賀春林　梁世君

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法、訪談?wù){(diào)研法和邏輯分析法等研究方法，探討赫哲族叉魚(yú)的沿革及搏擊功能。研究結(jié)果表明：赫哲族叉魚(yú)在生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生，隨著捕魚(yú)工具的改革而發(fā)展，隨著捕魚(yú)工具的機(jī)械化而衰落，演變成赫哲族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有顯著的搏擊功能。

關(guān)鍵詞：赫哲族叉魚(yú) 演變 搏擊功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2014）01—0088—02

赫哲族是我國(guó)北方以漁獵為主要生產(chǎn)方式的少數(shù)民族，叉魚(yú)是赫哲族生存的重要技能，是捕魚(yú)工具機(jī)械化之前，赫哲人生產(chǎn)生活的基本技能，是現(xiàn)代赫哲人喜愛(ài)的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及娛樂(lè)活動(dòng)。

1 赫哲族叉魚(yú)的演變簡(jiǎn)況

古赫哲人由于生存生活的需要，聚居于我國(guó)北方的江邊水畔和山野荒原，成為漁獵民族。古赫哲族人口數(shù)量較少，生存方式原始，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，僅憑雙手捕捉足夠數(shù)量的水中游魚(yú)，不是一件容易的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)水中的游魚(yú)，待到近前時(shí)，魚(yú)兒就會(huì)被驚動(dòng)游走。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展，赫哲人積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和聰明才智，看到水中的游魚(yú)，赫哲人想到拿一根一端帶尖的長(zhǎng)木桿扎水中的魚(yú)兒，但是，長(zhǎng)木桿的木尖經(jīng)水浸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)膨脹而變粗變軟，不容易扎進(jìn)魚(yú)體。聰明的赫哲人想到選一根尖長(zhǎng)的骨刺，捆綁在長(zhǎng)木桿的一端，若扎的準(zhǔn)確，骨刺就能扎住水中的魚(yú)兒，將魚(yú)捕獲上來(lái)，赫哲族叉魚(yú)就這樣產(chǎn)生了。

魚(yú)在水中游動(dòng)時(shí)，一個(gè)尖的魚(yú)叉經(jīng)常會(huì)叉空，有時(shí)叉中較大的魚(yú)時(shí)，魚(yú)在掙扎中經(jīng)常會(huì)脫叉跑掉，赫哲人通過(guò)長(zhǎng)期的叉魚(yú)實(shí)踐，逐漸學(xué)會(huì)了將兩根骨刺或三根骨刺捆綁在一起制成兩個(gè)尖或三個(gè)尖的魚(yú)叉，又逐漸學(xué)會(huì)了精選有兩個(gè)叉或三個(gè)叉的骨刺，將其磨制成兩個(gè)尖或三個(gè)尖的魚(yú)叉，赫哲人發(fā)明了兩尖魚(yú)叉和三尖魚(yú)叉，既增加了叉中游魚(yú)的幾率，又使被兩尖或三尖同時(shí)叉中的大魚(yú)不容易掙脫，赫哲人因此能夠捕獲到更多更大的魚(yú)，保障了赫哲民族的生息和繁衍。

隨著社會(huì)的發(fā)展，赫哲民族由較原始的時(shí)代進(jìn)入了鐵器時(shí)代，赫哲人有了鐵制的兩尖和三尖魚(yú)叉，魚(yú)叉的細(xì)尖處都有一個(gè)小回鉤，焦被叉中后無(wú)法自己掙脫魚(yú)叉。夏季，赫哲人既能叉中清澈水中的游魚(yú)，又能在看不見(jiàn)魚(yú)的水草中排叉草叢里的游魚(yú)，還能飛叉投叉遠(yuǎn)處的游魚(yú)，若叉把端帶一條繩索，就能拽回飛叉，連同被叉中的魚(yú)。冬季，赫哲人在魚(yú)群經(jīng)過(guò)的河道冰上鑿一冰眼，上面搭起簡(jiǎn)陋的草屋，在旁“守株待兔”，一有魚(yú)類(lèi)經(jīng)過(guò)或到水面換氣時(shí)，就能將魚(yú)叉上來(lái)，立刻捕獲。促進(jìn)了赫哲族漁業(yè)生活的發(fā)展。

