會(huì)面，隨后，省委宣傳部應(yīng)其所需，花費(fèi)120萬(wàn)元購(gòu)買了一盞進(jìn)口帕尼燈供《云南映象》制作單位長(zhǎng)期借用。在此前后，云南省文化廳為楊麗萍拍攝了專題片宣傳造勢(shì)，并撥付30萬(wàn)元專款支持《云南映象》的排練工作。這是地方政府力量的第一次介入，自此以后，“看得見的手”逐漸發(fā)揮威力。

2003年4月，《云南映象》首演遭遇“非典”黯然收?qǐng)?，許多演員被迫回鄉(xiāng)，由于主題不夠“昂揚(yáng)”，幾次審查未獲通過，《云南映象》的前景一片迷茫。四個(gè)月后，在有關(guān)部分的支持下，《云南映象》重啟。接管文教工作的省委副書記丹增率全省主流媒體的記者親臨昆明會(huì)堂觀看彩排，并組織討論到深夜。丹增書記說，“讓我們來(lái)審查提意見，我們誰(shuí)又能比楊麗萍對(duì)這部作品理解得更深呢？這是最具生命力、感染力和云南特色的晚會(huì)。我們今天做個(gè)決定，免于審查，讓觀眾來(lái)檢驗(yàn)吧?！彼麑ⅰ对颇嫌诚蟆范ㄕ{(diào)為繼《五朵金花》、《阿詩(shī)瑪》之后云南文化的又一力作，并指示：“政府要給予扶植，幫助他們立足云南，走向中國(guó)，打入世界……”［8］

2003年8月8日，《云南映象》首演，省長(zhǎng)徐榮凱自己買了六張票赴劇場(chǎng)看演出，事前申明三個(gè)原則：“不接受采訪，不上臺(tái)接見，不發(fā)表評(píng)論。”結(jié)果演出還未結(jié)束，省長(zhǎng)就破除“三不”禁令，表示：“要上臺(tái)、要接見、要講話”。［9］種種情形經(jīng)由新聞媒體的報(bào)道，極大程度上為《云南映象》宣傳造勢(shì)。同時(shí)，徐省長(zhǎng)還找到《云南映象》的制作單位，從抗擊“非典”應(yīng)急款中調(diào)撥20萬(wàn)元助其渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)。

2004年3月，《云南映象》在第四屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇、舞蹈詩(shī)決賽十項(xiàng)大獎(jiǎng)中獲得了五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這個(gè)中國(guó)專業(yè)舞蹈領(lǐng)域最權(quán)威的頒獎(jiǎng)賦予了《云南映象》顯著的業(yè)界聲譽(yù)。參賽歸來(lái)，云南省委省政府主要領(lǐng)導(dǎo)前往車站迎接慰問演出團(tuán)隊(duì)。隨即，云南省委宣傳部和中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)共同推動(dòng)《云南映象》赴北京保利劇院舉行七場(chǎng)公演。為保證演出成功，云南省委宣傳部、省委新聞辦與省接待辦組成了一個(gè)十幾人的工作組赴京協(xié)調(diào)。3月23日召開記者會(huì)，特邀150余名中外記者，云南省委宣傳部長(zhǎng)晏友瓊擔(dān)任新聞發(fā)言人，中國(guó)舞協(xié)代表就楊麗萍的藝術(shù)道路與《云南映象》的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行介紹。七場(chǎng)演出，云南省委宣傳部回購(gòu)兩場(chǎng)門票，4月10日招待中央各有關(guān)部委、舞蹈界領(lǐng)導(dǎo)專家；4月11日招待163個(gè)國(guó)家的大使、文化參贊；4月12日，中國(guó)舞協(xié)組織北京舞評(píng)家舉行《云南映象》專題研討會(huì)，云南省委副書記丹增出席座談。

地方政府何以舉一省之力推動(dòng)一臺(tái)藝術(shù)展演的發(fā)展？《云南映象》孕育于2001年，面世于2003年，揚(yáng)名于2004年，在某種程度上與云南建設(shè)民族文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的邏輯不謀而合。在《云南映象》揚(yáng)名前后，《納西古樂》、“寸發(fā)標(biāo)銀器”、“段國(guó)梁木雕”等一批少數(shù)民族藝術(shù)品牌相繼涌現(xiàn)。有學(xué)者提出：“云南省在20世紀(jì)90年代較早提出建設(shè)民族文化大省的戰(zhàn)略目標(biāo)，2000年后著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推出了以《云南映象》為代表的一批文化產(chǎn)品……呈現(xiàn)出政府推動(dòng)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、品牌先導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的西部特色。”［10］

2004年4月，《春城晚報(bào)》這樣評(píng)述：“作為云南繁榮民族文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化大省的最新成果，《云南映象》無(wú)疑向黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、中央和國(guó)家機(jī)關(guān)干部、首都社會(huì)各界觀眾充分展示了云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的良好形象?！保?1］少數(shù)民族藝術(shù)品牌《云南映象》已經(jīng)不僅僅是一臺(tái)薈萃了云南26個(gè)民族風(fēng)情的藝術(shù)展演，更是一省之地方政府，向全國(guó)乃至世界展現(xiàn)其文化魅力的形象代表。

