郭 英

（集寧師范學(xué)院中文系，內(nèi)蒙古 集寧 012000）

《牡丹亭》中有關(guān)愛(ài)情的語(yǔ)詞賞析

郭 英

（集寧師范學(xué)院中文系，內(nèi)蒙古 集寧 012000）

湯顯祖的 《牡丹亭》是我國(guó)戲曲浪漫史上的經(jīng)典之作，作品描繪了主人公杜麗娘與柳夢(mèng)梅的傳奇愛(ài)情，戲曲同時(shí)以華麗婉轉(zhuǎn)的文辭著稱，正如作者所說(shuō) “一生四夢(mèng)，得意處首推牡丹”。文章以戀愛(ài)人物描寫(xiě)、戀愛(ài)中主體雙方稱謂描寫(xiě)、戀愛(ài)中的動(dòng)作描寫(xiě)、戀愛(ài)雙方愛(ài)情心理描寫(xiě)以及外部環(huán)境描寫(xiě)五個(gè)方面為切入點(diǎn)，對(duì) 《牡丹亭》中有關(guān)愛(ài)情的語(yǔ)言詞匯進(jìn)行了分析。

牡丹亭；愛(ài)情；語(yǔ)言詞匯

《牡丹亭》與 《紫釵記》、《邯鄲記》和 《南柯記》合稱 “玉茗堂四夢(mèng)”，全稱為 《牡丹亭還魂記》，以明代話本小說(shuō) 《杜麗娘慕色還魂》為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)藝術(shù)再加工，描述了一段極具傳奇色彩的愛(ài)情故事。身為太守女兒的杜麗娘，是深受封建禮教約束的大家閨秀，深居閨中，對(duì)愛(ài)情充滿期待與想象，后在夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅相愛(ài)，但無(wú)奈終歸南柯一夢(mèng)，夢(mèng)醒后，一切歸于云煙，最后為相思所困，香消玉殞。三年后，柳夢(mèng)梅在杜麗娘所葬之地與其鬼魂相戀，并最終令其復(fù)活為人，結(jié)為夫妻。《牡丹亭》在明代傳奇劇本中極具代表意義，堪稱典范，這不僅源于其對(duì)封建禮教的挑釁，同時(shí)也源于其婉轉(zhuǎn)典麗的文辭，愛(ài)情是 《牡丹亭》的主題與主線，因此其語(yǔ)言特色也集中體現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情人物及心理的描寫(xiě)上，湯顯祖用或潑辣動(dòng)蕩或精巧華麗的愛(ài)情語(yǔ)匯來(lái)烘托其口中的：“情不知所起，一往而深”的 “至情”。

一、戀愛(ài)人物形象描寫(xiě)

所謂的人物形象描寫(xiě)主要包括面部五官及整體形象和氣質(zhì)描寫(xiě)，這些方面的描繪主體主要源于戀愛(ài)中男女雙方自身、相戀對(duì)象、旁觀人物?！赌档ねぁ分兄饕拿枋鰧?duì)象是杜麗娘和柳夢(mèng)梅。對(duì)于女性杜麗娘的描述運(yùn)用了大量筆墨，比如形容眉眼的詞匯有：“眉目雙高”、“笑眼生花”、“秋波妙”、“眼注微波”。作為面部最受關(guān)注最能表達(dá)感情的器官，很多文學(xué)作品中都不乏對(duì)眉眼的描述，以此襯托女性的美貌。唐代詩(shī)人溫庭筠的 《菩薩蠻》有詩(shī)句曰：“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲?！睖@祖運(yùn)用了大量的修辭來(lái)描述眉眼突出杜麗娘面容姣好而且含情脈脈、眼波流轉(zhuǎn)、惹人憐愛(ài)的特點(diǎn)。對(duì)于女性嘴的描寫(xiě)用了 “幺荷”的比喻，將符合古代傳統(tǒng)美女審美的櫻桃小口表達(dá)得惟妙惟肖?！熬瞥蔽炐ι鷾u”，書(shū)中還描寫(xiě)了杜麗娘甜美的酒窩，而對(duì)于其頭發(fā)則采用了 “云”和 “煙靄”來(lái)形容和比喻，迎合了古代美女頭發(fā)濃密的特征。對(duì)于其面色的描述，湯顯祖用了“腮斗兒”、“注櫻桃”、“人面桃腮”來(lái)形容杜麗娘光潔而健康的肌膚。除此之外，書(shū)中還用 “凌波”、“細(xì)腰”、“葉葉腰身”來(lái)形容杜麗娘的體態(tài)。以腳和腰的描寫(xiě)為主，自南宋纏足之風(fēng)盛行后，女子都以腳小為美，而纖細(xì)柔軟的腰肢更是古代美女重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。同時(shí)對(duì)于女性的整體形象和氣質(zhì)也進(jìn)行了描繪：比如第十出中：“你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！庇秩绲谌鲇?xùn)女中，母親如此形容自己的女兒“嬌養(yǎng)他掌上明珠，出落的人中美玉。”經(jīng)過(guò)這一系列的描寫(xiě)，一個(gè)貌美如花、感情豐富的女性形象躍然紙上。以此來(lái)凸顯當(dāng)時(shí)的愛(ài)情審美觀，杜麗娘作為標(biāo)準(zhǔn)的古代美女，正值美好年華，必然有著愛(ài)情需求。

