呂成全

（文山州壯劇團(tuán)，云南 富寧 663400）

淺談專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)對(duì)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的傳承和創(chuàng)新

呂成全

（文山州壯劇團(tuán)，云南 富寧 663400）

〔依嗬嗨腔調(diào)〕是云南壯劇的主要腔調(diào)之一?！惨类类饲徽{(diào)〕的傳承和創(chuàng)新由民間土戲班和專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)來(lái)共同承擔(dān)。文山州壯劇團(tuán)是云南壯劇的專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)體，承擔(dān)著云南壯劇的傳承、保護(hù)、探索和創(chuàng)新的責(zé)任。專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)從〔依嗬嗨腔調(diào)〕的唱腔、器樂(lè)曲牌、形象音樂(lè)等幾個(gè)方面對(duì)〔依嗬嗨腔調(diào)〕進(jìn)行謹(jǐn)慎的嘗試、不斷探索和大膽創(chuàng)新，使得〔依嗬嗨腔調(diào)〕更加絢麗多姿，壯劇的特征更加濃烈。專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)音樂(lè)設(shè)計(jì)者們的不懈追求將會(huì)使〔依嗬嗨腔調(diào)〕更加多彩，云南壯劇這一多聲腔少數(shù)民族劇種在祖國(guó)戲曲百花園里將會(huì)開(kāi)放得更加艷麗多姿、光彩照人。

專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)；〔依嗬嗨腔調(diào)〕；傳承和創(chuàng)新；唱腔；器樂(lè)曲牌；形象音樂(lè)

云南壯劇音樂(lè)由富寧土戲的〔哎依呀腔調(diào)〕〔哎的呶腔調(diào)〕〔乖嗨咧腔調(diào)〕〔依嗬嗨腔調(diào)〕和廣南北路沙戲的〔沙戲腔調(diào)〕，文山樂(lè)西土戲的〔樂(lè)西戲調(diào)〕以及根據(jù)需要而散用在富寧土戲和廣南沙戲的〔壯劇皮黃〕等七個(gè)腔調(diào)組成，使云南壯劇成為多聲腔少數(shù)民族劇種。

云南壯劇的七個(gè)腔調(diào)自成體系，各自具有濃郁的民族特征，不同地域的民間土戲班根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、審美情趣和不同的傳承方式來(lái)演唱不同的腔調(diào)，因此而形成各具特色、異彩紛呈的藝術(shù)形態(tài)。

富寧土戲〔依嗬嗨腔調(diào)〕與其他腔調(diào)的音樂(lè)形態(tài)存在著明顯的差異，多以載歌載舞的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)，以曲調(diào)豐富多彩、詼諧幽默、輕松活潑的表演風(fēng)格受到壯族人民的歡迎［1］。

〔依嗬嗨腔調(diào)〕在云南壯劇音樂(lè)中屬于曲牌聯(lián)套體，按人物身份、行當(dāng)劃分、思想情緒和人物的不同性格及其不同表演形式分為腔、板、調(diào)、牌、歌及他們的眾多變體共70多只曲調(diào)［1］。在表現(xiàn)各種角色喜怒哀樂(lè)的不同情緒時(shí)，也會(huì)有一些專(zhuān)用曲調(diào)，將若干不同曲調(diào)組合成套，以表現(xiàn)一定的劇情和內(nèi)容，刻劃不同的性格特征和渲染戲劇沖突。

〔依嗬嗨腔調(diào)〕的傳承主要由民間土戲班和專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)來(lái)共同完成。在云南壯劇的發(fā)展歷程中，民間土戲班功不可沒(méi)，而專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)則承擔(dān)著民間土戲班不可替代的作用。

文山州壯劇團(tuán)是云南省唯一的壯劇專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)體，承擔(dān)著云南壯劇的傳承、保護(hù)、探索和創(chuàng)新的責(zé)任，在創(chuàng)作排練大量新劇目時(shí)，還對(duì)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的音樂(lè)進(jìn)行探索和創(chuàng)新。在新劇目的音樂(lè)創(chuàng)作中，對(duì)傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的繼承、運(yùn)用和不斷的創(chuàng)新和探索是經(jīng)常性的、不間斷的和大膽的，這是一代又一代音樂(lè)創(chuàng)作者的不懈努力和必然追求，成果豐碩。