赫哲族叉魚(yú)經(jīng)歷了鼎盛的發(fā)展時(shí)期，隨著漁業(yè)生產(chǎn)工具的不斷更新和發(fā)展，赫哲人不僅有了漁船，還有了各種漁網(wǎng)，新的捕魚(yú)工具帶來(lái)了新的漁業(yè)生產(chǎn)方式，赫哲族叉魚(yú)已經(jīng)逐漸失去了捕魚(yú)的優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)成立后，赫哲人有了全新的生產(chǎn)方式和生活方式，赫哲族叉魚(yú)的功能隨之發(fā)生了變化。

2 赫哲族叉魚(yú)的傳承方式

赫哲族沒(méi)有形成自己的民族文字，所有的史實(shí)和事物都沒(méi)有文字記載，全憑口授身傳。自古以來(lái)，赫哲人已經(jīng)知道把叉魚(yú)的技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代的重要性，他們?cè)诓遏~(yú)的閑暇時(shí)間，教青少年怎樣握叉，怎樣叉中水里的游魚(yú)，怎樣依據(jù)水草的動(dòng)向、水流的走向和岸邊的水窩判斷水中可能有的游魚(yú)，當(dāng)青少年掌握了用叉的方法和技術(shù)后，又教他們?nèi)绾瓮稊S飛叉，怎樣投叉遠(yuǎn)處水中的游魚(yú)。

赫哲人能做成各種各樣的魚(yú)形靶，教青少年練習(xí)叉魚(yú)技能，特別是魚(yú)形草靶，既能放在陸地上靜止或滾動(dòng)，供青少年練習(xí)叉魚(yú)，還能放在水中撥動(dòng)，供青少年練習(xí)叉中水里移動(dòng)的游魚(yú)。赫哲族叉魚(yú)通過(guò)口授身教的方式世代傳承，并逐漸演化成水中叉魚(yú)、陸地投叉叉魚(yú)、投叉魚(yú)形靶、叉草球等多種休閑娛樂(lè)活動(dòng)，成為赫哲人喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)代叉魚(yú)活動(dòng)是以水中叉魚(yú)和陸地叉魚(yú)競(jìng)技比賽的方式傳承，水中叉魚(yú)競(jìng)技比賽是參賽者每人一只快馬子、一把魚(yú)叉，在劃定的水域內(nèi)叉自然生長(zhǎng)或人工放養(yǎng)的鯉魚(yú)及其它多見(jiàn)的魚(yú)類(lèi)。在限定時(shí)間內(nèi)，叉魚(yú)條數(shù)多者勝，并且多叉在魚(yú)頭部位的人為“莫日根”。陸地叉魚(yú)競(jìng)技比賽是參賽者肩上持叉三次投叉一定距離內(nèi)的魚(yú)形靶，根據(jù)叉中不同位置的分?jǐn)?shù)排比名次，得分最高者為第一名?，F(xiàn)代赫哲族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、烏日貢大會(huì)都有叉魚(yú)項(xiàng)目。

3 赫哲族叉魚(yú)的搏擊功能

赫哲族叉魚(yú)具有生產(chǎn)功能、搏擊功能、教育功能、娛樂(lè)功能、競(jìng)技競(jìng)賽功能和健身功能等多種社會(huì)功能，各種社會(huì)功能隨著社會(huì)的變革而發(fā)展或衰亡，其主次地位也隨之不斷變更。

叉魚(yú)的搏擊功能體現(xiàn)在赫哲人爭(zhēng)斗較技和抗敵搏斗的特殊時(shí)期。赫哲人在叉魚(yú)過(guò)程中，不需要與魚(yú)進(jìn)行生死搏斗，因此，魚(yú)叉不是與魚(yú)搏擊的武器，魚(yú)叉僅僅是捕魚(yú)的工具。然而，魚(yú)叉既能夠叉魚(yú)，也能夠作為赫哲部落族人爭(zhēng)斗較技的搏擊工具，還能夠作為抗敵保家的搏擊武器。魚(yú)叉具有叉、挑、劃、扎、撥、架、拍、擋、圈、攪等多種使用方法和搏擊功能，“角斗士”影視中一手拿漁網(wǎng)，一手拿魚(yú)叉的漁人角斗士，可以尋機(jī)撒出漁網(wǎng)扣住對(duì)手，同時(shí)能夠手持魚(yú)叉與對(duì)手搏斗，展示了高超的叉魚(yú)式角斗搏擊技能。