而對(duì)于男性形象的描寫(xiě)，《牡丹亭》中把更多的關(guān)注點(diǎn)放在了男性的氣質(zhì)、品行及身份和成就方面，對(duì)于外貌細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不多，“風(fēng)神俊雅”、“豐姿俊妍”、“龍鳳姿容”、“留連婉轉(zhuǎn)”、“情傾意愜”、“折桂之夫”、“蟾宮之客”、“戴烏紗象簡(jiǎn)”、“門(mén)戶風(fēng)華”，這也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的女性審美觀和戀愛(ài)觀。與外貌相比，男性的身份、才能、成就和品行是他們更為在意的方面。

二、戀愛(ài)雙方主體稱謂的描寫(xiě)

愛(ài)情是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，不同的時(shí)期，稱謂也有差別，以此來(lái)體現(xiàn)感情的程度?！赌档ねぁ穼?duì)這一點(diǎn)也頗為注意。

1、初識(shí)。初識(shí)階段，杜麗娘自稱 “小嬋娟"、“香閨”，而對(duì)愛(ài)戀對(duì)象柳夢(mèng)梅則稱為 “生”、“書(shū)生”雖然這時(shí)杜麗娘已對(duì)對(duì)方心生愛(ài)慕之情，但是在稱謂上卻十分中性，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性矜持、內(nèi)斂的特點(diǎn)。而在這一階段，柳夢(mèng)梅自稱為 “小生”、“小子”?！靶∩彪m屬自謙之詞，但是還沒(méi)有特別明顯的情感傾向，而 “小子”則體現(xiàn)了濃郁的自謙意味，這一詞出現(xiàn)在柳夢(mèng)梅看到畫(huà)中佳人有才有貌時(shí)，是其在愛(ài)慕對(duì)象內(nèi)心自卑的體現(xiàn)

2、熱戀。在書(shū)房相會(huì)及還魂的熱戀時(shí)期，杜麗娘自稱 “奴”“奴家”“妾”，這體現(xiàn)了當(dāng)愛(ài)情以及確立，女子內(nèi)心對(duì)男子的依附以及卑微的自我認(rèn)知。稱呼對(duì)方時(shí)，杜麗娘用了 “柳郎"、“梅卿柳卿"、“郎"、“情哥”等表示雙方感情親昵的稱呼和 “衙內(nèi)"、“秀才"等對(duì)方家道尚好時(shí)的稱謂，以示對(duì)對(duì)方的尊敬和抬高。而男子則用 “賢卿"、“嬌娥"、來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的贊揚(yáng)，用 “奴奴"、“奴哥”來(lái)顯示雙方感情的親密。

3、戀情穩(wěn)定。還魂后的戀情穩(wěn)定階段，女子自稱為“妾”、“奴家”對(duì)對(duì)方的稱呼是 “郎”、“夫婿”、“夫君”，男子以 “寒儒”、“丈夫”自稱，以 “嬌妻”、“我的妻”稱呼對(duì)方，經(jīng)過(guò)婚姻的承諾之后，雙方的稱呼都體現(xiàn)了各自的婚姻歸屬。

三、戀愛(ài)中動(dòng)作描寫(xiě)

對(duì)于女性愛(ài)情動(dòng)作的描寫(xiě)，《牡丹亭》中主要體現(xiàn)在笑、哭以及說(shuō)上面，“含笑”、“嫣然一笑”、反映出了戀愛(ài)中女子在見(jiàn)到戀人時(shí)嬌羞與內(nèi)心的愉悅，“泣絳紗”、“淚暗懸”、則表達(dá)了女性被相思所困，神色黯淡的情景。同時(shí)這些哭又不是歇斯底里的慟哭，反應(yīng)出杜麗娘深受封建禮教教化的大家閨秀出身背景，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美。

而區(qū)別于女性，對(duì)于男性的愛(ài)情動(dòng)作的描寫(xiě)則更傾向于肢體動(dòng)作，尤其是手部動(dòng)作?！巴频埂?、“抱”、“強(qiáng)抱”這些動(dòng)作體現(xiàn)了男性在愛(ài)情中的主動(dòng)與強(qiáng)勢(shì)，而女性則更偏向與矜持、被動(dòng)的描寫(xiě)，這更符合封建社會(huì)愛(ài)情中男性與女性的地位特征。

四、戀愛(ài)雙方愛(ài)情心理描寫(xiě)