一、〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔的傳承和創(chuàng)新

“唱腔是戲曲音樂(lè)的主體部分，是表達(dá)人物思想感情、刻劃人物性格的主要手段，也是決定一個(gè)劇種風(fēng)格特點(diǎn)的主要因素?！保?］719

為了保持〔依嗬嗨腔調(diào)〕的風(fēng)格特征，專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)對(duì)〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔進(jìn)行了謹(jǐn)慎的嘗試和大膽的創(chuàng)新：

1.尊重傳統(tǒng)，保持唱腔的原生性

在新劇目的音樂(lè)設(shè)計(jì)中，依照“尊重傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新”的原則，將傳統(tǒng)的〔依嗬嗨腔調(diào)〕的原始唱腔靈活地運(yùn)用到新劇目的音樂(lè)中，保持了傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的風(fēng)格特征。如上世紀(jì)60年代演出的小壯劇《換酒?！罚ㄒ魳?lè)設(shè)計(jì)：何銘）中，音樂(lè)設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)的〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔中分別為財(cái)主黃楚梁、佃戶(hù)韋阿壽和妻子阿香選用了不同的曲調(diào)：黃楚梁唱【浪里白】、韋阿壽唱【中四平】、阿香唱【三板尤】，既恰到好處地刻劃了三個(gè)不同性格的人物形象，又很好地保持了傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔的原生性。

2.不斷嘗試，探索不同腔調(diào)同臺(tái)合流的新模式

云南壯劇雖然是擁有七個(gè)腔調(diào)的多聲腔少數(shù)民族劇種，但民間土戲班卻保持著不同腔調(diào)各自獨(dú)立的傳統(tǒng)習(xí)慣，即一個(gè)戲班只唱一種腔調(diào)，互不混雜（如“哎的呶”戲班只唱〔哎的呶腔調(diào)〕不唱其他腔調(diào)），這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直延續(xù)至今，使得民間土戲班演出時(shí)腔調(diào)單一、風(fēng)格呆滯，因而制約了壯劇唱腔的發(fā)展。專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)的音樂(lè)設(shè)計(jì)者針對(duì)這種現(xiàn)象，努力進(jìn)行不斷的嘗試，既要保持傳統(tǒng)唱腔的原生性特征，又要豐富不同腔調(diào)的民族色彩，試圖打破這種“多種腔調(diào)各自為陣”的傳統(tǒng)習(xí)慣，建立一種不同腔調(diào)在一出劇目的音樂(lè)中有機(jī)融合的新模式，繼而促進(jìn)云南壯劇的傳承和發(fā)展。如在上世紀(jì)60年代演出的《螺螄姑娘》（音樂(lè)設(shè)計(jì)：何銘、湯紹良）中女主角螺螄姑娘唱的是〔乖嗨咧腔調(diào)〕的唱腔，優(yōu)美流暢，清新秀麗；男主角阿甲唱的〔哎依呀腔調(diào)〕的唱腔凄婉哀怨，淳樸端莊；而土司則唱〔依嗬嗨腔調(diào)〕的【十里香】【罵板】和【花子調(diào)】等，刻劃了土司兇殘貪婪、滑稽風(fēng)流的性格特征，使土司的唱腔和男女主人公的唱腔形成強(qiáng)烈的對(duì)比，成功地實(shí)現(xiàn)了在一出戲中不同腔調(diào)的有機(jī)融合，突出了云南壯劇的少數(shù)民族劇種濃郁的壯劇風(fēng)格和多聲腔特征，為壯劇音樂(lè)的不斷探索和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

