徐立焱，羅浩波

（喀什師范學院 教育系，新疆 喀什 844006）

立足文本確立正確的情感教育維度
——以《一只貝》為例探析語文教育中情感教育的落腳點

徐立焱，羅浩波

（喀什師范學院 教育系，新疆 喀什 844006）

正確的情感、態(tài)度、價值觀導向是語文教學中情感教育目標有效達到的關鍵。以語文教材中賈平凹《一只貝》的情感教育落腳點為例作探析，從恰當?shù)卦忈尳庾x文本、聯(lián)系學生的生活實際、豐富教師的語文素養(yǎng)等三個方面闡述語文教學中如何立足文本確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向。

文本；情感；態(tài)度；價值觀

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一文中說：“我一千次地確信：沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發(fā)展。”可見情感在智育中具有重要的作用。情感教育應同認知教育一樣在教育中占有重要地位。而語文教育中情感教育的重要性就更為突出?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》“教學建議”中提出：“培養(yǎng)正確的思想觀念、科學的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學習方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應該當做外在的附加任務?！?/p>

如何在語文教學中有效地培養(yǎng)學生正確的情感、態(tài)度、價值觀？其關鍵在于立足文本，找準情感教育的落腳點，即立足文本確立正確的情感、態(tài)度和價值觀導向。本文以語文教學中《一只貝》情感教育落腳點探析為例，從文本、學生、教師三個角度分析如何立足文本確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向。

一、《一只貝》情感教育落腳點探析

西南師范大學出版社的義務教育課程標準實驗教科書，五年級語文上冊第十課選入了當代作家賈平凹先生的《一只貝》，文章講述一只貝歷經痛苦、磨難、忍耐后，沒像其他貝那樣成為一只光彩奪目的貝殼，卻孕育出一顆稀罕珍貴的珍珠的故事。故事內容并不難懂，但文本所呈現(xiàn)的情感教育落腳點卻值得探討。

在語文教學中，有人把“奉獻精神”作為《一只貝》的情感教育落腳點，這是值得商榷的。

（一）情節(jié)推理上奉獻精神站不住腳

立足文本，《一只貝》字里行間并未透露“一只貝”為有益于人而產生一顆美麗稀罕的大珍珠。“一只貝”產生的珍珠是被沙灘上玩耍的孩子們碰巧發(fā)現(xiàn)的。立足文本進行情節(jié)推理：“一只貝”在被海浪沖上沙灘滯留沙灘前就已產生珍珠。如果那群孩子們沒有碰巧遇見這只“貝”，或者未在好奇心驅使下?lián)炱稹耙恢回悺碑a生的珍珠，這是有可能的。文中孩子們拿著閃光的“東西”去見大人，從孩子與大人對話可知，孩子們并不認識珍珠，不知珍珠的價值?？梢姟耙恢回悺碑a生的珍珠被撿起并彰顯其價值只是個偶然。這樣，“一只貝”滯留沙灘前產生的珍珠就缺乏奉獻的對象，“一只貝”的奉獻精神也無從談起。語文教學中不能把偶然事件的結果當成必然事實，不能把“一只貝”產生的“珍珠”被人撿起并彰顯其價值這一偶然事件稱為“一只貝”的奉獻精神，并作為情感教育落腳點來引導學生。由此，文本中“一只貝”產生珍珠并非為奉獻，“一只貝”并不具有奉獻精神。立足文本的情節(jié)推理，“一只貝”的奉獻精神是站不住腳的。