赫哲人有時(shí)會(huì)因?yàn)椴柯渥迦酥g爭(zhēng)奪漁業(yè)地盤(pán)或爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)地位而發(fā)生爭(zhēng)斗，魚(yú)叉往往會(huì)成為雙方相互搏擊，一決勝負(fù)的爭(zhēng)斗工具。爭(zhēng)斗的雙方既有單人的相互搏擊，也有群體的相互搏擊，在雙方爭(zhēng)斗搏擊過(guò)程中，叉技高強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富的一方很容易取得爭(zhēng)斗的勝利，贏得所需要的捕魚(yú)地盤(pán)或族內(nèi)權(quán)勢(shì)地位等。

赫哲人有時(shí)會(huì)因?yàn)楸Ｐl(wèi)家園而與入侵者發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，魚(yú)叉就成為赫哲人抵御入侵者的搏擊武器。當(dāng)沙俄侵略者多次入侵赫哲族家園，大肆搶劫赫哲族居民的糧食、財(cái)物和貂皮時(shí)，叉魚(yú)的技能就成為赫哲人自衛(wèi)御敵的技能。被譽(yù)為“東亞雄族”的勇敢善戰(zhàn)的赫哲人經(jīng)常埋伏在侵略者的必經(jīng)之路，當(dāng)入侵者進(jìn)入到投叉的距離內(nèi)，赫哲人就能夠利用飛叉技術(shù)將多根魚(yú)叉相繼投叉敵人，在敵人紛紛中叉倒地，驚魂未定之際，赫哲人已沖到入侵者近前，利用握叉技術(shù)與沙俄入侵者進(jìn)行白刃戰(zhàn)，最終將沙俄入侵者趕出家園。當(dāng)日本侵略者入侵赫哲族家園時(shí)，赫哲人奮起抗擊，手持魚(yú)叉與敵人近身搏擊，叉魚(yú)技能高強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富的赫哲人很容易叉中敵人，消滅或打敗入侵者，保衛(wèi)自己的家園，保衛(wèi)自己的民族。

4 結(jié)語(yǔ)

赫哲族叉魚(yú)是古赫族人首次使用的捕魚(yú)工具，起源于古赫哲人的漁業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活，在古赫哲人學(xué)習(xí)使用捕魚(yú)工具中產(chǎn)生，隨著時(shí)代的變更和社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，赫哲人所發(fā)明的鐵制的兩尖或三尖帶有回鉤的魚(yú)叉，曾使赫哲族叉魚(yú)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，在捕魚(yú)工具實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的過(guò)程中，叉魚(yú)逐漸失去了漁業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，日趨衰落，最后演化成為赫哲人喜愛(ài)的民族傳統(tǒng)體育叉魚(yú)活動(dòng)。

赫哲族叉魚(yú)通過(guò)口授身教而世代傳承和發(fā)展，具有多種功能，叉魚(yú)的搏擊功能是赫哲族人相互爭(zhēng)斗和抵御外夷入侵的重要技能，叉魚(yú)的搏擊功能促進(jìn)了赫哲人自強(qiáng)不息的雄族之魂，提高了赫哲民族的身體素質(zhì)和強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)了赫哲人拼搏進(jìn)取的民族精神。

建議在赫哲族叉魚(yú)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)技競(jìng)賽中和學(xué)術(shù)交流中，進(jìn)一步保持其民族性、傳統(tǒng)性、競(jìng)技性、創(chuàng)新性，同時(shí)滲透中華民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育，增進(jìn)民族親和力，促進(jìn)各民族人民的協(xié)和團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白晶.赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的傳承與保護(hù)[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008（25）6：212-213.

[2]百度貼吧.赫哲漁民“叉魚(yú)”百發(fā)百中[EB/OL].12013-10-28].http：∥tieba.baidu.com/p/28432142.

[3]百度搜索.赫哲族傳統(tǒng)體育活動(dòng)[EB/OL].[2013-10-28].http：∥www.hlraohe.gov.cn/fgly/hzty.htm.endprint