3.大膽創(chuàng)新，在傳統(tǒng)唱腔基礎(chǔ)上創(chuàng)立新板式

傳統(tǒng)的〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔也有板式曲調(diào)，在民間土戲班演出的劇目中，民間藝人也會(huì)將〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔中的板式曲調(diào)用來(lái)抒發(fā)劇中人物的思想感情和戲劇沖突，但在新編的劇目中，當(dāng)遇到需要抒發(fā)劇中人物復(fù)雜的思想情感或渲染尖銳復(fù)雜的戲劇沖突時(shí)，用現(xiàn)有的傳統(tǒng)唱腔已顯得蒼白淺顯和力不從心，因此音樂(lè)設(shè)計(jì)者就會(huì)在傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)新板式曲調(diào)。如上世紀(jì)80年代演出的大型歷史故事壯劇《和睦皈朝》（音樂(lè)設(shè)計(jì)：許六軍）中，廣南府土司儂郎舉得知母親被皈朝土司投入監(jiān)牢而憤怒興師，征討?zhàn)С?，怒斬皈朝土司沈政之女沈娘花的貼身侍女迪玉祭旗，當(dāng)侍衛(wèi)傳令“帶迪玉”上場(chǎng)時(shí)，迪玉高喊“冤枉啊”后，音樂(lè)設(shè)計(jì)者用〔依嗬嗨腔調(diào)〕中的【四平腔】設(shè)計(jì)了【內(nèi)導(dǎo)板】唱“迪玉蒙冤祭戰(zhàn)旗，嚇人的戰(zhàn)鼓敲得急……”，被侍衛(wèi)押解上場(chǎng)，演員撕心裂肺的呼喊和催人淚下的演唱，很好地抒發(fā)了迪玉蒙冤的悲痛冤屈的心情，烘托了劍拔弩張的緊張氣氛和腥風(fēng)血雨的舞臺(tái)效果。再如小壯劇《憨憨戲主》（音樂(lè)設(shè)計(jì)：呂成全）中“夜霧茫茫江風(fēng)冷”的唱段，音樂(lè)設(shè)計(jì)者運(yùn)用傳統(tǒng)的〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔中的【四平腔】與壯族山歌的旋律素材有機(jī)融合，設(shè)計(jì)了由散板轉(zhuǎn)行板、慢板、急板、垛板又轉(zhuǎn)回原板，恰如其分地刻劃了憨憨、錢(qián)老爺和錢(qián)妻的心理活動(dòng)和性格特征。

這種在傳統(tǒng)唱腔基礎(chǔ)上創(chuàng)立新板式曲調(diào)的創(chuàng)新在〔依嗬嗨腔調(diào)〕的傳承和發(fā)展中屢見(jiàn)不鮮，令廣大觀眾耳目一新。

二、〔依嗬嗨腔調(diào)〕器樂(lè)曲牌的探索和創(chuàng)新

傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的器樂(lè)曲牌分為兩類(lèi)，一類(lèi)是吹打曲牌，如傳統(tǒng)的鬧臺(tái)曲牌【大開(kāi)門(mén)】【大鬧臺(tái)】【喜慶調(diào)】【出八仙】……等；另一類(lèi)是絲弦曲牌如傳統(tǒng)的【大過(guò)場(chǎng)】【冷臺(tái)】【三板大過(guò)場(chǎng)】【小調(diào)】……等，但此類(lèi)曲牌不多。在民間土戲班的演出中，這兩類(lèi)曲牌已經(jīng)足夠，但在專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)的新創(chuàng)劇目中，傳統(tǒng)的器樂(lè)曲牌要刻劃復(fù)雜的思想情緒和人物性格、渲染更加尖銳的戲劇矛盾、烘托變幻莫測(cè)的舞臺(tái)氣氛時(shí)仍感捉襟見(jiàn)肘和匱乏無(wú)力。于是音樂(lè)設(shè)計(jì)者就根據(jù)劇情需要將傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的音樂(lè)素材進(jìn)行設(shè)計(jì)，如《和睦皈朝》中的【喜宴調(diào)】【歡樂(lè)調(diào)】【婚慶調(diào)】和【夢(mèng)幻音樂(lè)】【幕前曲】【幕間曲】【閉幕曲】等，成功地渲染了情緒、烘托了氣氛。在其他新劇目中，這種探索和創(chuàng)新也隨處可見(jiàn)。

三、〔依嗬嗨腔調(diào)〕形象音樂(lè)的探索和創(chuàng)新

在民間土戲班演出的劇目中，70多支不同音樂(lè)形態(tài)的曲調(diào)大多能完成劇中不同角色的形象塑造，不同角色的唱腔也基本上能塑造其本身的形象。如傳統(tǒng)劇目中的丑角大多用【丑角路牌】【浪里白】【送花調(diào)】【猜物調(diào)】【講價(jià)調(diào)】【強(qiáng)盜路牌】等等，這類(lèi)曲調(diào)在演員演唱時(shí)會(huì)加入一些滑稽幽默、打情罵俏的唱詞和道白。通過(guò)運(yùn)用變化的道白、夸張的表演、隨意的演唱等都能很好地塑造民間土戲班的小丑形象；而生角形象的音樂(lè)還能區(qū)分出老生、武生、小生等不同生角形象，如老生小生同唱的【四平腔】【變一條龍】【瞎子路牌】，武生唱的【上四平】【武生路牌】，老生唱的【中四平】【下四平】【仙板】，小生唱的【小生路牌】【三板尤】等，這些音樂(lè)都能很好地塑造各種不同性格特征的生角形象；旦角形象的唱腔也很豐富，有專(zhuān)門(mén)為小旦、花旦、婆旦、老旦、正旦、武旦、搖旦等的專(zhuān)用曲調(diào)：如小旦唱的【小旦路牌】【五更調(diào)】【紡織調(diào)】【比古調(diào)】【鮮花調(diào)】【仙女調(diào)】【三板尤】等，搖旦唱的【十里香】【螃蟹調(diào)】，武旦唱的【罵板】，老旦唱的【苦板】，花旦唱的【花旦路牌】【哭板】【鬼板】，婆旦唱的【婆旦路牌】等。