《牡丹亭》中關(guān)于愛(ài)情心理的描寫(xiě)也以女性為主，原因之一是因?yàn)闇@祖將杜麗娘的形象放在首要地位，安排的唱白也較多，因此所體現(xiàn)的關(guān)于愛(ài)情心理描寫(xiě)也必然有所偏重，另外，杜麗娘作為女性，與男性的思維模式相比，更為細(xì)膩，感情更為豐富，因此男女的愛(ài)情心理也有所差異，比如柳夢(mèng)梅對(duì)于畫(huà)中人的相思之情，以 “盼的眼哈”、“叫的口歪”來(lái)形容，情感濃郁，但是不長(zhǎng)久，而杜麗娘對(duì)柳夢(mèng)梅的思念，雖 “不疼不癢”，但卻 “如癡如醉”，并且日漸深入，湯顯祖敏感地察覺(jué)了這種男女愛(ài)情心理的不同，因此用了很多筆墨來(lái)描寫(xiě)杜麗娘婉轉(zhuǎn)而綿長(zhǎng)的愛(ài)情心理。

除去更為豐富的愛(ài)情心理體驗(yàn)，在愛(ài)情心理狀態(tài)上，男女之間也有差異，女性更為被動(dòng)，男性更為主動(dòng)，杜麗娘是太守的女兒，是一個(gè)典型的大家閨秀，雖琴棋書(shū)畫(huà)都有涉獵，但也只是為了增加日后選擇配偶的資本，可以說(shuō)，愛(ài)情是其生活的全部?jī)?nèi)容。但是男性卻不同，自古建功立業(yè)才是評(píng)價(jià)好男兒的核心標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于封建社會(huì)的男性來(lái)說(shuō)，愛(ài)情可能只是其追求功成名就人生的一個(gè)附屬品。因此其與女性的愛(ài)情心理自然也有很大區(qū)別，顯得比較積極，而女性的全部都被愛(ài)情牽動(dòng)，則顯得消極被動(dòng)。

五、戀愛(ài)中外部環(huán)境的描寫(xiě)

寓情于景是文學(xué)作品最為常見(jiàn)的表達(dá)手法之一，外物隨著內(nèi)心情感的變化而被賦予不同的情感色彩，在愛(ài)情中，情感跌宕豐富，被賦予情感的外物也極為廣泛?！赌档ねぁ分斜挥脕?lái)烘托愛(ài)情主題的環(huán)境描寫(xiě)有將近十類，語(yǔ)匯量達(dá)一百三十余個(gè)，而這些或象征，或烘托愛(ài)情的景物，比如鶯、燕、云、月等，都以柔弱嬌美為特征，這也折射出湯顯祖的情感宣揚(yáng)傾向，其認(rèn)知的愛(ài)情更傾向于綿長(zhǎng)、柔美，而不是熾烈、濃郁。

結(jié)語(yǔ)

湯顯祖曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹?！薄赌档ねぁ肥菧@祖最高藝術(shù)水準(zhǔn)的體現(xiàn)，本文從劇本愛(ài)情語(yǔ)言詞匯為切入點(diǎn)，分析了湯顯祖獨(dú)具一格的語(yǔ)言特色，希望能以此挖掘戲曲語(yǔ)言的博彩之處。湯顯祖愛(ài)情語(yǔ)言詞匯的運(yùn)能用可以說(shuō)是見(jiàn)縫插針，而且恰到好處，并且更多的是關(guān)注女性的情感表達(dá)與體驗(yàn)。

［1］王娟·中國(guó)人愛(ài)情的心理結(jié)構(gòu)及其影響因素［D］．武漢：華中師范大學(xué)，2006．

［2］（明）湯顯祖·牡丹亭［M］．北京：人民文學(xué)出版社，1963．

［3］沈錫倫·中國(guó)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言［M］．上海：上海教育出版社，2004．

［4］雷嵐，田照軍·《湯顯祖戲曲集》雙音詞語(yǔ)構(gòu)詞法探微［J］．緩化學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）．

［5］程建偉·《牡丹亭》與《荊釵記》形容詞研究［D］．重慶：西南大學(xué)，2010．

Appreciation and Study of the Love Language in“The Peony Pavilion”

Guo Ying
（Department of Chinese，Jining Teachers College，Jining 012000，Inner Mongolia，China）

Tang Xianzu“The Peony Pavilion”is a classic romantic drama in history of our country．This work depicts a legendary love story between protagonists Du Liniang and Liu Mengmei．This drama also famous for gorgeous ＆melody diction，as the author said？“There are four dreams of my life，Peony is the proudest one as his first preferred．”Therefore，the love language words and sentences of“The Peony Pavilion”have a great research value．This paper mainly focuses on these following 5 aspects，（Character description of lovers，pet name or called name between lovers，Action description of lover，psychological description and external environment），analyzed and discussed for the love language of“The Peony Pavilion”．

“The Peony Pavilion”；Love；Language Vocabulary

顏建華）

I207．37

A

1673－9507（2014）01－0014－02

2013－12－06

郭英 （1979～），內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市人，集寧師范學(xué)院中文系講師。研究方向：古代漢語(yǔ)，中國(guó)文化概論。