（二）科學事實上奉獻精神站不住腳

立足文本可知，“一只貝”產生的珍珠，其價值是經“大人們”確認后彰顯的。這種價值標準是基于人的眼光判定的。對“一只貝”這個生命個體來說會是怎樣的？文本中介紹了“一只貝”產生珍珠的過程：“因為有一顆石子鉆進了它的殼內，那是個十分硬的石子，無論如何不能擠碎它；又帶著棱角；他只好受著內在的折磨。他的殼上越來越沒有了顏色，沒有了圖案，他失去了做貝的榮譽；但他默默地，他說不出來?！笨梢姟耙恢回悺碑a生珍珠的過程是承載著痛苦的，是“一只貝”經歷生命個體面對肉體不適，克服肉體之痛的過程?！罢n文鏈接”上從科學角度介紹貝產生珍珠的原因，珍珠是貝為避免石子等帶給自己的肉體痛苦而產生的，是貝采取的一種自保方式。珍珠的產生對貝來說只為減緩肉體不適、減輕生理病痛的一種自我保護手段。貝產生珍珠是生命個體承受病痛之苦的過程，是生命個體本能地同苦難抗爭的過程。如果把《一只貝》的情感教育落腳點定位在奉獻精神上，就把貝的生理自保方式當作奉獻舉動，與“課文鏈接”中科學性解釋相沖突，不僅顯得牽強，且與學生生活中了解的科學事實相矛盾，致使學生情感、態(tài)度、價值觀錯位。如果把奉獻精神作為《一只貝》的情感教育落腳點，就會使學生忽視“一只貝”作為生命個體的事實，忽視“一只貝”克服肉體不適所經歷的病痛之苦，進而使學生形成漠視其他生命個體存在的錯誤心態(tài)。

“一個不關心他人生命的社會，是可怕的。因為人們常常無意中制造出許多弱勢群體，他們的生命常常就是被侮辱，被歧視，甚至被踐踏著。”［1］14-17把“一只貝”產生珍珠的痛苦稱為“奉獻精神”，作為《一只貝》的情感教育落腳點，就是把人的價值觀念強行、粗暴地建立在其他生命個體之上。這是對生命的不尊重！嚴重影響學生正確的情感、態(tài)度、價值觀的形成，極易致使學生把自己的觀念任意凌駕于其他生命個體之上，導致肆意踐踏其他生命個體權利的觀念孳生。

社會需要奉獻精神。但把“奉獻精神”定位為《一只貝》情感教育落腳點不僅顯得過于牽強，且不利于學生正確的情感、態(tài)度、價值觀的形成。立足文本，《一只貝》的情感教育落腳點如何定位呢？

（三）《一只貝》情感教育的落腳點

首先，立足文本引導學生樹立尊重生命的意識。文本開頭便說：“一只貝，和別的貝一樣，長年生活在海里。海水是咸的，又有著風浪的壓力；嫩嫩的身子就藏在殼里。殼的樣子很體面，漲潮的時候，總是高高地浮在潮的上頭。有一次，他們被送到海岸，當海水又嘩嘩地落潮去了，他們卻被永遠地留在沙灘，再也沒有回去。螞蟻、蟲子立即圍攏過來，將他們的軟肉嚙掉，空剩著兩個硬硬的殼。這殼上都曾經投影過太陽、月亮、星星，還有海上長虹的顏色，也都曾經顯示過浪花、旋渦，和潮峰起伏的形狀；現(xiàn)在他們生命結束了！這光潔的殼上還留著這色彩和線條?！笨梢姟耙恢回悺笔亲鳛槠椒财胀ㄉ鼈€體存在大海中的?！耙恢回悺钡纳^程在文本開頭得到了展現(xiàn)，為“一只貝”作為生命個體的形象做了鋪墊，也奠定了全文“一只貝”作為生命個體的情感基調?！耙恢回悺笔亲鳛樯鼈€體存在的。從貝產生珍珠的科學解釋看，珍珠是貝體內病理現(xiàn)象的產物。貝產生珍珠是生命個體克服肉體痛苦作抗爭的過程。珍珠是生命個體“一只貝”與痛苦抗爭的結晶與見證。立足生命個體角度，拉近學生與貝之間的情感距離，建立人和貝同為生命個體的平等?；诖?，學生才能換位思考，才能體會到“一只貝”作為生命個體所遭受的一切，才能體會到“一只貝”作為生命個體產生珍珠的痛楚經歷。尊重生命才會珍愛生命！《一只貝》文本情感教育，應讓學生懂得尊重生命，樹立尊重生命的意識。