以上這些不同角色專(zhuān)用的各種曲調(diào)也都能比較貼切地塑造出生動(dòng)逼真的各種形象，應(yīng)該說(shuō)〔依嗬嗨腔調(diào)〕的唱腔較之于其它腔調(diào)的唱腔來(lái)說(shuō)，更能塑造各種不同性格和情緒的角色，這也正是〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔塑造各種不同形象的優(yōu)勢(shì)所在。

在新劇目中，也有用這些唱腔來(lái)作為塑造不同角色的形象音樂(lè)，但是，新劇目中出現(xiàn)的一些新的因素導(dǎo)致原有的專(zhuān)用唱腔已經(jīng)顯得單一、枯燥、缺少活力和激情，難以適應(yīng)新劇目的需要，不能更為準(zhǔn)確地塑造角色形象了：一是受唱詞影響，新編劇目的唱詞比傳統(tǒng)劇目的唱詞更靈動(dòng)、更多樣、更復(fù)雜；二是各類(lèi)角色的情感變化和性格特征明顯地趨于復(fù)雜化和多樣化；三是故事情節(jié)和戲劇沖突也更加復(fù)雜和激烈，更加起伏跌宕；四是觀眾審美情趣和欣賞水平更高更挑剔。這些因素必然對(duì)音樂(lè)設(shè)計(jì)者提出更高的要求。

面對(duì)這些層出不窮的變化和近乎苛刻的要求，音樂(lè)設(shè)計(jì)者在一批優(yōu)秀劇目中進(jìn)行了謹(jǐn)慎的嘗試、不斷的探索和大膽的創(chuàng)新。例如在上世紀(jì)演出的大型歷史故事壯劇《和睦皈朝》中塑造的博山形象。該劇通過(guò)描寫(xiě)廣南府儂郎舉土司和皈朝沈政土司從互相仇殺到共保邊關(guān)的故事來(lái)揭示“不以私仇擾國(guó)安”的深刻主題。劇中的博山是皈朝沈土司手下的兵丁娃子，他力大無(wú)比，能力拔千斤，能舉起一尊石獅；作戰(zhàn)勇敢，能以一當(dāng)十；質(zhì)樸剛烈、嫉惡如仇。當(dāng)知道自己要刺殺的仇人儂郎舉即將帶兵赴邊關(guān)抵御交趾敵兵時(shí)，大義凜然，斷臂明志，支持抵抗交趾的行動(dòng)，并發(fā)出了“不以私仇擾國(guó)安”的誓言［3］385。博山的形象在云南壯劇的角色劃分中屬于凈角，在傳統(tǒng)的〔依嗬嗨腔調(diào)〕的唱腔中沒(méi)有凈角的專(zhuān)用唱腔，于是，音樂(lè)設(shè)計(jì)者既要保持〔依嗬嗨腔調(diào)〕的原生性和民族性特征，還要根據(jù)博山質(zhì)樸剛烈、嫉惡如仇、深明大義的性格特征來(lái)設(shè)計(jì)他的唱腔。在本劇中，選用傳統(tǒng)〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔中的【四平腔】作為博山唱腔的音樂(lè)素材，加快了速度、改變了節(jié)奏，還在句尾插入有〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔特征的特殊型收腔性襯詞“哪嗬依呀嗬嗨”。博山用大嗓演唱時(shí)突出了快板的節(jié)奏，一字一音，擲地有聲，配合豪放粗獷、質(zhì)樸剛烈的形體表演，很好地渲染了博山這一凈角形象，給觀眾留下了深刻印象。

