王代治

王代治，教師，現(xiàn)居湖北?？?。

現(xiàn)在，常聽(tīng)到有老師感嘆：“現(xiàn)在的學(xué)生不會(huì)提問(wèn)題，年級(jí)越高，問(wèn)題越少?！币渤Ｂ?tīng)培訓(xùn)專(zhuān)家說(shuō)：“美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，越富創(chuàng)意，越會(huì)突發(fā)奇想。因?yàn)樗麄兒饬拷逃晒Φ臉?biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師都回答不了，那就是成功。”由此也想起全國(guó)人大常委、中國(guó)國(guó)際教育交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳斌同志講過(guò)的一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)國(guó)際班，老師問(wèn)學(xué)生：“你們有誰(shuí)思考過(guò)世界上其他國(guó)家糧食緊缺的問(wèn)題嗎？”沒(méi)有人能夠回答。因?yàn)闅W洲的孩子不知道什么叫“緊缺”，非洲的孩子不知道什么叫“糧食”，美國(guó)的孩子不知道什么叫“其他國(guó)家”，而中國(guó)的孩子不知道什么叫“思考”。雖然是一則笑話(huà)，但值得我們警惕啊。學(xué)生不會(huì)提問(wèn)、不會(huì)思考，又何談創(chuàng)新呢？創(chuàng)新源于問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)最重要。

陶行知先生曾在一首小詩(shī)中寫(xiě)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！彼檬稚鷦?dòng)的語(yǔ)言概括了問(wèn)題意識(shí)的作用。心理學(xué)研究也證明：思維永遠(yuǎn)是由問(wèn)題開(kāi)始的，而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過(guò)程中被激發(fā)出來(lái)。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！睙o(wú)數(shù)的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。愛(ài)迪生從小好問(wèn)一些希奇古怪的問(wèn)題，終成大發(fā)明家；牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地，問(wèn)出了萬(wàn)有引力定律；瓦特看見(jiàn)蒸汽頂起壺蓋，問(wèn)出了蒸汽機(jī)的改良。在課堂教學(xué)中，我們只有培養(yǎng)學(xué)生善于提出問(wèn)題、敢于解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，才能更好地發(fā)展學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展，構(gòu)建出高效的生本課堂。

那怎樣才能讓學(xué)生能提問(wèn)，會(huì)提問(wèn)呢？

1.創(chuàng)設(shè)安全課堂，激發(fā)學(xué)生提問(wèn)。

馬斯洛曾經(jīng)指出，心理安全感是“一種從恐懼和焦慮中脫離出來(lái)的信心、安全和自由的感覺(jué)，特別是滿(mǎn)足一個(gè)人現(xiàn)在(和將來(lái))各種需要的感覺(jué)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，心理安全感是人們對(duì)現(xiàn)狀及未來(lái)的一種確定感和可控制感。教師應(yīng)放棄權(quán)威式的教育，努力營(yíng)造一種民主、平等、和諧、自由的課堂氛圍，應(yīng)由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)化為學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，要保護(hù)學(xué)生的好奇心和探究欲，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題的提出。課堂教學(xué)中應(yīng)積極提倡：不要管對(duì)錯(cuò)，先要講出來(lái)。對(duì)于學(xué)生萌發(fā)的各種問(wèn)題，或是學(xué)生提出的不著邊際或不切主題、奇思異想的問(wèn)題，教師應(yīng)以和藹的態(tài)度積極引導(dǎo)。千萬(wàn)不要說(shuō)：你這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有懂？或是說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題我們以后再說(shuō)，這不是本節(jié)課要學(xué)的。這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)不安全，以后再也不會(huì)提問(wèn)了。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦思考，能把學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)激發(fā)出來(lái)。當(dāng)學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越多時(shí)，你應(yīng)該高興，因?yàn)槟愕恼n堂正在體現(xiàn)生本理念。