其次，立足文本引導學生樹立正確對待苦難的態(tài)度。從《一只貝》文本出發(fā)，面對苦難的態(tài)度可從兩個角度詮釋：一是樹立尊重承受苦難生命個體的意識?！耙恢回悺笔浅休d著苦難的生命個體。它承受了其他貝未承受的肉體苦難，且自始至終與肉體痛苦抗爭。“多稀罕一顆大珍珠！”就是這抗爭的結晶！更是“一只貝”與肉體苦難抗爭的最好見證！對生命個體而言，承受苦難實屬不幸，令我們心生惻隱，而承受苦難并與苦難不懈抗爭則更令我們肅然起敬。文本結尾處大人們感嘆：“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝。”“可憐”正道出我們對作為承受苦難的生命個體“一只貝”的憐憫。“可敬”表達了我們對作為生命個體的“一只貝”與苦難抗爭產生珍珠的尊敬。立足文本聯(lián)系學生生活的教學中，我們應怎樣面對身邊承受苦難的生命個體呢？面對身體殘疾而積極樂觀生活的人、面對承受苦難折磨并與苦難不懈抗爭的生命個體，我們唯有報以發(fā)自內心的尊敬！讓學生明白健全人遭受的生活痛苦在身體殘疾者身上是要放大許多倍的！苦難和快樂的分擔一樣，都是會增值的。同作為生命個體的我們，雖不能幫他們分擔苦難，但對他們報以誠摯的尊重，不使承受苦難的肉體再增加“心靈”的負擔，這是我們能做的！立足文本教學中，要在學生心中播下尊重承受苦難生命個體意識的“種子”，引導學生樹立尊重承受苦難生命個體的意識。二是樹立正視苦難并與苦難抗爭的態(tài)度。文本中“一只貝，和別的貝一樣，長年生活在海里”，然而一顆石子改變了“一只貝”的命運。面對一顆鉆進他殼內的石子，“那是個十分堅硬的石子，無論如何不能擠碎它；又帶著棱角”，“他只好受著內在的折磨。但他默默的，他說不出來”。于是遭受苦難的“一只貝”產生了“多稀罕一顆大珍珠”！這是“一只貝”與苦難不懈抗爭的見證。正是與苦難作抗爭，它也付出了巨大的代價，“他的殼上越來越沒有了顏色，沒有了圖案，他失去了做貝的榮譽”。這一切都體現(xiàn)著“一只貝”在不斷地與苦難作著抗爭。珍珠就是與苦難抗爭的“結晶”。在《一只貝》的教學中要讓學生明白：任何生命個體都不愿意承受苦難，但沒有一帆風順的人生路，現(xiàn)實生活中不如意者十之八九。生活一帆風順是我們的美好愿望，但我們不能逃避生活中的挫折與苦難，要引導學生樹立正視苦難，不斷地與苦難抗爭的態(tài)度，努力做生活的強者！

立足文本，《一只貝》情感教育的落腳點應定位于引導學生尊重生命、尊重承受苦難的生命個體、樹立正視苦難與苦難不懈抗爭的正確人生態(tài)度。

二、如何立足文本確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向

從《一只貝》情感教育落腳點的探析可知，語文教學中立足文本確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向，關鍵在于恰當?shù)卦忈尳庾x文本；聯(lián)系學生的生活實際；不斷豐富教師的語文素養(yǎng)。