同在《和睦皈朝》中，迪玉是皈朝土司沈政之女沈娘花（女主角）的貼身侍女，身份卑微，但在維護(hù)儂沈兩家和睦時(shí)能深明大義，品德崇高。儂沈兩家土司為爭(zhēng)地盤(pán)多年互相仇殺，欲置對(duì)方于死地。正當(dāng)儂沈兩家剛剛和睦，不料皈朝沈土司之子沈勒昌命侍女迪玉在酒中投毒，意欲毒死廣南土司儂郎舉，迪玉面對(duì)是揭露還是投毒的艱難抉擇，左右為難、進(jìn)退維谷。倘若告訴儂郎舉，沈勒昌大少爺必被殺死，“儂沈兩家怨仇會(huì)復(fù)蘇”，倘若不告訴儂郎舉，“郎舉少爺將遭荼毒，此罪更是不能輕饒恕”，此時(shí)的迪玉“越急越糊涂，好似羊羔迷了途”。為了刻劃此時(shí)迪玉的復(fù)雜心情，音樂(lè)設(shè)計(jì)者用〔依嗬嗨腔調(diào)〕唱腔中的【四平腔】設(shè)計(jì)了迪玉的唱段，唱段中唱慢板時(shí)猶如暗流洶涌、于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷；唱快板時(shí)擲地有聲，鏗鏘有力，在關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)的大是大非上立場(chǎng)堅(jiān)定，誓死維護(hù)，很好地刻劃了迪玉身份卑微品德高尚的旦角形象。

類(lèi)似博山、迪玉形象音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展，在專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)新編的劇目和眾多的人物形象中比比皆是。

專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)在創(chuàng)新和發(fā)展〔依嗬嗨腔調(diào)〕中進(jìn)行的嘗試、探索和創(chuàng)新，使〔依嗬嗨腔調(diào)〕原有豐富多彩的唱腔更添新的曲調(diào)，使得〔依嗬嗨腔調(diào)〕更加絢麗多姿，壯劇的特征更加濃烈，這是一代又一代音樂(lè)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新成果?？梢哉f(shuō)，專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)音樂(lè)設(shè)計(jì)者們的不懈追求將會(huì)使〔依嗬嗨腔調(diào)〕更加多彩，云南壯劇這一多聲腔少數(shù)民族劇種在祖國(guó)戲曲百花園里將會(huì)開(kāi)放得更加艷麗多姿、光彩照人。

［1］許六軍.富寧土戲〔依嗬嗨〕腔調(diào)的曲調(diào)類(lèi)型及其程式——云南壯劇音樂(lè)初探（之十二）［J］.文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013 （1）：7-9,18.

［2］中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)《音樂(lè) 舞蹈》編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書(shū)音樂(lè)舞蹈［M］.北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1989.

［3］黎方，何樸清.云南壯劇史［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2008.

A Study on the Inheritance and Innovation of Tone Yihehai in Professional Troupes

LV Cheng-quan
(Wenshan Zhuang Drama Troupe, Funing 663400, China)

Tone Yihehai is one of the major tones of Zhuang drama. The inheritance and innovation of toneYihehai is undertaken by folk and professional troupes. Wenshan Zhuang Drama Troupe takes the responsibility ofthe inheritance, protection, exploration and innovation of Yunnan Zhuang drama. To make tone Yihehai colorful andZhuang drama characteristics more distinctive, professional troupe attempts carefully to explore continuously andinnovate boldly in tune-patterns, instrumental tunes and image music etc. The music designers’ unremitting pursuitof professional troupes will make tone Yihehai more colorful, and Yunnan Zhuang drama, one of the multi-tunesminority dramas, will open even more beautiful and brilliant in the country drama gardens.

Professional troupe; tone Yihehai; inheritance and innovation; tune-patterns; instrumental tunes;image music

J825.74

A

1674-9200（2014）01-0007-04

（責(zé)任編輯 王光斌）

2013-11-10

呂成全（1959-），男，壯族，云南富寧人，三級(jí)演奏員，云南省戲劇協(xié)會(huì)會(huì)員，先后寫(xiě)了《憨憨戲主》《還雞》《棒打偷雞賊》《送別》《愛(ài)你在心》等十多個(gè)壯劇小戲音樂(lè)，曾榮獲國(guó)家級(jí)、省地級(jí)片區(qū)等多項(xiàng)音樂(lè)獎(jiǎng)。