4月10日當(dāng)晚，《云南映象》登上了北京保利劇院，云南省委、省政府在北京舉辦的云南文化宣傳系列活動(dòng)由此啟幕。海菜腔響起，打歌跳起，云南2 6個(gè)民族絢爛多姿的生活畫卷一幕一幕呈現(xiàn)，回良玉、劉云山、賀國(guó)強(qiáng)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看演出，40多次掌聲在現(xiàn)場(chǎng)引起經(jīng)久不息的回響。在21世紀(jì)伊始的中國(guó)，少數(shù)民族藝術(shù)仍然是國(guó)家文化繁榮，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的一個(gè)組成構(gòu)件，但同時(shí)，少數(shù)民族藝術(shù)開始以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方式參與到國(guó)家現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體系中。北京巡演前，《云南映象》已經(jīng)成功演出129場(chǎng)，票房可觀。

當(dāng)晚九時(shí)許，《云南映象》的壓軸節(jié)目登場(chǎng)。西雙版納的月光下，一只白色的孔雀翩然起舞，楊麗萍跳起了成名作《雀之靈》。歷史的軌跡總有某種相似，時(shí)間整整過去40年，“孔雀舞”仍然是云南少數(shù)民族藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典符號(hào)。刀美蘭與楊麗萍，兩代“孔雀公主”的人生際遇大相徑庭，她們的背后，映射出中國(guó)文化政策的時(shí)代轉(zhuǎn)型。從“孔雀公主”到楊麗萍文化傳播公司董事長(zhǎng)，從一個(gè)少數(shù)民族藝術(shù)家到著名少數(shù)民族藝術(shù)品牌的構(gòu)建者，其實(shí)，不僅僅是楊麗萍，宣科、寸發(fā)標(biāo)、段國(guó)梁……他們都可謂與時(shí)代相逢又迎難而上，在文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大背景下推動(dòng)少數(shù)民族藝術(shù)進(jìn)入到以國(guó)家為核心的敘事空間中，并以品牌的形式在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體系中找到了自己的一席之地。

三、“誘致性制度變遷”下的創(chuàng)作泉涌

官方（從中央到地方）對(duì)“藝術(shù)界”的影響有兩種，它們能夠制定政策影響文化環(huán)境，或者通過調(diào)節(jié)措施，收購(gòu)、補(bǔ)助、獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)家。在《云南映象》起步之初，一系列主管藝術(shù)的地方行政機(jī)構(gòu)通過補(bǔ)助、回購(gòu)、宣傳造勢(shì)等多種手段對(duì)其進(jìn)行直接扶助。當(dāng)《云南映象》進(jìn)入發(fā)展穩(wěn)定期，官方力量不再對(duì)其進(jìn)行直接地作用，而是通過政策制定影響文化環(huán)境，調(diào)節(jié)藝術(shù)市場(chǎng)，繼而對(duì)置身于其中的藝術(shù)品牌發(fā)揮影響。

2002年，十六大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)與體制改革”并舉，專門辟一章加以闡述，題為：“文化建設(shè)與文化體制改革”；2003年，文化體制改革試點(diǎn)開始啟動(dòng)，全國(guó)9個(gè)省市35家單位被納入了試點(diǎn)范圍。2006 年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，一場(chǎng)席卷全國(guó)的文化體制改革全面開始。

云南省迅速確立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化體制改革齊頭并進(jìn)的方針。一方面，抓產(chǎn)業(yè)。2003年7月省委七屆四次會(huì)議提出要像當(dāng)年抓煙草一樣抓好文化產(chǎn)業(yè)，“把文化產(chǎn)業(yè)培育為云南新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和新的支柱產(chǎn)業(yè)”；另一方面，促改革。2004年，《云南省加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》，《中共云南省委云南省人民政府關(guān)于深化文化體制改革加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，《關(guān)于開展文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的意見》等政策密集出臺(tái)。其中，2004年5月25日出臺(tái)的《云南省加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》，云南省率先在全國(guó)頒布了加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的九大政策，涉及財(cái)政、投融資、稅收、土地、資產(chǎn)管理和經(jīng)營(yíng)、工商管理和價(jià)格、人員分流和收入分配、社會(huì)保障、人才等方面，為培育文化市場(chǎng)提供了寬松的政策環(huán)境。

2004年，上演一年后，民營(yíng)性質(zhì)的云南映象文化傳播有限公司成立，楊麗萍任董事長(zhǎng)。在《云南映象》駐場(chǎng)演出與巡演相結(jié)合，保證公司主要收入的同時(shí)，楊麗萍開始與外界合作，開始新的藝術(shù)創(chuàng)造。