2.留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)空，保障學(xué)生提問(wèn)。

一堂課上完后，老師的講習(xí)不可能面面俱到，這樣學(xué)生難免存在一些疑問(wèn)。如果老師不給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，不鼓勵(lì)學(xué)生把問(wèn)題提出來(lái)，久而久之，學(xué)生會(huì)形成思想上的惰性失去積極地思考。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)之后，要給學(xué)生留一點(diǎn)時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生把存在的疑問(wèn)提出來(lái)。學(xué)生的疑問(wèn)得到了解決，思考得到了肯定，能更加激發(fā)學(xué)生積極地思維。在教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)之前也可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上先進(jìn)行思考，提出問(wèn)題。如就文章的寫(xiě)法、中心、選材、語(yǔ)言等方面提出自己難以理解的問(wèn)題，師生共同探討。這種學(xué)習(xí)前的思考發(fā)問(wèn)，其空間更為廣闊，學(xué)生的思維更加活躍。教師在教學(xué)中，還可以有意留下一些不講，給學(xué)生留下發(fā)問(wèn)的空間，讓學(xué)生有問(wèn)可提。充足的時(shí)間，適當(dāng)?shù)目臻g，能真正保證學(xué)生的自主的學(xué)習(xí)權(quán)。

3.強(qiáng)化整體思維，指導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。

整體與局部，宏觀和微觀，是當(dāng)代許許多多學(xué)科共同關(guān)注的課題。重視并妥善處理整體與部分，部分與部分的關(guān)系，使局部功能服從于整體目標(biāo)，從而取得理想的整體效益，這正是現(xiàn)代系統(tǒng)論的重要觀點(diǎn)。學(xué)生的知識(shí)體系的建立和能力結(jié)構(gòu)的形成不能依賴(lài)于支離破碎的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)掌握系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，形成整體把握的能力。如語(yǔ)文閱讀教學(xué)中若重文句輕篇章、重局部輕整體，缺少統(tǒng)覽全篇、整體把握的思維方法，就不能進(jìn)行整體性的研究，領(lǐng)會(huì)其通篇的內(nèi)容和形成，得出整體性的結(jié)論，那就是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”了。我們平時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“詞不離句，句不離段，段不離篇”，意思也就是說(shuō)，文章是個(gè)有機(jī)的整體，不能孤立地去理解它的字詞句段，也不能只摳只言片語(yǔ)、個(gè)別章節(jié)，獲取雜亂零碎的知識(shí)與信息，而要善于從總體上去駕馭它，把握它，理解它。陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”就是強(qiáng)調(diào)整體理解。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)的精力應(yīng)放在揣摩作者意圖，著重抓住文章的主要精神、內(nèi)容要點(diǎn)、思路脈絡(luò)等全局性上，在此基礎(chǔ)上去探討局部與它們的關(guān)系。如教學(xué)《孔乙己》文中“孔乙己排出九文大錢(qián)”時(shí)，可以讓學(xué)生提問(wèn)。從整體情節(jié)上可問(wèn)：面對(duì)眾人的嘲笑，他為什么要“排”？從性格特征上可問(wèn)：一個(gè)“排”字反映了他怎樣的性格？從前后對(duì)比上可問(wèn)：“排”與后面的“摸”對(duì)比能說(shuō)明什么？“排”是一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們?cè)谒伎紩r(shí)都是從整體著眼。整體思維能讓提問(wèn)高屋建瓴，也能讓學(xué)生擁有通觀全局的眼光。

4.正確的思維方向，升格學(xué)生提問(wèn)。

人們認(rèn)識(shí)事物、思考問(wèn)題總會(huì)遵循一定的規(guī)律，遵守一定的規(guī)范，學(xué)生的提問(wèn)也應(yīng)在一定的規(guī)范內(nèi)按一定的規(guī)律運(yùn)行，才會(huì)有高的收益。如一位老師講了“任意一個(gè)四邊形的中點(diǎn)四邊形是平行四邊形”后，讓學(xué)生對(duì)著這個(gè)結(jié)論提問(wèn)，目的就是要把教學(xué)引到特殊四邊形的學(xué)習(xí)上。這時(shí)學(xué)生的提問(wèn)就要遵循從一般到特殊的規(guī)律，學(xué)生具備了從一般到特殊的思維方向，所提的問(wèn)題就能讓課堂高效。再如教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》，出示羅布泊昔今畫(huà)面，學(xué)生就應(yīng)問(wèn)：美麗的羅布泊為什么會(huì)消逝？這就是從現(xiàn)象到原因的思考。除了這些邏輯性思維方向，正確的思維方向還有發(fā)散思維、逆向思維等。如教學(xué)《出師表》中“崩殂”一詞，可發(fā)散提問(wèn)：還有哪些詞也是說(shuō)死亡的？各適用于哪些人？還可換個(gè)角度發(fā)散：皇帝專(zhuān)用的詞還有哪些？