（一）恰當?shù)卦忈尳庾x文本

葉圣陶先生指出：“教材無非是個例子?！闭Z文教師如何運用好語文教材這個例子呢？關鍵在于立足教材，立足文本，合理地運用解讀學知識對文本進行恰當?shù)脑忈尳庾x。語文教學中正確情感、態(tài)度、價值觀導向的確立基于對文本恰當?shù)卦忈尳庾x。對文本恰當?shù)卦忈尳庾x，首先要樹立合理的文本觀?！蔼q如觀察的視線，對文本的正確態(tài)度應該是平視，不是仰視，也不是俯視。文本是小學語文教學的主要憑借，應多關照文本，少些架空分析，少些課外文獻、音像資料、少些游戲?！保?］文本《一只貝》情感教育落腳點的確立，堅持立足于文本，多關照文本，避免架空分析文本而產生以奉獻精神作為情感教育落腳點的做法。合理的文本觀是文本恰當詮釋解讀的基礎，有利于摒棄“非文本”現(xiàn)象在語文教學中喧賓奪主的情況，使語文教學回歸語文本位。這也是正確情感、態(tài)度、價值觀確立的基礎。其次要有文本的語文意識。恰當?shù)卦忈尳庾x文本，要立足于教材中選定的作者寫成的而有待于閱讀的單個文學作品本身，并從文學作品本身出發(fā)進行恰當?shù)脑忈尳庾x，以確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向。語文教學中“語文課要有文本的‘語文意識’：語文教師要用語文的頭腦思考語文教學現(xiàn)象，用語文的手段解決語文教學問題，用語文的標準評價語文教學效果”。［2］《一只貝》情感教育落腳點的確立，從語文教學角度上看，就是立足文本，用語文的意識尋求語文情感教育目標的恰當化、合理化。再次要注重文本解讀的合情合理性。文學形象是假定與真實的統(tǒng)一，這就要求注重文學形象的合情合理性。雖說“仁者見仁，智者見智”、“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但在語文教學中注重文學形象的合情合理性仍是文本解讀的關鍵?！白x文學作品，不是簡單地讀出抽象思想，重要的是讀出形象來。這種形象就是：如臨其境，如見其人，如聞其聲?！保?］語文教學中“文本解讀不但要考慮價值本身，而且要考慮這個價值是在什么前提下得出來的”［2］。在《一只貝》的教學中，就是對文本反復推敲對比中努力尋求文本情感教育落腳點的最優(yōu)化?？梢娬Z文教學中，要立足文本確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向，對文本進行恰當?shù)脑忈尳庾x是至關重要的。

（二）聯(lián)系學生的生活實際

語文教學中，情感教育是語文教育的重要組成部分。立足文本確立正確的情感教育落腳點，關鍵在對文本的解讀，而文本解讀的結果又應立足學生的實際生活，只有聯(lián)系學生生活實際的文本解讀結果，才易于學生接受，便于內化為學生自身的情感、態(tài)度、價值觀。在語文教學中，語文情感教育要避免“貼標簽”式的教育，就要立足文本，確立貼近學生生活實際的情感、態(tài)度、價值觀導向?！皩W生有自己的生活世界，他們會用這世界里的規(guī)則去度量文本的各個方面；學生有自己的思維語言，他們會用這語言去解讀文本的各種問題；學生有自己的表達方式，他們會用這方式去呈現(xiàn)文本中屬于他們的發(fā)現(xiàn)?！保?］《一只貝》教學中情感教育落腳點的確立，堅持立足文本，貼近學生生活實際的情感、態(tài)度、價值觀導向才易于學生接受理解，易于學生更好地將其融入生活。在語文教學中，“教師不僅要考慮把文本教給學生，還要設身處地站在學生的立場上，用學生的心靈去親近文本，用學生的眼睛去發(fā)現(xiàn)文本中屬于學生文化創(chuàng)造的那些特質”。［2］語文課堂教學中情感教育的最終目的，是讓立足文本解讀確立的正確情感教育落腳點內化為學生自身的東西。立足文本，運用教育心理學知識，確立正確的貼近學生生活實際的情感、態(tài)度、價值觀導向，才更易使學生產生親切感，更易在學生心中產生共鳴，進而促使語文教學情感教育目標有效地達成?？梢娬Z文教學中確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向，立足文本，聯(lián)系學生生活實際是必不可少的環(huán)節(jié)。

（三）豐富教師的語文素養(yǎng)