2007年，著名藏族流行歌手容中爾甲投資制作，楊麗萍編導(dǎo)的大型原藏族歌舞樂《藏謎》在成都首演，隨即在全國(guó)十多個(gè)城市巡演。同年11月，登陸《云南映象》的揚(yáng)名地—北京保利劇院，拉開北京國(guó)際舞蹈演出季的帷幕。2011年，《藏謎》在日本震后在東京大劇院上演，反響空前。

2008年，楊麗萍決心不再出演《云南映象》，票房驟跌50%，合伙人選擇撤出，公司解散。隨后，楊麗萍重組資產(chǎn)，成立了云南的響聲文化傳播有限公司，憑籍強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力，《云南映象》度過楊麗萍不再主演的難關(guān)，票房回升。

2009年，《云南映象》問世7年，上演2000場(chǎng)，巡演國(guó)內(nèi)外48個(gè)城市，被業(yè)界稱為“民族舞蹈舞臺(tái)劇的經(jīng)典范本”。同年5月，楊麗萍創(chuàng)造并主演的大型打擊樂舞《云南的響聲》，隨后開始50場(chǎng)全國(guó)巡演。

《云南映象》被公司內(nèi)部稱為“造血機(jī)”，依靠它的駐場(chǎng)加巡演收入，楊麗萍及其團(tuán)隊(duì)有余裕投入到更多的藝術(shù)創(chuàng)作，爆發(fā)力驚人。在這一階段，從中央到地方，“以發(fā)展為主題，以改革促發(fā)展”的脈絡(luò)逐漸清晰。有學(xué)者提出，這次改革的思路與與經(jīng)濟(jì)學(xué)界所說的“誘致性制度變遷”相似，“形成‘誘致性制度變遷’的基本前提是對(duì)于個(gè)人權(quán)利的認(rèn)可。文化體制改革實(shí)質(zhì)上就是落實(shí)文化權(quán)利。值得關(guān)注的是，這個(gè)“文化權(quán)利”不僅僅是人們常說的文化消費(fèi)權(quán)利，更為關(guān)鍵的是文化表達(dá)與創(chuàng)造的權(quán)利（沒有后者就沒有前者）。”［12］文化體制改革，重在文化環(huán)境的培育，對(duì)文化的從業(yè)者形成正向的、有利于文化表達(dá)與創(chuàng)造的機(jī)制，只有機(jī)制形成，才能實(shí)現(xiàn)十七大報(bào)告提出的“要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。

在全民族文化創(chuàng)造與表達(dá)的方式中，藝術(shù)展演，是其中有代表性的一種。2009年，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》發(fā)布，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，國(guó)家將重點(diǎn)推進(jìn)的產(chǎn)業(yè)門類中包括“演藝娛樂”。

資本市場(chǎng)看到了中國(guó)高端演藝市場(chǎng)的潛力，尤其是少數(shù)民族藝術(shù)與旅游結(jié)合以后的巨大吸引力，2012年，深創(chuàng)投向楊麗萍文化傳播公司注入資金3000萬(wàn)元［13］，占公司股權(quán)30%，并擬推動(dòng)楊麗萍公司在3～5年之內(nèi)在A股上市。

十八大報(bào)告提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流?！?/p>

［1］［法］皮埃爾·布迪厄.藝術(shù)的法則［M］.劉暉譯.北京：中央編譯出版社，2001.

［2］［美］Nelson Graburn.人類學(xué)與旅游時(shí)代［M］.趙紅梅，等譯.南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

［3］［美］Nelson Graburn.人類學(xué)與旅游時(shí)代［M］.趙紅梅，等譯.南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

［4］毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］王南湜.從領(lǐng)域合一到領(lǐng)域分離［M］.太原：山西教育出版社，1998.

［6］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（1975－1982）［M］.北京：人民出版社，1983.

［7］中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：人民出版社，2000.

［8］諶強(qiáng)，任維東.云南省文化體制改革文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索紀(jì)實(shí)［N］.云南日?qǐng)?bào)，2006-04-05（03）.

［9］史大里.楊麗萍云南映象的美麗印象［EB/OL］.http：//www.people.com.cn/GB/paper81/12479/1122358.html，大地2004，（第九期）.

［10］施惟達(dá).文化與經(jīng)濟(jì)：民族文化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2011.

［11］張臻.印證云南感動(dòng)首都——《云南映象》在京首演側(cè)記［N］.春城晚報(bào)，2004-04-12（A04）.

［12］李河，張曉明.當(dāng)代中國(guó)文化政策十年［N］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)，2008-05-08（008）.

［13］楊麗萍文化傳播公司2011年成立，注冊(cè)資本3000萬(wàn)元，前身就是云南的響聲文化傳播有限公司.

（責(zé)任編輯 李保林）

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1671-0681（2014）06-0149-03

樓藝嬋（1980-），女，漢族，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院講師，云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院博士研究生，主要研究方向：少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，在《思想戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表論文十余篇。

2014-05-17