正確的思維還應(yīng)守一些規(guī)范。一是思考提問(wèn)的范圍。提問(wèn)要緊扣主題內(nèi)容，不能濫問(wèn)。如這樣一道《獻(xiàn)給母親的歌》綜合性學(xué)習(xí)題：武漢的陳玉蓉每天暴走十公里減肥割肝救子的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，假若你是報(bào)社記者，你想問(wèn)她幾個(gè)什么問(wèn)題？有的學(xué)生因把握不住核心，隨便問(wèn)：你多大歲數(shù)？從事什么工作？你的孩子得了什么?。窟@些問(wèn)題是無(wú)效的。要扣住減肥割肝救子的母親的行為去問(wèn)：是什么讓你堅(jiān)持下來(lái)的？你最想對(duì)孩子說(shuō)些什么？你做出了這么大的犧牲，你的孩子有什么表現(xiàn)？這三個(gè)問(wèn)題一個(gè)探究原因，一個(gè)了解母親對(duì)孩子的愿望，一個(gè)想知道孩子是否有感恩心，這都是很有效益的問(wèn)題。再就是要有正確的價(jià)值觀。現(xiàn)在課堂上有一種傾向，只要學(xué)生大膽地說(shuō)了問(wèn)了，就一味的叫好，這是不對(duì)的。思考發(fā)問(wèn)必須有正確的人生觀、價(jià)值觀。如《愚公移山》有人問(wèn)：愚公為什么不搬家？《魚(yú)我所欲也》有人問(wèn)：俗話(huà)說(shuō)：“好死不如賴(lài)活著”，為什么要舍棄生命？這樣的問(wèn)題反映了學(xué)生的價(jià)值觀存在問(wèn)題，必須糾正。否則，學(xué)生的問(wèn)題越多，收效越低，越不利于學(xué)生的終身發(fā)展。

5.解決所提問(wèn)題，滿(mǎn)足學(xué)生提問(wèn)。

心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人體驗(yàn)成功的喜悅后，便會(huì)激起無(wú)休止的追求意念和力量。學(xué)生提出的問(wèn)題總希望得到解決，問(wèn)題獲得解決，學(xué)生會(huì)有求知的滿(mǎn)足感和思考的成功感，會(huì)激勵(lì)他以后更積極地思考提問(wèn)。因此，我們要珍視學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，給以指導(dǎo)和解決。一次做閱讀練習(xí)時(shí)有一詩(shī)《七律 刺郭》：“淡抹濃妝務(wù)入時(shí)，兩朝恩遇鬢垂絲。曾聞?wù)賹?duì)趨前席，又見(jiàn)謳歌和圣詞。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛詩(shī)。民間疾苦分明在，辜負(fù)先生筆一支?！币粋€(gè)學(xué)生問(wèn)這是諷刺誰(shuí)的。我不僅給了答案，還給他講了郭沫若的一些相關(guān)故事，又引導(dǎo)他從梁漱溟先生身上學(xué)習(xí)文人的正氣。結(jié)果學(xué)生很滿(mǎn)足地離去，他以后的問(wèn)題也不斷增多。提問(wèn)是一個(gè)過(guò)程，獲得真知是結(jié)果，教學(xué)既要重過(guò)程也要有結(jié)果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題連環(huán)跟進(jìn)，學(xué)生在求知的滿(mǎn)足中會(huì)信心百倍。

發(fā)明家保爾麥克克里德說(shuō)得好：“惟一愚蠢的問(wèn)題是你不問(wèn)問(wèn)題?！边@話(huà)實(shí)際上就是說(shuō)，能抓住問(wèn)題并及時(shí)向人們提出問(wèn)題才是聰明的表現(xiàn)。著名物理學(xué)家李政道教授曾說(shuō)：“什么是學(xué)問(wèn)?就是要學(xué)會(huì)怎么問(wèn)，就是學(xué)會(huì)思考問(wèn)題。”所以在漫漫學(xué)程中，學(xué)生應(yīng)該不斷地發(fā)問(wèn)，這才是做學(xué)問(wèn)的真諦，這也是構(gòu)建高效生本課堂的不二法門(mén)。