在語文教學中，語文教師是文本的把握者、解讀者，是立足文本確立正確情感教育落腳點的關鍵因素。語文教師在教學中對學生情感、態(tài)度、價值觀具有明顯的導向作用?！把巯拢诓簧偃搜劾?，中小學語文教師是最容易當?shù)?，只要認識一些字，能讀書，就可以了。一個不管什么專業(yè)的大學畢業(yè)生，其他學科不會教可以理解，如果連語文也不會教，那就不可思議了。”［3］這樣，“中小學語文，已經被普遍誤讀成一門沒有專業(yè)性的學科了，語文教師自然也被看做是最不需要專業(yè)能力的角色了”［3］。這種忽視語文教師專業(yè)化的現(xiàn)象嚴重地阻礙了語文教育的發(fā)展，制約著語文教育質量的提高。語文課堂“如何通過語文教學，把學生的思想逐步引向先進、崇高、深邃、縝密，這就是語文教師的重要使命之一。怎樣引領，唯有先進引領先進、崇高引領崇高、深邃引領深邃，別無他法”［3］。語文素養(yǎng)的高低直接決定著語文教師對文本解讀與詮釋的質量，是教師在語文教學中立足文本確立正確的情感教育落腳點的關鍵。一個語文素養(yǎng)匱乏的教師是不可能期望其在語文教學中真正立足于文本，更不要說對文本正確解讀確立正確的情感教育落腳點。缺乏足夠語文素養(yǎng)的老師是很難對文本情感教育落腳點有準確把握的，語文教學中情感教育目標是難以達成的。語文素養(yǎng)是語文教師對文本進行恰當詮釋解讀，形成正確情感、態(tài)度、價值觀導向和語文教師專業(yè)化的先決條件。豐富語文教師的語文素養(yǎng)，能提高語文教師對文本詮釋解讀水平，促使正確情感、態(tài)度、價值觀導向的確立，確保語文情感教育目標的有效達成?？梢?，教學中語文教師確立正確的情感教育落腳點，要不斷豐富自己的語文素養(yǎng)，夯實語文教師專業(yè)能力基礎，形成專業(yè)特長基礎，提升立足文本確立正確情感、態(tài)度、價值觀導向的能力。

綜上所述，正確的情感、態(tài)度、價值觀導向是語文教學中情感教育目標有效達成的關鍵。由《一只貝》情感教育落腳點的探析可知，語文教學中立足文本確立正確的情感、態(tài)度、價值觀導向，從文本、學生、教師三個角度出發(fā)，教師要分別在恰當?shù)卦忈尳庾x文本、聯(lián)系學生的生活實際、豐富教師的語文素養(yǎng)三個方面下足功夫。

［1］許錫良.生命教育的難題與出路［C］.黃旭，張文質主編.明日教育論壇總第42輯.生命教育，福州：福建教育出版社， 2008.

［2］汪潮.試論文本解讀的操作策略［J］.小學教學·語文版，2010（3）：4-6.

［3］朱華賢.為什么語文教師似乎人人可當——理想語文教師專業(yè)特長的確切定位［J］.小學教學·語文版，2011（4）：6-8.

Based on the Text to Establish the Right Emotional Dimension: Take “A Shellfish” as an Example to Explore Emotional Education

XU Li-yan, LUO Hao-bo
( Education Department, Kashgar Teachers’ College, Kashgar 844006, Xinjiang, China )

In Chinese teaching, the effective achievement of emotional education goals depends on the rightemotions, attitudes and values orientation. The paper takes the writer Jia Pingwa’s “A shellfish ” in Chinese textbookas an example to analyze emotional education, and elaborates on how to establish the right emotions, attitudes,value orientation from the three aspects of properly interpreting the text, contacting students real life, and enrichingteachers' Chinese literature attainment.

text; emotion; attitude; value

H193

A

1674-9200（2014）01-0114-04

（責任編輯 王光斌）

2013-11-01

徐立焱（1982-），男，河南南陽人，新疆喀什師范學院教育系2011級碩士研究生，主要從事語文課程與教學論研究。